- 3 ديسمبر 2007
- 112
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
 |
|
|
|
|
تلاوة من صلاة العيد للحافظ خليل اسماعيل
- بادئ الموضوع علي رمضان
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
محمد ابو معلا
مشرف سابق
- 13 ديسمبر 2007
- 4,384
- 34
- 48
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوة من صلاة العيد للحافظ خليل اسماعيل
رحم الله الشيخ وادخله الجنان
جزاكم الله خير اخي الحبيب
رحم الله الشيخ وادخله الجنان
جزاكم الله خير اخي الحبيب
ناطق العبيدي
مزمار فعّال
- 6 يونيو 2008
- 253
- 1
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبد الباسط عبد الصمد
رد: تلاوة من صلاة العيد للحافظ خليل اسماعيل
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله الجنة اخي الكريم على التحفة القرانية الرائعة
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله الجنة اخي الكريم على التحفة القرانية الرائعة
المحب الفقير
مزمار فعّال
- 18 مايو 2010
- 122
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوة من صلاة العيد للحافظ خليل اسماعيل
بسم الله الرحمن الرحيم
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
الله يحفظك ويبارك بيك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
الله يحفظك ويبارك بيك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سيف العباسي
عضو كالشعلة
- 17 أبريل 2009
- 364
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
- 27 أغسطس 2009
- 62,790
- 4,710
- 113
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوة من صلاة العيد للحافظ خليل اسماعيل
احببت ان اجعل هذه التلاوة الرائعه في مقدمة المواضيع
واهديها لحضراتكم
وكل عام وانتم بالف خير
احببت ان اجعل هذه التلاوة الرائعه في مقدمة المواضيع
واهديها لحضراتكم
وكل عام وانتم بالف خير
نبع الإيمان
مزمار فضي
- 23 يوليو 2012
- 631
- 8
- 0
- الجنس
- أنثى
رد: تلاوة من صلاة العيد للحافظ خليل اسماعيل
وأنت أخي المفرجي والأمة الإسلامية بخير وعساكم من عوادة
أحسنتَ صُنعاً وسلِمَت يداك
ما شاء الله التلاوة جميلة جداً
وأنت أخي المفرجي والأمة الإسلامية بخير وعساكم من عوادة
أحسنتَ صُنعاً وسلِمَت يداك
ما شاء الله التلاوة جميلة جداً
الشاماني
مشرف سابق
- 27 يناير 2008
- 1,083
- 2
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تلاوة من صلاة العيد للحافظ خليل اسماعيل
اجيب عليكم بشقين من الجواب
الاول: ان ماذكرته صحيح انها بدعة ولم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الابتداع هنا ليس فيه ما يخالف ديننا الحنيف وليس كل ما لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب ان لا نفعله كجمع القرآن الكريم لم يفعله رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام وفعله الخليفة الفاروق انقول هنا هذا مخالف .
الثاني : قال رسول الله صلى الله عليه ( من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ) والتكبير من الاسلام اي ليس مخالفا او محدثا انه من صلب ديننا الحنيف .
وكل امر يكون موضع خلاف لا يمكن الحكم عليه بالتحريم مطلقا فهناك الكثير من علماء الامة اجازوا القراءة بالطريقة العراقية وهنا اسالكم هل القراءة المصرية كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
اخي الحبيب خالد :
اجيب عليكم بشقين من الجواب
الاول: ان ماذكرته صحيح انها بدعة ولم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الابتداع هنا ليس فيه ما يخالف ديننا الحنيف وليس كل ما لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب ان لا نفعله كجمع القرآن الكريم لم يفعله رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام وفعله الخليفة الفاروق انقول هنا هذا مخالف .
الثاني : قال رسول الله صلى الله عليه ( من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ) والتكبير من الاسلام اي ليس مخالفا او محدثا انه من صلب ديننا الحنيف .
وكل امر يكون موضع خلاف لا يمكن الحكم عليه بالتحريم مطلقا فهناك الكثير من علماء الامة اجازوا القراءة بالطريقة العراقية وهنا اسالكم هل القراءة المصرية كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ارجو ان تكون الفكرة قد وضحت لديكم
والله من وراء القصد
والله من وراء القصد
رد: تلاوة من صلاة العيد للحافظ خليل اسماعيل
تلاوة القران على العموم جائزة لكن في هذا الموطن يستحب التكبير يقول الشيخ ابن عثيمين وقد سئل في يوم العيد وقبل دخول الإمام لصلاة العيد انشغل الناس بعضهم بالتكبير والبعض الآخر بقراءة القرآن، فأنكر بعض الحاضرين على الذين يقرءون القرآن وقالوا: إن الأولى أن تكبروا وتتركوا قراءة القرآن، فأيهما على الصواب؟
الصواب التكبير، ولكن من قرأ القرآن لا ينكر عليه؛ لأن القرآن ذكر ومن أفضل الأذكار، لكن لما كان التكبير مخصوصاً بهذا الوقت والقرآن في كل وقت؛ صارت المحافظة على التكبير أولى ولكن لا ينكر على الآخر، ولهذا كان الصحابة مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حجة الوداع منهم من يلبي ومنهم من يكبر ولا ينكر أحد على أحد.
وحتى لو كان الامر مخالفا لهدي نبينا صلى الله عليه وسلم فقد امرنا الله بالحكمة والقول الحسن في الدعوة فهو ادعى الى قبول المدعو ما يقوله الداعي وشكرا لكم ..
تلاوة القران على العموم جائزة لكن في هذا الموطن يستحب التكبير يقول الشيخ ابن عثيمين وقد سئل في يوم العيد وقبل دخول الإمام لصلاة العيد انشغل الناس بعضهم بالتكبير والبعض الآخر بقراءة القرآن، فأنكر بعض الحاضرين على الذين يقرءون القرآن وقالوا: إن الأولى أن تكبروا وتتركوا قراءة القرآن، فأيهما على الصواب؟
الصواب التكبير، ولكن من قرأ القرآن لا ينكر عليه؛ لأن القرآن ذكر ومن أفضل الأذكار، لكن لما كان التكبير مخصوصاً بهذا الوقت والقرآن في كل وقت؛ صارت المحافظة على التكبير أولى ولكن لا ينكر على الآخر، ولهذا كان الصحابة مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حجة الوداع منهم من يلبي ومنهم من يكبر ولا ينكر أحد على أحد.
وحتى لو كان الامر مخالفا لهدي نبينا صلى الله عليه وسلم فقد امرنا الله بالحكمة والقول الحسن في الدعوة فهو ادعى الى قبول المدعو ما يقوله الداعي وشكرا لكم ..
رد: تلاوة من صلاة العيد للحافظ خليل اسماعيل
فتوى الشيخ واضحة في قراءة القران كونه ذكر والذكر لايمنع جزاك الله خيرا ولانحكم على الشئ كونه بدعة الا بدليل كذلك لانحكم على شئ انه سنة الابدليل وقد ثبت الدليل بالعموم وهو من الاصول وليس هو اضافة لان البدعة الاضافية هي من ناحية التطبيق والكيفية واخشى اخي الفاضل ان تقع في التقول على الله ورسوله فحاول ان تتاكد من النقل وان ثبت ان الشئ بدعة مخالفة للدين فلا يمانع من الدعوة بالحكمة بالتي هي احسن فانه ادعى الى الاستماع والقبول ...
فتوى الشيخ واضحة في قراءة القران كونه ذكر والذكر لايمنع جزاك الله خيرا ولانحكم على الشئ كونه بدعة الا بدليل كذلك لانحكم على شئ انه سنة الابدليل وقد ثبت الدليل بالعموم وهو من الاصول وليس هو اضافة لان البدعة الاضافية هي من ناحية التطبيق والكيفية واخشى اخي الفاضل ان تقع في التقول على الله ورسوله فحاول ان تتاكد من النقل وان ثبت ان الشئ بدعة مخالفة للدين فلا يمانع من الدعوة بالحكمة بالتي هي احسن فانه ادعى الى الاستماع والقبول ...