- 30 مايو 2010
- 1,059
- 2
- 0
- الجنس
- ذكر
بسم الله الرحمــن الرحيم :
عجبا لهؤلاء المشركين عجبا لمن يترك عبادة الخالق لعبادة المخلوق أترككم مع هذه الكلمات البسيطة لكن قبلها أريدكم أن تستمعوا الى هذه الايات بتدبر :-
http://www.youtube.com/watch?v=lDzqE5i-wco
بدون مقدمات ولاتنميق للكلمات ، إنها آيات تتصدع منها الجبال ، وتخشع منها القلوب ، وتضطرب منها الأفئدة ، لإن حديثنا اليوم سيكون عن الله جل جلاله مُنزل القرآن ، والمتكلم به ، عن شيء من أسمائه الحسنى وصفاته العلى ، قال الله سبحانه في سورة النمل ، بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :
( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ{59} أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ{60} أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{61} أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{62} أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{63} أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{64} قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ{65} )
يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول " الحمد لله " أي على نعمه على عباده من النعم التي لا تعد ولا تحصى وعلى ما اتصف به جل جلاله من الصفات العلى والأسماء الحسنى ،
وأن يسلم على عباد الله الذين اصطفاهم واختارهم قال أهل التفسير ويدخل فيهم ابتداءً : رسل الله وأنبياؤه الكرام عليهم من الله أفضل الصلاة والسلام ثم أصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم ، وقوله تعالى " آلله خير أم ما يشركون" استفهام إنكار على المشركين في عبادتهم مع الله آلهة أخرى وهذا استفهام قد تقرر وعرف أي الله الرب العظيم كامل الأوصاف عظيم الألطاف خير أم الأصنام والأوثان التي عبدوها معه وهي ناقصة من كل وجه لا تنفع ولا تضر ولا تملك لأنفسها ولا لعابديها مثقال ذرة من الخير فالله خير مما يشركون
أمن خلق السموات " أي خلق تلك السموات في ارتفاعها وصفائها وما جعل فيها من الكواكب النيرة والنجوم الزاهرة والأفلاك الدائرة ، وخلق الأرض وما جعل فيها من الجبال والسهول والفيافي والقفار والزروع والأشجار والثمار والبحار والحيوان على اختلاف الأصناف والأشكال والألوان وغير ذلك .
وقوله تعالى : " وأنزل لكم من السماء ماء " أي جعله رزقا للعباد " فأنبتنا به حدائق " أي بساتين " ذات بهجة " أي منظر حسن وشكل حسن وشكل بهي " ما كان لكم أن تنبتوا شجرها " أي لم تكونوا تقدرون على إنبات أشجارها وإنما يقدر على ذلك الخالق الرازق المستقل بذلك المتفرد به كما اعترف به هؤلاء المشركون كما قال تعالى " ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله " لذا قال ربنا " أإله مع الله " ؟ أي أإله مع الله يعبد وقد تبين لكم ولكل ذي لب مما يعترفون به أيضا أنه الخالق الرازق " بل هم قوم يعدلون " أي يجعلون لله عدلا ونظيرا .
( أَمْ مَنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ )
" أمن جعل الأرض قرارا " أي قارة ساكنة ثابتة لا تميد ولا تتحرك بأهلها ولا ترجف بهم فإنها لو كانت كذلك لما طاب عليها العيش والحياة بل جعلها من فضله ورحمته مهادا بساطا ثابتة لا تتزلزل ولا تتحرك ، ولنعرف مقدار هذه النعمة ننظر للقوم الذيم تصيبهم الزلازل بين حين وآخر ماحالهم ، ثم ذكرَنا ربنا بنعمة أخرى من نعمه الجليلة فقال " وجعل خلالها أنهارا " أي جعل فيها الأنهار العذبة الطيبة شقها في خلالها وصرفها فيها ما بين أنهار كبار وصغار وبين ذلك وسيرها شرقا وغربا وجنوبا وشمالا بحسب مصالح عباده في أقاليمهم وأقطارهم حيث ذرأهم في أرجاء الأرض وسير لهم أرزاقهم بحسب ما يحتاجون إليه " وجعل لها رواسي " أي جبالا شامخة ترسي الأرض وتثبتها لئلا تميد بكم " وجعل بين البحرين حاجزا " أي جعل بين المياه العذبة والمالحة حاجزا أي مانعا يمنعها من الاختلاط لئلا يفسد هذا بهذا وهذا بهذا فإن الحكمة الإلهية تقتضي بقاء كل منهما على صفته المقصودة منه ، وبعد أن ذكَر سبحانه بهذه النعم ختم الآية بقوله: " أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون" .
أيها المسلم عند الشدائد والنوازل والضر لمن الملتجأ ، وإلى من تبث الشكوى أليس إلى الله وحده ، إذن فتذكر دائماً ( أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تذكرون ) .
ينبه تعالى أنه هو المدعو عند الشدائد المرجو عند النوازل كما قال تعالى : " وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه " وقال تعالى : " ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون " وهكذا قال ههنا " أمن يجيب المضطر إذا دعاه " أي من هو الذي لا يلجأ المضطر إلا إليه والذي لا يكشف ضر المضرورين سواه .
فيا أيها المكروب ويا أيها المهموم ويا أيها المضطر ، ارفع يديك إلى الله ( أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ) .
ثم قال الله جل الله ( ومن يجعلكم خلفاء الأرض ) يمكنكم منها ويمد لكم بالرزق ويوصل إليكم نعمه (قليلا ما تذكرون )
ثم يقول الله تعالى :
( أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون ) أي من هو الذي يهديكم حين تكونون في ظلمات البر والبحر حيث لا دليل ولا معلم يرى ولا وسيلة إلى النجاة إلا هدايته لكم وتيسيره الطريق وجعل ما جعل لكم من الأسباب التي تهتدون بها .
( ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ) أي بين يدي المطر فيرسلها فتثير السحاب ثم تؤلفه ثم تجمعه ثم تلقحه ثم تدره فيستبشر بذلك العباد قبل نزول المطر ،( أإله مع الله تعالى الله عما يشركون )
وتتالى الآيات في بيان عظمة الله وقدرته يقول ربنا ( أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السمآء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) أي من هو الذي يبدأ الخلق وينشى ء المخلوقات ويبتدي خلقها ثم يعيد الخلق يوم البعث والنشور ومن يرزقكم من السماء والأرض بالمطر والنبات ( أإله مع الله إن كنتم صادقين )
( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون ) فهو سبحانه المنفرد بعلم غيب السموات والأرض ، قال تعالى {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }الأنعام59 ، وإن مما استفرد الله بعلمه فلم يطلع أحداً من خلقه وقت قيام الساعة ، والبعث والنشور {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }الأعراف187
وجــزاكم الله خيرا ....
صــلوا على الحبيب محمد .....
الموضوع منقــول .
عجبا لهؤلاء المشركين عجبا لمن يترك عبادة الخالق لعبادة المخلوق أترككم مع هذه الكلمات البسيطة لكن قبلها أريدكم أن تستمعوا الى هذه الايات بتدبر :-
http://www.youtube.com/watch?v=lDzqE5i-wco
بدون مقدمات ولاتنميق للكلمات ، إنها آيات تتصدع منها الجبال ، وتخشع منها القلوب ، وتضطرب منها الأفئدة ، لإن حديثنا اليوم سيكون عن الله جل جلاله مُنزل القرآن ، والمتكلم به ، عن شيء من أسمائه الحسنى وصفاته العلى ، قال الله سبحانه في سورة النمل ، بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :
( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ{59} أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ{60} أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{61} أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{62} أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{63} أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{64} قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ{65} )
يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول " الحمد لله " أي على نعمه على عباده من النعم التي لا تعد ولا تحصى وعلى ما اتصف به جل جلاله من الصفات العلى والأسماء الحسنى ،
وأن يسلم على عباد الله الذين اصطفاهم واختارهم قال أهل التفسير ويدخل فيهم ابتداءً : رسل الله وأنبياؤه الكرام عليهم من الله أفضل الصلاة والسلام ثم أصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم ، وقوله تعالى " آلله خير أم ما يشركون" استفهام إنكار على المشركين في عبادتهم مع الله آلهة أخرى وهذا استفهام قد تقرر وعرف أي الله الرب العظيم كامل الأوصاف عظيم الألطاف خير أم الأصنام والأوثان التي عبدوها معه وهي ناقصة من كل وجه لا تنفع ولا تضر ولا تملك لأنفسها ولا لعابديها مثقال ذرة من الخير فالله خير مما يشركون
أمن خلق السموات " أي خلق تلك السموات في ارتفاعها وصفائها وما جعل فيها من الكواكب النيرة والنجوم الزاهرة والأفلاك الدائرة ، وخلق الأرض وما جعل فيها من الجبال والسهول والفيافي والقفار والزروع والأشجار والثمار والبحار والحيوان على اختلاف الأصناف والأشكال والألوان وغير ذلك .
وقوله تعالى : " وأنزل لكم من السماء ماء " أي جعله رزقا للعباد " فأنبتنا به حدائق " أي بساتين " ذات بهجة " أي منظر حسن وشكل حسن وشكل بهي " ما كان لكم أن تنبتوا شجرها " أي لم تكونوا تقدرون على إنبات أشجارها وإنما يقدر على ذلك الخالق الرازق المستقل بذلك المتفرد به كما اعترف به هؤلاء المشركون كما قال تعالى " ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله " لذا قال ربنا " أإله مع الله " ؟ أي أإله مع الله يعبد وقد تبين لكم ولكل ذي لب مما يعترفون به أيضا أنه الخالق الرازق " بل هم قوم يعدلون " أي يجعلون لله عدلا ونظيرا .
( أَمْ مَنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ )
" أمن جعل الأرض قرارا " أي قارة ساكنة ثابتة لا تميد ولا تتحرك بأهلها ولا ترجف بهم فإنها لو كانت كذلك لما طاب عليها العيش والحياة بل جعلها من فضله ورحمته مهادا بساطا ثابتة لا تتزلزل ولا تتحرك ، ولنعرف مقدار هذه النعمة ننظر للقوم الذيم تصيبهم الزلازل بين حين وآخر ماحالهم ، ثم ذكرَنا ربنا بنعمة أخرى من نعمه الجليلة فقال " وجعل خلالها أنهارا " أي جعل فيها الأنهار العذبة الطيبة شقها في خلالها وصرفها فيها ما بين أنهار كبار وصغار وبين ذلك وسيرها شرقا وغربا وجنوبا وشمالا بحسب مصالح عباده في أقاليمهم وأقطارهم حيث ذرأهم في أرجاء الأرض وسير لهم أرزاقهم بحسب ما يحتاجون إليه " وجعل لها رواسي " أي جبالا شامخة ترسي الأرض وتثبتها لئلا تميد بكم " وجعل بين البحرين حاجزا " أي جعل بين المياه العذبة والمالحة حاجزا أي مانعا يمنعها من الاختلاط لئلا يفسد هذا بهذا وهذا بهذا فإن الحكمة الإلهية تقتضي بقاء كل منهما على صفته المقصودة منه ، وبعد أن ذكَر سبحانه بهذه النعم ختم الآية بقوله: " أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون" .
أيها المسلم عند الشدائد والنوازل والضر لمن الملتجأ ، وإلى من تبث الشكوى أليس إلى الله وحده ، إذن فتذكر دائماً ( أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تذكرون ) .
ينبه تعالى أنه هو المدعو عند الشدائد المرجو عند النوازل كما قال تعالى : " وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه " وقال تعالى : " ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون " وهكذا قال ههنا " أمن يجيب المضطر إذا دعاه " أي من هو الذي لا يلجأ المضطر إلا إليه والذي لا يكشف ضر المضرورين سواه .
فيا أيها المكروب ويا أيها المهموم ويا أيها المضطر ، ارفع يديك إلى الله ( أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ) .
ثم قال الله جل الله ( ومن يجعلكم خلفاء الأرض ) يمكنكم منها ويمد لكم بالرزق ويوصل إليكم نعمه (قليلا ما تذكرون )
ثم يقول الله تعالى :
( أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون ) أي من هو الذي يهديكم حين تكونون في ظلمات البر والبحر حيث لا دليل ولا معلم يرى ولا وسيلة إلى النجاة إلا هدايته لكم وتيسيره الطريق وجعل ما جعل لكم من الأسباب التي تهتدون بها .
( ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ) أي بين يدي المطر فيرسلها فتثير السحاب ثم تؤلفه ثم تجمعه ثم تلقحه ثم تدره فيستبشر بذلك العباد قبل نزول المطر ،( أإله مع الله تعالى الله عما يشركون )
وتتالى الآيات في بيان عظمة الله وقدرته يقول ربنا ( أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السمآء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) أي من هو الذي يبدأ الخلق وينشى ء المخلوقات ويبتدي خلقها ثم يعيد الخلق يوم البعث والنشور ومن يرزقكم من السماء والأرض بالمطر والنبات ( أإله مع الله إن كنتم صادقين )
( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون ) فهو سبحانه المنفرد بعلم غيب السموات والأرض ، قال تعالى {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }الأنعام59 ، وإن مما استفرد الله بعلمه فلم يطلع أحداً من خلقه وقت قيام الساعة ، والبعث والنشور {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }الأعراف187
وجــزاكم الله خيرا ....
صــلوا على الحبيب محمد .....
الموضوع منقــول .
