- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
 |
|
|
|
|
۩۩ ألغاز ۩ قرآنية ۩۩
- بادئ الموضوع ::أبوأوس::
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
- 3 أغسطس 2008
- 393
- 1
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: ۩۩ ألغاز ۩ قرآنية ۩۩
أيها الإخوة الفضلاء ... سأغيب عن المنتدى إلى يوم الثلاثاء .. لأنه لدي اختبار تحديد مصير .. لاتنسونا من خالص دعائكم .
أيها الإخوة الفضلاء ... سأغيب عن المنتدى إلى يوم الثلاثاء .. لأنه لدي اختبار تحديد مصير .. لاتنسونا من خالص دعائكم .
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
رد: ۩۩ ألغاز ۩ قرآنية ۩۩
الخطأ قولك تقليل
اخي الوهراني لتقريب الإجابة
عليمًا - مد عوض ( يعني الوقف بالابدال ) ابدال التنوين الفا
فالالف ليست من بنية الكلمة رسمت من أجل الوقف
عمًى - ؟؟؟؟
الخطأ قولك تقليل
اخي الوهراني لتقريب الإجابة
عليمًا - مد عوض ( يعني الوقف بالابدال ) ابدال التنوين الفا
فالالف ليست من بنية الكلمة رسمت من أجل الوقف
عمًى - ؟؟؟؟
- 3 أغسطس 2008
- 393
- 1
- 0
- الجنس
- ذكر
- 3 أغسطس 2008
- 393
- 1
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: ۩۩ ألغاز ۩ قرآنية ۩۩
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقف على عمى مد عوض يعني الوقف بالابدال ابدال التنوين الفا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقف على عمى مد عوض يعني الوقف بالابدال ابدال التنوين الفا
رد: ۩۩ ألغاز ۩ قرآنية ۩۩
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقف على عمى مد عوض يعني الوقف بالابدال ابدال التنوين الفا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقف على عمى مد عوض يعني الوقف بالابدال ابدال التنوين الفا
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
رد: ۩۩ ألغاز ۩ قرآنية ۩۩
عليمًا - مد عوض ( يعني الوقف بالابدال ) ابدال التنوين الفا
فالالف ليست من بنية الكلمة رسمت من أجل الوقف
عمًى - الوقف بالحذف ( حذف التنوين ) حيث أن الالف أصلية
عليما - الوقف بالابدال
عمًى - الوقف بالحذف
وهنا بعض التفصيل بالمسألة
ألف الاسم المقصور المنون وصلاً إذا وُقِفَ عليه يعد من باب مد العوض، نحو (قرىً، فتىً، مسمىً، مولىً). وهي مسألة مختلف فيها، وهذا الرأي ذهب إليه عدد من أئمة التجويد واللغة، وذكره الإمام الشاطبي في "حرز الأماني" بقوله:
وقد فخموا التنوين وقفاً ورققوا وتفخيمهم في النصب أجمع أشملا
مسمى ومـولى رفعه مع جره ومنــصوبه غزى وتترا تزيلا
وقال السخاوي في شرح هذين البيتين: "مذهب من أمال الجميع أن الألف التي سقطت وصلاً لأجل التنوين تثبت وقفاً لزواله؛ فهي الألف الأصلية، والألف المبدلة من التنوين حذفت وبقيت الأصلية لأن بقاءها أولى من بقاء غيرها، ومذهب من فتح الجميع أن هذه الألف هي المبدلة من التنوين في جميع الأحوال، ومذهب من فرق أن الألف في حالتي الرفع والجر هي لام الفعل، وفي النصب هي المبدلة من التنوين كما يكون ذلك في الصحيح، وهو مذهب سيبويه وغيره من الحذاق" (فتح الوصيد في شرح القصيد 1/502 و503).
عليمًا - مد عوض ( يعني الوقف بالابدال ) ابدال التنوين الفا
فالالف ليست من بنية الكلمة رسمت من أجل الوقف
عمًى - الوقف بالحذف ( حذف التنوين ) حيث أن الالف أصلية
عليما - الوقف بالابدال
عمًى - الوقف بالحذف
وهنا بعض التفصيل بالمسألة
ألف الاسم المقصور المنون وصلاً إذا وُقِفَ عليه يعد من باب مد العوض، نحو (قرىً، فتىً، مسمىً، مولىً). وهي مسألة مختلف فيها، وهذا الرأي ذهب إليه عدد من أئمة التجويد واللغة، وذكره الإمام الشاطبي في "حرز الأماني" بقوله:
وقد فخموا التنوين وقفاً ورققوا وتفخيمهم في النصب أجمع أشملا
مسمى ومـولى رفعه مع جره ومنــصوبه غزى وتترا تزيلا
وقال السخاوي في شرح هذين البيتين: "مذهب من أمال الجميع أن الألف التي سقطت وصلاً لأجل التنوين تثبت وقفاً لزواله؛ فهي الألف الأصلية، والألف المبدلة من التنوين حذفت وبقيت الأصلية لأن بقاءها أولى من بقاء غيرها، ومذهب من فتح الجميع أن هذه الألف هي المبدلة من التنوين في جميع الأحوال، ومذهب من فرق أن الألف في حالتي الرفع والجر هي لام الفعل، وفي النصب هي المبدلة من التنوين كما يكون ذلك في الصحيح، وهو مذهب سيبويه وغيره من الحذاق" (فتح الوصيد في شرح القصيد 1/502 و503).
- 3 أغسطس 2008
- 393
- 1
- 0
- الجنس
- ذكر