 |
|
|
|
|
المختصر في "أحكام العمرة"
- بادئ الموضوع أحمد عمار
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: المختصر في "أحكام العمرة"
بشرى سارة
الى كل من يريد العمرة
اذا كنت تريد العمرة
فهيا اعقد النية
ثم اعد العدة من المال
جهز المؤنة والدابة
اربط متاعك جيدا
فإن السفر طويل
فيجب أن يكون الزاد كثير
بعد ذلك نم مبكرا وانت على نيتك
قم لصلاة الفجر في جماعة في المسجد
ثم اجلس في مصلاك تذكر الله وتسبحه وتحمده وتهلله
وتكبره وتقرأ القرءان
وذلك حتى تطلع الشمس
انتظر حتى ترتفع الشمس قدر رمح وهو مدة ربع ساعة بعد الشروق
قم فصلي ركعتان من الضحى
وادعو الله ان يتقبل منك عمرتك وحجتك انشاء الله
أخرج الترمذي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
« من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس
ثم صلى ركعتين كان له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة »
[صححه الألباني
لا تنساني من دعائك
بشرى سارة
الى كل من يريد العمرة
اذا كنت تريد العمرة
فهيا اعقد النية
ثم اعد العدة من المال
جهز المؤنة والدابة
اربط متاعك جيدا
فإن السفر طويل
فيجب أن يكون الزاد كثير
بعد ذلك نم مبكرا وانت على نيتك
قم لصلاة الفجر في جماعة في المسجد
ثم اجلس في مصلاك تذكر الله وتسبحه وتحمده وتهلله
وتكبره وتقرأ القرءان
وذلك حتى تطلع الشمس
انتظر حتى ترتفع الشمس قدر رمح وهو مدة ربع ساعة بعد الشروق
قم فصلي ركعتان من الضحى
وادعو الله ان يتقبل منك عمرتك وحجتك انشاء الله
أخرج الترمذي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
« من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس
ثم صلى ركعتين كان له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة »
[صححه الألباني
لا تنساني من دعائك
- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: المختصر في "أحكام العمرة"
واليوم نكمل الحديث :
من محظورات الإحرام .
وتعني الأفعال التي لا يجب الإتيان بها أثناء زمن الإحرام :
(1-) حلق الشعر أو تقصيره . ( وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ) .
(2-) تقليم الأظافر لليدين أو الرجلين أو أحدهم ، قياسا على حكم ازالة الشعر
(3-) تغطية الرأس، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم في المُحرِم الذي وقصته راحلته بعرفة : ( اغسلوهُ بماءٍ وسدرٍ ، وكفِّنوهُ في ثوبينِ ، ولا تُحَنِّطُوهُ ، ولا تُخَمِّرُوا رأسَهُ ، فإنَّهُ يُبْعَثُ يومَ القيامةِ مُلَبِّيًا ) . رواه البخاري عن عبدالله بن عباس .
(4-) لبس المخيط أو المحيط للرجال ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : لا يلبسُ المحرمُ القميصَ ، ولا العمامةَ ، ولا السراويلَ ، ولا البُرنُسَ ، ولا ثوبًا مسه زعفرانٌ ولا ورسٌ ) رواه البخاري .
(5-) مس أو استعمال الطيب في البدن أو ملابس الإحرام .
(6-) لبس القفازين والنقاب للمرأة ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( المُحرِمةُ لا تنتَقبُ ولا تلبَسُ القفَّازَينِ ) رواه ابو داود وصححه الألباني عن عبدالله بن عمر .
ومن أتى بواحدة منهن معذوراً فعليه الكفارة مخيراً إما صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة.
والفرق بين الناسي والجاهل والمعذور ، أما الناسي من نسي وفعل محظوراً فليس عليه شيء ، وأن الجاهل من جهل الحكم الشرعي للنسك الذي أداه ، فليس عليه شيء أيضاً ، والمعذور من يعلم الحكم الشرعي ولكنه يحتاج الى فعله معذوراً بمرض في رأسه فحلق وهو محرم على سبيل المثال ، ( فَمَن كَانَ مِنْكُم مَّرِيضًا أو بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أو صَدَقَةٍ أو نُسُكٍ ) .
(7-) قتل الصيد أو المساعدة على قتله أو تنفيره من مكانه ، ومن قتله ( فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ) ، والمقصود بالصيد : هو صيد البر الحلال المتوحش كالأرنب ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ) وقتل الصيد الجاهل فيه كالمتعمد في وجوب الجزاء عليه ، ( لَّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ ) ، ولا يدخل ضمن الصيد المحرم قتل الذئب أو السبع .
(
الجماع ومقدماته ومباشرة الزوجة لشهوة من قبلة ونحوها ( فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ )
( 9-) عقد النكاح لقول النبي صلى الله عليه وسلّم : « لا يَنكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب » رواه مسلم. فلا يجوز للمُحرم أن يتزوج امرأةً ولا أن يعقدَ لها النكاحَ بولايةٍ ولا بوكالةٍ، ولا يخطبُ امرأةً حتى يُحِلَّ من إحرامه. ولا تُزوَّج المرأةُ وهي محرمةٌ. وعقدُ النكاح حالَ الإحرام فاسدٌ غير صحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: « مَن عمل عملاً ليس عليه أمُرنا فهو رد ، ولا فدية .
(10-) ارتكاب المعاصي والذنوب وفعل المحرمات ، و الخصام والجدال مع الغير من الحجاج والاختلاف وعدم الامتثال للنصح والإرشاد لبعض أهل العلم والفتوى وفعل الحاج لما يعتقد ولو كان خطأ ، ( وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ).رواه البخاري . والجدال المذموم هو فيما لا ينفع وكذا الجدال بالباطل ، ولكن الجدال بحثاً عن الحق فهو مباح ، ويكون الجدال بالحسنى ( وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) .
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
واليوم نكمل الحديث :
من محظورات الإحرام .
وتعني الأفعال التي لا يجب الإتيان بها أثناء زمن الإحرام :
(1-) حلق الشعر أو تقصيره . ( وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ) .
(2-) تقليم الأظافر لليدين أو الرجلين أو أحدهم ، قياسا على حكم ازالة الشعر
(3-) تغطية الرأس، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم في المُحرِم الذي وقصته راحلته بعرفة : ( اغسلوهُ بماءٍ وسدرٍ ، وكفِّنوهُ في ثوبينِ ، ولا تُحَنِّطُوهُ ، ولا تُخَمِّرُوا رأسَهُ ، فإنَّهُ يُبْعَثُ يومَ القيامةِ مُلَبِّيًا ) . رواه البخاري عن عبدالله بن عباس .
(4-) لبس المخيط أو المحيط للرجال ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : لا يلبسُ المحرمُ القميصَ ، ولا العمامةَ ، ولا السراويلَ ، ولا البُرنُسَ ، ولا ثوبًا مسه زعفرانٌ ولا ورسٌ ) رواه البخاري .
(5-) مس أو استعمال الطيب في البدن أو ملابس الإحرام .
(6-) لبس القفازين والنقاب للمرأة ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( المُحرِمةُ لا تنتَقبُ ولا تلبَسُ القفَّازَينِ ) رواه ابو داود وصححه الألباني عن عبدالله بن عمر .
ومن أتى بواحدة منهن معذوراً فعليه الكفارة مخيراً إما صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة.
والفرق بين الناسي والجاهل والمعذور ، أما الناسي من نسي وفعل محظوراً فليس عليه شيء ، وأن الجاهل من جهل الحكم الشرعي للنسك الذي أداه ، فليس عليه شيء أيضاً ، والمعذور من يعلم الحكم الشرعي ولكنه يحتاج الى فعله معذوراً بمرض في رأسه فحلق وهو محرم على سبيل المثال ، ( فَمَن كَانَ مِنْكُم مَّرِيضًا أو بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أو صَدَقَةٍ أو نُسُكٍ ) .
(7-) قتل الصيد أو المساعدة على قتله أو تنفيره من مكانه ، ومن قتله ( فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ) ، والمقصود بالصيد : هو صيد البر الحلال المتوحش كالأرنب ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ) وقتل الصيد الجاهل فيه كالمتعمد في وجوب الجزاء عليه ، ( لَّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ ) ، ولا يدخل ضمن الصيد المحرم قتل الذئب أو السبع .
(
الجماع ومقدماته ومباشرة الزوجة لشهوة من قبلة ونحوها ( فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ )( 9-) عقد النكاح لقول النبي صلى الله عليه وسلّم : « لا يَنكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب » رواه مسلم. فلا يجوز للمُحرم أن يتزوج امرأةً ولا أن يعقدَ لها النكاحَ بولايةٍ ولا بوكالةٍ، ولا يخطبُ امرأةً حتى يُحِلَّ من إحرامه. ولا تُزوَّج المرأةُ وهي محرمةٌ. وعقدُ النكاح حالَ الإحرام فاسدٌ غير صحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: « مَن عمل عملاً ليس عليه أمُرنا فهو رد ، ولا فدية .
(10-) ارتكاب المعاصي والذنوب وفعل المحرمات ، و الخصام والجدال مع الغير من الحجاج والاختلاف وعدم الامتثال للنصح والإرشاد لبعض أهل العلم والفتوى وفعل الحاج لما يعتقد ولو كان خطأ ، ( وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ).رواه البخاري . والجدال المذموم هو فيما لا ينفع وكذا الجدال بالباطل ، ولكن الجدال بحثاً عن الحق فهو مباح ، ويكون الجدال بالحسنى ( وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) .
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: المختصر في "أحكام العمرة"
وجزاكم الله أختنا الكريمة بأحسن ما تمنيت
وسعدت بزيارتك ومشاركتك الكريمة
وأسأل الله العظيم ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل
( وأطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين )
وجزاكم الله أختنا الكريمة بأحسن ما تمنيت
وسعدت بزيارتك ومشاركتك الكريمة
وأسأل الله العظيم ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل
( وأطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين )
- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: المختصر في "أحكام العمرة"
واليوم نكمل بقية الحديث :
مسائل في الطواف :.
(1) دعاء استلام الحجر : ( بسم الله والله اكبر )
2) يشرع استلام الحجر، وله أربعة صور :
( أ ) الاستلام باليد اليمنى والتقبيل بالفم
(ب) الاستلام باليد اليمنى ثم تقبيل اليد
(ج) الاستلام بالعصا وتقبيلها
(د ) الإشارة باليد أو بالعصا وعدم التقبيل، والتقبيل أو اللمس مع المسح أو الإشارة يكون في كل شوط
(3) يشرع الرمل والاضطباع في طواف القدوم فقط ويكون الرمل في الثلاثة أشواط الأولى للطواف ويكون الاضطباع في الأشواط السبعة وهما للرجال.
(4) إذا شك الحاج في عدد الأشواط التي أداها أثناء الطواف فإنه يبني على العدد الأقل تم يتم الطواف.
(5) إذا تيقن الحاج في أنه أتى بستة أشواط بعد أن انتهى من الطواف فإنه يعود للإتيان بالشوط السابع اذا كان الزمن قريبا.
(6) لا يجوز الطواف من داخل حجر إسماعيل لأنه من الكعبة.
(7) إذا حضرت الصلاة أثناء الطواف يغطى المحرم كتفه ثم يصلى مع الجماعة ثم يضطبع ويتم طوافه.
(8) ليس للعمرة طواف للوداع كما في الحج.
(9) تقبيل الحجر ( سنّة ) وليس فرضا ولا واجبا ، فلا تزاحم ولا تضر بالمسلم وحافظ على حياته فذلك فريضة.
(10) إذا أحدث المحرم أثناء الطواف ، فليخرج للوضوء ثم يعود ويتم طوافه من حيث توقف على رأي بعض أهل العلم ومنهم من رأى الإعادة.
(11) يستحب الدعاء عند الملتزم ، وهو المكان بين الحجر وباب الكعبة.
(12) لا يصح الطواف بعد السعي في العمرة.
(13) يشرع التطوع في الطواف ولا يكون إلا سبعاً ( وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ) .
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
واليوم نكمل بقية الحديث :
مسائل في الطواف :.
(1) دعاء استلام الحجر : ( بسم الله والله اكبر )
2) يشرع استلام الحجر، وله أربعة صور :
( أ ) الاستلام باليد اليمنى والتقبيل بالفم
(ب) الاستلام باليد اليمنى ثم تقبيل اليد
(ج) الاستلام بالعصا وتقبيلها
(د ) الإشارة باليد أو بالعصا وعدم التقبيل، والتقبيل أو اللمس مع المسح أو الإشارة يكون في كل شوط
(3) يشرع الرمل والاضطباع في طواف القدوم فقط ويكون الرمل في الثلاثة أشواط الأولى للطواف ويكون الاضطباع في الأشواط السبعة وهما للرجال.
(4) إذا شك الحاج في عدد الأشواط التي أداها أثناء الطواف فإنه يبني على العدد الأقل تم يتم الطواف.
(5) إذا تيقن الحاج في أنه أتى بستة أشواط بعد أن انتهى من الطواف فإنه يعود للإتيان بالشوط السابع اذا كان الزمن قريبا.
(6) لا يجوز الطواف من داخل حجر إسماعيل لأنه من الكعبة.
(7) إذا حضرت الصلاة أثناء الطواف يغطى المحرم كتفه ثم يصلى مع الجماعة ثم يضطبع ويتم طوافه.
(8) ليس للعمرة طواف للوداع كما في الحج.
(9) تقبيل الحجر ( سنّة ) وليس فرضا ولا واجبا ، فلا تزاحم ولا تضر بالمسلم وحافظ على حياته فذلك فريضة.
(10) إذا أحدث المحرم أثناء الطواف ، فليخرج للوضوء ثم يعود ويتم طوافه من حيث توقف على رأي بعض أهل العلم ومنهم من رأى الإعادة.
(11) يستحب الدعاء عند الملتزم ، وهو المكان بين الحجر وباب الكعبة.
(12) لا يصح الطواف بعد السعي في العمرة.
(13) يشرع التطوع في الطواف ولا يكون إلا سبعاً ( وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ) .
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: المختصر في "أحكام العمرة"
تكملة للموضوع :
مسائل في السـعي : .
(1) لا يشترط للسعي وضوءً ، ولكن يشترط له الطهارة من الحد ث الأكبر، لكون السعي في داخل المسجد الحرام .
(2) يسن الرمل بين العلمين الأخضرين للرجال في كل الأشواط دون النساء .
(3) لا يشترط في السعي الاضطباع .
(4) يمكن قطع السعي لبعض الوقت ، وذلك لصلاة الفريضة أو للراحة عن الحاجة ، ثم المتابعة من حيث التوقف ، والوصل في السعي أفضل.
( 5) لا تطوع في السعي.
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
تكملة للموضوع :
مسائل في السـعي : .
(1) لا يشترط للسعي وضوءً ، ولكن يشترط له الطهارة من الحد ث الأكبر، لكون السعي في داخل المسجد الحرام .
(2) يسن الرمل بين العلمين الأخضرين للرجال في كل الأشواط دون النساء .
(3) لا يشترط في السعي الاضطباع .
(4) يمكن قطع السعي لبعض الوقت ، وذلك لصلاة الفريضة أو للراحة عن الحاجة ، ثم المتابعة من حيث التوقف ، والوصل في السعي أفضل.
( 5) لا تطوع في السعي.
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: المختصر في "أحكام العمرة"
وجزاكم بأحسن ما تفضلتم
وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
اللهم بلغنا رمضان
وجزاكم بأحسن ما تفضلتم
وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
اللهم بلغنا رمضان
- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: المختصر في "أحكام العمرة"
واليوم نكمل الحديث
مسائل في الحلق :
1-)الحلق (واجب) عند الجمهور ، و(ركن) عند الشافعية فإذا كمل السعي يحلق الرجل أو يقصر، والحلق أفضل، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين ؟ يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين ؟ يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين ؟ يا رسول الله قال والمقصرين ، رواه مسلم ، والمرأة تجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل.
(2-) من البدع في الدين حلق جزء من الرأس أو أخذ بعض الشعر من جانبي الرأس.
(3-) من حلق معذورا فعليه فداء ، ( فَمَن كَانَ مِنْكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) .
(4) يجوز للرجل أن يقصر لنفسه وللآخرين ، كما يجوز له ان يقصر لزوجته ، والمرأة تقصر لأخرى .
وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
واليوم نكمل الحديث
مسائل في الحلق :
1-)الحلق (واجب) عند الجمهور ، و(ركن) عند الشافعية فإذا كمل السعي يحلق الرجل أو يقصر، والحلق أفضل، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين ؟ يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين ؟ يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين ؟ يا رسول الله قال والمقصرين ، رواه مسلم ، والمرأة تجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل.
(2-) من البدع في الدين حلق جزء من الرأس أو أخذ بعض الشعر من جانبي الرأس.
(3-) من حلق معذورا فعليه فداء ، ( فَمَن كَانَ مِنْكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) .
(4) يجوز للرجل أن يقصر لنفسه وللآخرين ، كما يجوز له ان يقصر لزوجته ، والمرأة تقصر لأخرى .
وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: المختصر في "أحكام العمرة"
كل عام وحضراتكم والأمة الإسلامية بخير وعزة
اعلنت دار الافتاء المصرية أن غدا الثلاثاء التاسع من يوليو 2013 م هو المكمل لشهر شعبان 1434 هـ
وأن الأربعاء العاشر من يوليو هو أول أيام شهر رمضان 1434 هـ
اللهم بلغنا رمضان
كل عام وحضراتكم والأمة الإسلامية بخير وعزة
اعلنت دار الافتاء المصرية أن غدا الثلاثاء التاسع من يوليو 2013 م هو المكمل لشهر شعبان 1434 هـ
وأن الأربعاء العاشر من يوليو هو أول أيام شهر رمضان 1434 هـ
اللهم بلغنا رمضان
- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: المختصر في "أحكام العمرة"
أمور مستحـــبّ فعلها :
(1) الطواف بالكعبة تطوعاً أو النظر إليها لمن لا يمكنه التطوع
(2) شد الرحال لمسجد الرسول والصلاة فيه وزيارة قبره والدعاء له
(3) الإكثار من الطاعات والحرص على صلاة الجماعة في المسجد الحرام وقراءة القرءان
(4) النفقة في سبيل الله ولا سيما إخراج زكاة الفطر لمن أدرك وقتها .
(5) تقديم الهدى في العمرة لفعل الرسول ذلك .
(6-) من السنّة تقليم الأظافر وحلق الشارب للرجال ونتف الإبطين والعانة قبل الإحرام ،
كما يسن الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقب التلبية .اللهم اني اسألك الجنة وأعوذ بك من النار
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
أمور مستحـــبّ فعلها :
(1) الطواف بالكعبة تطوعاً أو النظر إليها لمن لا يمكنه التطوع
(2) شد الرحال لمسجد الرسول والصلاة فيه وزيارة قبره والدعاء له
(3) الإكثار من الطاعات والحرص على صلاة الجماعة في المسجد الحرام وقراءة القرءان
(4) النفقة في سبيل الله ولا سيما إخراج زكاة الفطر لمن أدرك وقتها .
(5) تقديم الهدى في العمرة لفعل الرسول ذلك .
(6-) من السنّة تقليم الأظافر وحلق الشارب للرجال ونتف الإبطين والعانة قبل الإحرام ،
كما يسن الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقب التلبية .اللهم اني اسألك الجنة وأعوذ بك من النار
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: المختصر في "أحكام العمرة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلنت دار الافتاء المصرية ان غدا السبت الموافق 28 من يونيو 2014 م
هو المتمم للثلاثين من شعبان 1435 هـ
وان أول ايام الشهر المبارك هو يوم الأحد الموافق 29 من يونيو 2014 م
وكل عام وحضراتكم بخير والأمة الاسلامية بعزة وانتصار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلنت دار الافتاء المصرية ان غدا السبت الموافق 28 من يونيو 2014 م
هو المتمم للثلاثين من شعبان 1435 هـ
وان أول ايام الشهر المبارك هو يوم الأحد الموافق 29 من يونيو 2014 م
وكل عام وحضراتكم بخير والأمة الاسلامية بعزة وانتصار