يتبعه بأسبوعين كسوف كلي للشمس
14 رجب.. خسوف للقمر لن يشاهده العرب
سبق – متابعة : لن يتمكن العرب من متابعة الخسوف القادم للقمر، الذي يُتوقع له أن يحدث في 14 رجب، وذلك لأسباب فلكية تتعلق بمراحل عملية الخسوف، وفق ما ذكرته الجمعية الفلكية بجدة، اليوم الخميس .
وبينت الجمعية أن الكرة الأرضية ستشهد يوم السبت 14 رجب الموافق 26 يونيو خسوفاً جزئياً للقمر، غير أن هذا الخسوف لن يُشاهد في سماء المملكة أو الوطن العربي.
وقال رئس الجمعية المهندس ماجد أبوزاهرة: إن الخسوف سيكون مشاهداً في مناطق واسعة من الأمريكتين والأجزاء الشرقية من آسيا وجزر الهاوي، والأجزاء الغربية من ألاسكا ونيوزيلندا، والأجزاء الشرقية من ماليزيا. كما أنه سيشاهد في كل مراحله في الأجزاء الشرقية من أستراليا.
وستكون بداية دخول القمر إلى منطقة شبة الظل عند 11:57:21 صباحاً بتوقيت مكة المكرمة. ويستمر القمر في الحركة داخل منطقة شبة الظل، إلى أن يصل منطقة الظل ويبدأ الخسوف الجزئي الساعة 01:16:57 بعد الظهر.
ويصل الخسوف ذروته الساعة 2:38:27 عصراً، عندها يكون القمر مخسوفاً بنسبة 54,1 في المائة، بعد ذلك يبدأ في الابتعاد عن ظل الأرض، إلى أن ينتهي ذلك في الساعة 03:59:50 عصراً، وهو توقيت نهاية الخسوف الجزئي، ويستمر في حركته مبتعداً بعد ذلك عن منطقة شبة الظل، وينهي وجوده فيها الساعة 5:19:34 عصراً .
وقال أبو زاهرة: "سيتبع هذا الخسوف الجزئي للقمر، كسوف كلي للشمس يوم الأحد 29 رجب (11 يوليو)، لكنه أيضاً لن يكون مشاهداً في الوطن العربي".
منقول من صحيفة سبق
ــــــــــــــــــــــــ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
حكمها:
اتفق العلماء على أن صلاة الكسوف سنة مؤكدة في حق الرجال والنساء، وأن الأفضل أن تصلي في جماعة، وإن كانت الجماعة ليست شرطًا فيها، وينادي لها: (الصلاة جامعة(
كيفيتها:
الجمهور من العلماء على أنَّها ركعتان في كل ركعة ركوعان، فعن عائشة قالت، خسفت الشمس في حياة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فخرج رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه، فاقترأ قراءة طويلة، ثم كبر فركع ركوعًا طويلاً هو أدني من القراءة الأولى، ثم رفع رأسه فقال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدني من القراءة الأولي، ثم كبر فركع ركوعًا هو أدني من الركوع الأول ثم قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم سجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك حتى استكمل أربع ركعات (الركعة الأولى المقصود بها الركوع) وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس فأثني على الله بما هو أهله ثم قال: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ـ عز وجل ـ لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة) رواه البخاري ومسلم، ورويا أيضًا عن ابن عباس قال: (خسفت الشمس فصل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقام قيامًا طويلا نحوًا من سورة البقرة، ثم ركع ركوعًا طويلاً، ثم رفع فقام قيامًا طويلاً، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلاً وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم قام قيامًا طويلاً، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلاً، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فقام قيامًا طويلاً وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعًا طويلاً وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم انصرف وقد تجلت الشمس، فقال: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله).
قال ابن عبد البر: هذان الحديثان من أصح ما روي في هذا الباب، وقال ابن القيم: السنة الصحيحة الصريحة المحكمة في صلاة الكسوف تكرار الركوع في كل ركعة، لحديث عائشة وابن عباس وجابر وأبي بن كعب وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي موسى الأشعري، كلهم روى عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تكرار الركوع في الركعة الواحدة، والذين رووا تكرار الركوع أكثر عددًا وأجل وأخص برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الذين لم يذكروه.
وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد وذهب أبو حنيفة إلى أن صلاة الكسوف ركعتان على هيئة صلاة العيد والجمعة، لحديث النعمان بن بشير قال: صلى بنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الكسوف نحو صلاتكم يركع ويسجد ركعتين ركعتين ويسأل الله حتى تجلت الشمس، وفي حديث قبصة الهلالي أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (إذا رأيتم ذلك فصلوها كأحدث صلاة صليتموها من المكتوب) رواه أحمد والنسائي، وقراءة الفاتحة واجبة في الركعتين كلتيهما ويتخير المصلي بعدها ما شاء من القرآن، ويجوز الجهر بالقراءة والإسرار بها، إلا أن البخاري قال: إن الجهر أصح.
وقتها:
ووقتها من حين الكسوف إلى التجلي، وصلاة خسوف القمر مثل صلاة كسوف الشمس، قال الحسن البصري، خسف القمر، وابن عباس أمير على البصرة، فخرج فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين (أي ركوعين) ثم ركب وقال: إنما صليت كما رأيت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي: رواه الشافعي في المسند.
ويستحب التكبير والدعاء والتصدق والاستغفار، لما رواه البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي ـ صلى الله عليه سلم ـ قال: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا حياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا) ورويا عن أبي موسى قال: خسفت الشمس فقام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال: (إذا رأيتم شيئًا من ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره).
والله أعلم
منقول من اسلام ان لاين
14 رجب.. خسوف للقمر لن يشاهده العرب
سبق – متابعة : لن يتمكن العرب من متابعة الخسوف القادم للقمر، الذي يُتوقع له أن يحدث في 14 رجب، وذلك لأسباب فلكية تتعلق بمراحل عملية الخسوف، وفق ما ذكرته الجمعية الفلكية بجدة، اليوم الخميس .
وبينت الجمعية أن الكرة الأرضية ستشهد يوم السبت 14 رجب الموافق 26 يونيو خسوفاً جزئياً للقمر، غير أن هذا الخسوف لن يُشاهد في سماء المملكة أو الوطن العربي.
وقال رئس الجمعية المهندس ماجد أبوزاهرة: إن الخسوف سيكون مشاهداً في مناطق واسعة من الأمريكتين والأجزاء الشرقية من آسيا وجزر الهاوي، والأجزاء الغربية من ألاسكا ونيوزيلندا، والأجزاء الشرقية من ماليزيا. كما أنه سيشاهد في كل مراحله في الأجزاء الشرقية من أستراليا.
وستكون بداية دخول القمر إلى منطقة شبة الظل عند 11:57:21 صباحاً بتوقيت مكة المكرمة. ويستمر القمر في الحركة داخل منطقة شبة الظل، إلى أن يصل منطقة الظل ويبدأ الخسوف الجزئي الساعة 01:16:57 بعد الظهر.
ويصل الخسوف ذروته الساعة 2:38:27 عصراً، عندها يكون القمر مخسوفاً بنسبة 54,1 في المائة، بعد ذلك يبدأ في الابتعاد عن ظل الأرض، إلى أن ينتهي ذلك في الساعة 03:59:50 عصراً، وهو توقيت نهاية الخسوف الجزئي، ويستمر في حركته مبتعداً بعد ذلك عن منطقة شبة الظل، وينهي وجوده فيها الساعة 5:19:34 عصراً .
وقال أبو زاهرة: "سيتبع هذا الخسوف الجزئي للقمر، كسوف كلي للشمس يوم الأحد 29 رجب (11 يوليو)، لكنه أيضاً لن يكون مشاهداً في الوطن العربي".
منقول من صحيفة سبق
ــــــــــــــــــــــــ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
حكمها:
اتفق العلماء على أن صلاة الكسوف سنة مؤكدة في حق الرجال والنساء، وأن الأفضل أن تصلي في جماعة، وإن كانت الجماعة ليست شرطًا فيها، وينادي لها: (الصلاة جامعة(
كيفيتها:
الجمهور من العلماء على أنَّها ركعتان في كل ركعة ركوعان، فعن عائشة قالت، خسفت الشمس في حياة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فخرج رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه، فاقترأ قراءة طويلة، ثم كبر فركع ركوعًا طويلاً هو أدني من القراءة الأولى، ثم رفع رأسه فقال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدني من القراءة الأولي، ثم كبر فركع ركوعًا هو أدني من الركوع الأول ثم قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم سجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك حتى استكمل أربع ركعات (الركعة الأولى المقصود بها الركوع) وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس فأثني على الله بما هو أهله ثم قال: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ـ عز وجل ـ لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة) رواه البخاري ومسلم، ورويا أيضًا عن ابن عباس قال: (خسفت الشمس فصل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقام قيامًا طويلا نحوًا من سورة البقرة، ثم ركع ركوعًا طويلاً، ثم رفع فقام قيامًا طويلاً، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلاً وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم قام قيامًا طويلاً، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلاً، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فقام قيامًا طويلاً وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعًا طويلاً وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم انصرف وقد تجلت الشمس، فقال: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله).
قال ابن عبد البر: هذان الحديثان من أصح ما روي في هذا الباب، وقال ابن القيم: السنة الصحيحة الصريحة المحكمة في صلاة الكسوف تكرار الركوع في كل ركعة، لحديث عائشة وابن عباس وجابر وأبي بن كعب وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي موسى الأشعري، كلهم روى عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تكرار الركوع في الركعة الواحدة، والذين رووا تكرار الركوع أكثر عددًا وأجل وأخص برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الذين لم يذكروه.
وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد وذهب أبو حنيفة إلى أن صلاة الكسوف ركعتان على هيئة صلاة العيد والجمعة، لحديث النعمان بن بشير قال: صلى بنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الكسوف نحو صلاتكم يركع ويسجد ركعتين ركعتين ويسأل الله حتى تجلت الشمس، وفي حديث قبصة الهلالي أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (إذا رأيتم ذلك فصلوها كأحدث صلاة صليتموها من المكتوب) رواه أحمد والنسائي، وقراءة الفاتحة واجبة في الركعتين كلتيهما ويتخير المصلي بعدها ما شاء من القرآن، ويجوز الجهر بالقراءة والإسرار بها، إلا أن البخاري قال: إن الجهر أصح.
وقتها:
ووقتها من حين الكسوف إلى التجلي، وصلاة خسوف القمر مثل صلاة كسوف الشمس، قال الحسن البصري، خسف القمر، وابن عباس أمير على البصرة، فخرج فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين (أي ركوعين) ثم ركب وقال: إنما صليت كما رأيت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي: رواه الشافعي في المسند.
ويستحب التكبير والدعاء والتصدق والاستغفار، لما رواه البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي ـ صلى الله عليه سلم ـ قال: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا حياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا) ورويا عن أبي موسى قال: خسفت الشمس فقام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال: (إذا رأيتم شيئًا من ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره).
والله أعلم
منقول من اسلام ان لاين
