- 16 سبتمبر 2008
- 6,635
- 13
- 0
- الجنس
- ذكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كل ذي لب يعلم انه لا طريق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات :
أحدها : التزيد والاسراف فيزيد علي قدر الحاجة فتصير فضلة وهي حظ الشيطان و مدخله إلي القلب , وطريق الخلاص منه الاحتراز منه و عدم اعطاء النفس تمام مطلوبها من غذاء او نوم او لذة او راحة فمتى اغلقت هذا الباب حصل الامان من دخول العدو منه .
الثانية : الغفلة فإن الذاكر في حصن الذكر فمتي غفل فتح باب الحصن فولجه العدو فيعثر عليه أو يصعب اخراجه .
الثالثة : تكلف ما لا يعنيه من جميع الاشياء .
قال ابن الجوزي :
اذا اردت أن تؤذي عدوك فاصلح نفسك
كلام نفيس للإمام ابن القيم حول غربة الدين
هو غريب في دينه لفساد أديانهم, وغريب في تمسكه بالسنة ,لتمسكهم بالبدع, غريب في اعتقاده لسوء عقائدهم ,غريب في صلاته, لسوء صلاتهم ,غريب في طريقه, لضلال وفساد طرقهم غريب في نسبته لمخالفة نسبهم, غريب في معاشرته لهم لأنه يعاشرهم على غير ما تهوى أنفسهم
وبالجملة: فهو غريب في أمور دنياه وآخرته, لايجد من العامة مساعدا ولا معينا, فهو عالم بين جهال, وصاحب سنة بين أهل بدع, داع الى رسوله بين دعاة الى الأهواء والبدع ,آمر بالمعروف ,ناه عن المنكر بين قوم المعروف لديهم منكر والمنكر معروف
مدارج السالكين
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كل ذي لب يعلم انه لا طريق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات :
أحدها : التزيد والاسراف فيزيد علي قدر الحاجة فتصير فضلة وهي حظ الشيطان و مدخله إلي القلب , وطريق الخلاص منه الاحتراز منه و عدم اعطاء النفس تمام مطلوبها من غذاء او نوم او لذة او راحة فمتى اغلقت هذا الباب حصل الامان من دخول العدو منه .
الثانية : الغفلة فإن الذاكر في حصن الذكر فمتي غفل فتح باب الحصن فولجه العدو فيعثر عليه أو يصعب اخراجه .
الثالثة : تكلف ما لا يعنيه من جميع الاشياء .
قال ابن الجوزي :
اذا اردت أن تؤذي عدوك فاصلح نفسك
كلام نفيس للإمام ابن القيم حول غربة الدين
هو غريب في دينه لفساد أديانهم, وغريب في تمسكه بالسنة ,لتمسكهم بالبدع, غريب في اعتقاده لسوء عقائدهم ,غريب في صلاته, لسوء صلاتهم ,غريب في طريقه, لضلال وفساد طرقهم غريب في نسبته لمخالفة نسبهم, غريب في معاشرته لهم لأنه يعاشرهم على غير ما تهوى أنفسهم
وبالجملة: فهو غريب في أمور دنياه وآخرته, لايجد من العامة مساعدا ولا معينا, فهو عالم بين جهال, وصاحب سنة بين أهل بدع, داع الى رسوله بين دعاة الى الأهواء والبدع ,آمر بالمعروف ,ناه عن المنكر بين قوم المعروف لديهم منكر والمنكر معروف
مدارج السالكين
