بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه
اما بعد
فإن خير الحديث كتاب الله
وخير الهدى هدى محمد بن عبد الله
صلى الله عليه وسلم
وكل محدثه بدعه
وكل بدعة ضلاله
وكل ضلالة فى النار
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران102
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً{70} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً{71
...........................................
أخوات ولكن ؟؟؟
كلمات رائعه
جذابه
ولكن
؟
-جزاك الله خيرا
-الله المستعان
-أسألكم الدعاء
-اخى فى الله
...............
......
الخ
هذا هو الألتزام ؟
يظن بعض الأخوات ان هذا هو الإلتزام!!!
او أنه يقتصر على هذه الكلمات !!!
والله انه لمن المؤسف ان تظن الأخت ان هذا هو الألتزام
تدخل الغرف العامه والخاصه ....
وتجد الحياء قد مات
تتكلم كأنها رجل !
وتكلم الإخوه كأنها منهم !
لا فارق بينهم
وفى النهايه
اخى فى الله
جزاك الله خيرا
الله المستعان
كلمات تذكر داخل نص الكلام
يظن الاخوات ان هذه الكلمات هى التى تجعل الحوار ملتزما
إتقين ا الله يا أخوات الإسلام .
اتقين الله فى الكلمات الصادره منكن
اتقين الله فيما تكتبه أيديكن
اتقين الله .............
سوف تسئل كل منكن عن أفعالها .
قال تعالى :
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ{18} وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ{19} وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ{20} وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ{21} لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ{22}
والله ان هذا مما يفسد الحياء .تجدها تتكلم مع اخ كأنها أخ مثله لا تكاليف !فهم أخوه معا .
وهو يكلمها على أنها أخ هذا نوع منهن . فكثرة الكلام تزيل الحياااااااااء .تنزعه نزعا من القلوب .
راجعوا أنفسكن.
ونوع اخر ولا حول ولاقوة الا بالله .تكلم الإخوه بشخصيتها !!!وهم يعرفون انها اخت !!
تتكلم وتمزح عام وخاص . ولا تتفانى فى أن تتكلم ايضا على المايك مع شاب .فتلك والله قد سلب منها حيائها او ينزع تدريجيا حتى يسلب منها ولا تعرف للحياء سبيلا بعد ذلك.
والله قصة واقعيه .حدثت مع أخ ...وهى كالاتى .
تعرف على اخ واعتاد ان يكلمه يوميا .كل يوم عبر النت .كلام بالكتابه وفقط .وتقريبا استمر هذا الى ما يقرب من شهر او أكثر .يتبادلون المواقع الدينيه .ويتناقشون فى بعض الاشياء
حتى اراد أحدهم أن يقابل الاخر .يوما
فكانت الصاعقه ان يعرف انها أخت !!!
ما رأيكم فى هذا المثال .
اقسم بالله العظيم .أنها قصة واقعيه .فهل هذه الأخت فكرت يوما فى هذا ؟؟؟
فى ان اخا يتعلق بأخت !!! ان يكلمها يوميا كتابه الى ان يريد ان يقابله لانه شعر انه اخ له حقا
وأراد ان يتعرف عليه أكثر .
ما رأيكم فى هذا المثال .فما كان من الأخ الا ان قطع الكلام معها .لكنه يقسم بالله ان هذا الموقف أثر فيه كثيرا .فإما ان يثبت وإما أن ينقاد لشيطانه بعد ذلك . وكل هذا بتوفيق الله .
فالان يقال ان فلانه أخت هذع فقط كلمه تذكر حتى لا يقال بنت .فيقال أخت أفضل .لكنها بعيدة عن هذه الكلمه كثيرا .
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " .
رواه البخاري ( 4808 ) ومسلم ( 2740 ) .
وفي الحديث أن الفتنة بالنساء أشد من الفتنة بغيرهن ، ويشهد له قوله تعالى : { زين للناس حب الشهوات من النساء } ، فجعلهن من حب الشهوات ، وبدأ بهن قبل بقية الأنواع إشارة إلى أنهن الأصل في ذلك ويقع في المشاهدة حب الرجل ولده من امرأته التي هي عنده أكثر من حبه ولده من غيرها ومن أمثلة ذلك قصة النعمان بن بشير في الهبة .
" فتح الباري " ( 9 / 138 ) .
قال تعالى:{زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب}.سورة آل عمران. آية: 14
قال القرطبى: قوله تعالى: "من النساء" بدأ بهن لكثرة تشوف النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء) أخرجه البخاري ومسلم. ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء
*قال مالك فيم نقله النووى عنه: قال: والمرأة فتنة إلا فيما جبل الله تعالى النفوس عليه من النفرة عن محارم النسب،
-قال ابن كثير فى الأية: يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد، كما ثبت في الصحيح أنه صلى اللّه عليه وسلم قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء.
قال طاوس: ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه في أمر النساء-.
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).
(فتنة) سببا للفتنة، وذلك بتكليف الرجال من النفقة ما لا يطيق أحيانا، وبإغرائهن وإمالتهن عن الحق، إذا خرجن واختلطن بالرجال، لا سيما إذ كن سافرات متبرجات. (أضر) أكثر ضررا وأشد فسادا لدينهم ودنياهم
-قال ابن حجر فى الشرح:
وفي الحديث أن الفتنة بالنساء أشد من الفتنة بغيرهن، ويشهد له قوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء) فجعلهن من حب الشهوات، وبدأ بهن قبل بقية الأنواع إشارة إلى أنهن الأصل في ذلك
-وقد قال بعض الحكماء: النساء شر كلهن وأشر ما فيهن عدم الاستغناء عنهن ومع أنها ناقصة العقل والدين تحمل الرجل على تعاطي ما فيه نقص العقل والدين كشغله عن طلب أمور الدين وحمله على التهالك على طلب الدنيا وذلك أشد الفساد وقد أخرج مسلم من حديث أبي سعيد في أثناء حديث " واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء..
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "قُمْتُ عَلَىَ بَابِ الْجَنّةِ. فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ. وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدّ مَحْبُوسُونَ. إِلاّ أَصْحَابَ النّارِ. فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَىَ النّارِ. وَقُمْتُ عَلَىَ بَابِ النّارِ. فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا النّسَاءُ".
.................................................. .............
ايتها الاخوات كلامكن فى الغرف العامه على العام له اضرار جسيمه .يكفى انشغال الأخوه او من فى الغرفه من شباب لرؤية الكلام الذى يكتب . فيكون فيه فتنة للبعض منهم .الا مارحم الله .
ياأختِ إعلمِ أنك منذ دخولك .... يُعرف من أنتِ (شاب أم فتاه) من سياق كلامك ولا تظنِ أنكِ بإتخاذك إيميل غير واضح الهويه فإنك قد ضللتِ الكثيرين عن معرفتك .. لا والله .. فأنتِ لا تعلمين ..فأحذرى أن تغرر بك نفسك وتوهمك أنه لن يعرف أحد من وراء ذلك الإيميل وتتمادى فى الحديث ..... فأتقِ الله فى نفسك أولاً ومن ثم الاّخرين ..
اتقين الله أيتها الأخوات .
اتقين الله فى أنفسكن .
اتقين الله فى شباب المسلمين .
اتقين الله فيما تقولون .
اتقين الله فى كل كلمة تكتبها أيديكم
قال تعالى
{يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }النور24
اجعلوا مثلكم الاعلى أمهات المرمنين .الحياء والله زينة الأخت المسلمه .والله زينة لا تثقل بالذهب .يكون الحياء زينتها .إن الحياء خصلة حميدة، تكف صاحبها عما لا يليق.وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم { إن الحياء لا يأتي إلا بخير } وأخبر أنه شعبة من شعب الإيمان. فعن أبي هريرة رضى الله عنه أنه قال.قال صلى الله عليه وسلم : { الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان }.
وقد مر النبى صلى الله عليه وسلم برجل وهو يعظ أخاه في الحياء أي يلومه عليه فقال: { دعه، فإن الحياء من الإيمان }. دلت هذه الأحاديث على أن الحياء خلق فاضل.ففي الحديث الذي جاء في سنن الترمذي مرفوعاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { استحيوا من الله حق الحياء }. قالوا: إنا نستحي يا رسول الله. قال: { ليس ذلكم. ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى. ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء } فقد بيّن صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث علامات الحياء من الله عز وجل أنها تكون بحفظ الجوارح عن معاصي الله، وبتذكر الموت، وتقصير الأمل في الدنيا، وعدم الانشغال عن الآخرة بملاذ الشهوات والانسياق وراء الدنيا. وقد جاء في الحديث الآخر أن { من استحيا من الله استحيا الله تعإلى منه }.
وحياء الرب من عبده حياء كرم وبر وجود وجلال، فإنه تبارك وتعإلى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً ويستحي أن يعذب ذا شيبة شابت في الإسلام
وأما الحياء الذي بين العبد وبين الناس. فهو الذي يكف العبد عن فعل ما لا يليق به، فيكره أن يطلع الناس منه على عيب ومذمة فيكفه الحياء عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق. فالذي يستحي من الله يجتنب ما نهاه عنه في كل حالاته، في حال حضوره مع الناس وفي حال غيبته عنهم
وهذا حياء العبودية والخوف والخشية من الله عز وجل وهو الحياء المكتسب من معرفة الله، ومعرفة عظمته، وقربه من عباده، واطلاعه عليهم، وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور. وهذا الحياء من أعلى خصال الإيمان، بل هو من أعلى درجات الإحسان. كما في الحديث: { الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك } والذي يستحي من الناس لا بد أن يكون مبتعداً عما يذم من قبيح الخصال وسيء الأعمال والأفعال، فلا يكون سباباً، ولا نماماً أو مغتاباً، ولا يكون فاحشاً ولا متفحشاً، ولا يجاهر بمعصية، ولا يتظاهر بقبيح. فحياؤه من الله يمنعه من فساد الباطن
قال صلى الله عليه وسلم { إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت } [ رواه البخاري ].
ومعناه إن لم يستح صنع ما شاء من القبائح والنقائص، فإن المانع له من ذلك هو الحياء وهو غير موجود، ومن لم يكن له حياء انهمك في كل فحشاء ومنكر
________________________________________
ملحوظه:الرساله للعظه والتذكره .أرجو من كل أخت ان ترسلها لغيرها لقوله تعالى (......... وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }المائدة2
(وتعاونوا على البر) بفعل ما أُمرتم به (والتقوى) بترك ما نهيتم عنه (ولا تعاونوا) فيه حذف إحدى التاءين في الأصل (على الإثم) المعاصي (والعدوان) التعدي في حدود الله (واتقوا الله) خافوا عقابه بأن تطيعوه (إن الله شديد العقاب) لمن خالفه
حفظنا الله .وهدانا .وفقنا الله لما يحب ويرضى .
وثبتنا بالقول الثابت فى الدنيا وفى الاخرة
وزادنا الله حياءا .
(منقول)
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه
اما بعد
فإن خير الحديث كتاب الله
وخير الهدى هدى محمد بن عبد الله
صلى الله عليه وسلم
وكل محدثه بدعه
وكل بدعة ضلاله
وكل ضلالة فى النار
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران102
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً{70} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً{71
...........................................
أخوات ولكن ؟؟؟
كلمات رائعه
جذابه
ولكن
؟
-جزاك الله خيرا
-الله المستعان
-أسألكم الدعاء
-اخى فى الله
...............
......
الخ
هذا هو الألتزام ؟
يظن بعض الأخوات ان هذا هو الإلتزام!!!
او أنه يقتصر على هذه الكلمات !!!
والله انه لمن المؤسف ان تظن الأخت ان هذا هو الألتزام
تدخل الغرف العامه والخاصه ....
وتجد الحياء قد مات
تتكلم كأنها رجل !
وتكلم الإخوه كأنها منهم !
لا فارق بينهم
وفى النهايه
اخى فى الله
جزاك الله خيرا
الله المستعان
كلمات تذكر داخل نص الكلام
يظن الاخوات ان هذه الكلمات هى التى تجعل الحوار ملتزما
إتقين ا الله يا أخوات الإسلام .
اتقين الله فى الكلمات الصادره منكن
اتقين الله فيما تكتبه أيديكن
اتقين الله .............
سوف تسئل كل منكن عن أفعالها .
قال تعالى :
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ{18} وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ{19} وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ{20} وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ{21} لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ{22}
والله ان هذا مما يفسد الحياء .تجدها تتكلم مع اخ كأنها أخ مثله لا تكاليف !فهم أخوه معا .
وهو يكلمها على أنها أخ هذا نوع منهن . فكثرة الكلام تزيل الحياااااااااء .تنزعه نزعا من القلوب .
راجعوا أنفسكن.
ونوع اخر ولا حول ولاقوة الا بالله .تكلم الإخوه بشخصيتها !!!وهم يعرفون انها اخت !!
تتكلم وتمزح عام وخاص . ولا تتفانى فى أن تتكلم ايضا على المايك مع شاب .فتلك والله قد سلب منها حيائها او ينزع تدريجيا حتى يسلب منها ولا تعرف للحياء سبيلا بعد ذلك.
والله قصة واقعيه .حدثت مع أخ ...وهى كالاتى .
تعرف على اخ واعتاد ان يكلمه يوميا .كل يوم عبر النت .كلام بالكتابه وفقط .وتقريبا استمر هذا الى ما يقرب من شهر او أكثر .يتبادلون المواقع الدينيه .ويتناقشون فى بعض الاشياء
حتى اراد أحدهم أن يقابل الاخر .يوما
فكانت الصاعقه ان يعرف انها أخت !!!
ما رأيكم فى هذا المثال .
اقسم بالله العظيم .أنها قصة واقعيه .فهل هذه الأخت فكرت يوما فى هذا ؟؟؟
فى ان اخا يتعلق بأخت !!! ان يكلمها يوميا كتابه الى ان يريد ان يقابله لانه شعر انه اخ له حقا
وأراد ان يتعرف عليه أكثر .
ما رأيكم فى هذا المثال .فما كان من الأخ الا ان قطع الكلام معها .لكنه يقسم بالله ان هذا الموقف أثر فيه كثيرا .فإما ان يثبت وإما أن ينقاد لشيطانه بعد ذلك . وكل هذا بتوفيق الله .
فالان يقال ان فلانه أخت هذع فقط كلمه تذكر حتى لا يقال بنت .فيقال أخت أفضل .لكنها بعيدة عن هذه الكلمه كثيرا .
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " .
رواه البخاري ( 4808 ) ومسلم ( 2740 ) .
وفي الحديث أن الفتنة بالنساء أشد من الفتنة بغيرهن ، ويشهد له قوله تعالى : { زين للناس حب الشهوات من النساء } ، فجعلهن من حب الشهوات ، وبدأ بهن قبل بقية الأنواع إشارة إلى أنهن الأصل في ذلك ويقع في المشاهدة حب الرجل ولده من امرأته التي هي عنده أكثر من حبه ولده من غيرها ومن أمثلة ذلك قصة النعمان بن بشير في الهبة .
" فتح الباري " ( 9 / 138 ) .
قال تعالى:{زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب}.سورة آل عمران. آية: 14
قال القرطبى: قوله تعالى: "من النساء" بدأ بهن لكثرة تشوف النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء) أخرجه البخاري ومسلم. ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء
*قال مالك فيم نقله النووى عنه: قال: والمرأة فتنة إلا فيما جبل الله تعالى النفوس عليه من النفرة عن محارم النسب،
-قال ابن كثير فى الأية: يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد، كما ثبت في الصحيح أنه صلى اللّه عليه وسلم قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء.
قال طاوس: ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه في أمر النساء-.
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).
(فتنة) سببا للفتنة، وذلك بتكليف الرجال من النفقة ما لا يطيق أحيانا، وبإغرائهن وإمالتهن عن الحق، إذا خرجن واختلطن بالرجال، لا سيما إذ كن سافرات متبرجات. (أضر) أكثر ضررا وأشد فسادا لدينهم ودنياهم
-قال ابن حجر فى الشرح:
وفي الحديث أن الفتنة بالنساء أشد من الفتنة بغيرهن، ويشهد له قوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء) فجعلهن من حب الشهوات، وبدأ بهن قبل بقية الأنواع إشارة إلى أنهن الأصل في ذلك
-وقد قال بعض الحكماء: النساء شر كلهن وأشر ما فيهن عدم الاستغناء عنهن ومع أنها ناقصة العقل والدين تحمل الرجل على تعاطي ما فيه نقص العقل والدين كشغله عن طلب أمور الدين وحمله على التهالك على طلب الدنيا وذلك أشد الفساد وقد أخرج مسلم من حديث أبي سعيد في أثناء حديث " واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء..
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "قُمْتُ عَلَىَ بَابِ الْجَنّةِ. فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ. وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدّ مَحْبُوسُونَ. إِلاّ أَصْحَابَ النّارِ. فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَىَ النّارِ. وَقُمْتُ عَلَىَ بَابِ النّارِ. فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا النّسَاءُ".
.................................................. .............
ايتها الاخوات كلامكن فى الغرف العامه على العام له اضرار جسيمه .يكفى انشغال الأخوه او من فى الغرفه من شباب لرؤية الكلام الذى يكتب . فيكون فيه فتنة للبعض منهم .الا مارحم الله .
ياأختِ إعلمِ أنك منذ دخولك .... يُعرف من أنتِ (شاب أم فتاه) من سياق كلامك ولا تظنِ أنكِ بإتخاذك إيميل غير واضح الهويه فإنك قد ضللتِ الكثيرين عن معرفتك .. لا والله .. فأنتِ لا تعلمين ..فأحذرى أن تغرر بك نفسك وتوهمك أنه لن يعرف أحد من وراء ذلك الإيميل وتتمادى فى الحديث ..... فأتقِ الله فى نفسك أولاً ومن ثم الاّخرين ..
اتقين الله أيتها الأخوات .
اتقين الله فى أنفسكن .
اتقين الله فى شباب المسلمين .
اتقين الله فيما تقولون .
اتقين الله فى كل كلمة تكتبها أيديكم
قال تعالى
{يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }النور24
اجعلوا مثلكم الاعلى أمهات المرمنين .الحياء والله زينة الأخت المسلمه .والله زينة لا تثقل بالذهب .يكون الحياء زينتها .إن الحياء خصلة حميدة، تكف صاحبها عما لا يليق.وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم { إن الحياء لا يأتي إلا بخير } وأخبر أنه شعبة من شعب الإيمان. فعن أبي هريرة رضى الله عنه أنه قال.قال صلى الله عليه وسلم : { الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان }.
وقد مر النبى صلى الله عليه وسلم برجل وهو يعظ أخاه في الحياء أي يلومه عليه فقال: { دعه، فإن الحياء من الإيمان }. دلت هذه الأحاديث على أن الحياء خلق فاضل.ففي الحديث الذي جاء في سنن الترمذي مرفوعاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { استحيوا من الله حق الحياء }. قالوا: إنا نستحي يا رسول الله. قال: { ليس ذلكم. ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى. ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء } فقد بيّن صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث علامات الحياء من الله عز وجل أنها تكون بحفظ الجوارح عن معاصي الله، وبتذكر الموت، وتقصير الأمل في الدنيا، وعدم الانشغال عن الآخرة بملاذ الشهوات والانسياق وراء الدنيا. وقد جاء في الحديث الآخر أن { من استحيا من الله استحيا الله تعإلى منه }.
وحياء الرب من عبده حياء كرم وبر وجود وجلال، فإنه تبارك وتعإلى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً ويستحي أن يعذب ذا شيبة شابت في الإسلام
وأما الحياء الذي بين العبد وبين الناس. فهو الذي يكف العبد عن فعل ما لا يليق به، فيكره أن يطلع الناس منه على عيب ومذمة فيكفه الحياء عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق. فالذي يستحي من الله يجتنب ما نهاه عنه في كل حالاته، في حال حضوره مع الناس وفي حال غيبته عنهم
وهذا حياء العبودية والخوف والخشية من الله عز وجل وهو الحياء المكتسب من معرفة الله، ومعرفة عظمته، وقربه من عباده، واطلاعه عليهم، وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور. وهذا الحياء من أعلى خصال الإيمان، بل هو من أعلى درجات الإحسان. كما في الحديث: { الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك } والذي يستحي من الناس لا بد أن يكون مبتعداً عما يذم من قبيح الخصال وسيء الأعمال والأفعال، فلا يكون سباباً، ولا نماماً أو مغتاباً، ولا يكون فاحشاً ولا متفحشاً، ولا يجاهر بمعصية، ولا يتظاهر بقبيح. فحياؤه من الله يمنعه من فساد الباطن
قال صلى الله عليه وسلم { إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت } [ رواه البخاري ].
ومعناه إن لم يستح صنع ما شاء من القبائح والنقائص، فإن المانع له من ذلك هو الحياء وهو غير موجود، ومن لم يكن له حياء انهمك في كل فحشاء ومنكر
________________________________________
ملحوظه:الرساله للعظه والتذكره .أرجو من كل أخت ان ترسلها لغيرها لقوله تعالى (......... وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }المائدة2
(وتعاونوا على البر) بفعل ما أُمرتم به (والتقوى) بترك ما نهيتم عنه (ولا تعاونوا) فيه حذف إحدى التاءين في الأصل (على الإثم) المعاصي (والعدوان) التعدي في حدود الله (واتقوا الله) خافوا عقابه بأن تطيعوه (إن الله شديد العقاب) لمن خالفه
حفظنا الله .وهدانا .وفقنا الله لما يحب ويرضى .
وثبتنا بالقول الثابت فى الدنيا وفى الاخرة
وزادنا الله حياءا .
(منقول)
