ترجمة الإمام الأول ( نافع المدني ) رحمه الله
الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام على من اصطفى و بعد :
هذه ترجمة الإمام الأول ( نافع المدني ) رحمه الله : نسبه و مولده:
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي (70–169هـ)، مولاهم المدني أصله من أصبهان ، و اختلف في كنيته ، فقيل : أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو رويم ، وقيل : أبو الحسن و أصحها أبو رويم
وهو مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب
ولد في خلافة عبد الملك بن مروان في حدود سنة سبعين
صفته:
كان رجلا أسود اللون حالكا وكان حسن الخلق، وسيم الوجه، وفيه دعابة
قال قالون : ( كان نافع من أطهر الناس خلقاً ومن أحسن الناس قراءة وكان زاهداً جواداً صلى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة )
قال : على بن الحسن المعدل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن سعيد ثنا أحمد بن هلال قال : قال لي الشيباني : قال رجل ممن قرأ على نافع : إن نافعاً كان إذا تكلم يشمّ من فيه رائحة المسك فقلت له : يا أبا عبد الله أو يا أبا رويم تتطيب كلما قعدت تقرئ الناس . قال : ما أمس طيباً ولا أقرب طيباً ولكني رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه و سلم وهو يقرأ في فيّ فمن ذلك الوقت أشمّ من فيّ هذه الرائحة .
منزلته :
أحد القراء السبعة الأعلام ثقة صالح ، كان عالماً بوجوه القراءات، متمسكا بالآثار، فصيحاً ورعاً، إماماً للناس في القراءات بالمدينة ، انتهت إليه رئاسة الإقراء بها وأجمع الناس عليه بعد التابعين، مع كثرة ما في المدينة المنورة من قراء،أقرأ أكثر من سبعين سنة.
و كان جيداً في رواية الحديث قال ابن الجزري : ( قال يحيى بن معين : ثقة وقال النسائي : لا بأس به وقال أبو حاتم : صدوق ولينه أحمد وهو قليل الحديث مع أنه روى عن نافع عن ابن عمر وعن الأعرج عن أبي هريرة وجماعة ولكنه تصدى للإقراء ولم يخرج له شيء في الكتب الستة)
قال ابن مجاهد
وكان الإمام الذي قام بالقراءة بعد التابعين بمدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم
: نافع ) و قال: ( وكان عالماً بوجوه القراءات متبعا لآثار الأئمة الماضيين ببلده )
قال مالك: ( نافع إمام الناس في القراءة ).
قال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: ( قراءة أهل المدينة سنة) قيل: ( قـراءة نافـع؟ ) قال: «نعم».
و قال الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة و هم يقولون) : قراءة نافع سُنّة(
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي: أي القراءة أحب إليك؟ قال: ( قراءة أهل المدينة) قلت: فإن لم يكن؟ قال : (قراءة عاصم ).
و قال الليث بن سعد حججت سنة ثلاث عشرة ومائة وإمام الناس في القراءة بالمدينة نافع،
وقال الأعشى : ( كان نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه إلا أن يقول له إنسان أريد قراءتك)
و قال مالك : ( لما سأله عن البسملة سلوا عن كل علم أهله و نافع إمام الناس في القراءة )
وقال الأصمعي : ( قال لي نافع : تركت من قراءة أبي جعفر سبعين حرفاً )
شيوخه :
قرأ القرآن على عدة من التابعين بحيث قال أبو قرة موسى بن طارق سمعته يقول قرأت على سبعين من التابعين
و روى إسحاق المسيبي عن نافع قال: «أدركت عدة من التابعين. فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم، فأخذته. وما شذ فيه واحد تركته. حتى ألّفت هذه القراءة».
و اشتهرت تلاوته على خمسة و هم :
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج - صاحب أبي هريرة (نحوي ثبت، وقد أخذ القراءة عرضاً على أبي هريرة وابن عباس)– ، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع القارئ – أحد العشرة–، وشيبة بن نصاح (ونافع أشد تأثراً به من أبي جعفر)، ومسلم بن جندب الهذلي (نحوي، أخذ نافعُ وأهلُ المدينة الهمزَ منه) وحمل هؤلاء عن: أصحاب أُبَيِّ بن كعب، وزيد بن ثابت و صح أن الخمسة تلوا على مقرئ المدينة: عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي صاحب أُبَيّ
وقرأ على غيرهم مثل : صالح بن خوات ، و الأصبغ بن عبد العزيز النحوي ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، والزهري
تلاميذه :
نقل القراءة عنه قالون و ورش، وخلق آخرون يصعب إحصائهم من بلدان شتى
فروى القراءة عنه عرضاً وسماعاً من أهل المدينة :
عيسى بن وردان ، وسليمان بن مسلم بن جماز (راويا أبي جعفر) ، وعيسى بن مينا قالون ، و إسماعيل بن جعفر ،ومالك بن أنس وهم من أقرانه، وإسحاق بن محمد ،وأبو بكر وإسماعيل ابنا أبي أويس، ويعقوب بن جعفر أخو إسماعيل ، وعبد الرحمن ابن أبي الزناد ، وسعد بن إبراهيم ، وأخوه يعقوب ومحمد بن عمر الواقدي ، والزبير بن عامر ، وخلف بن وضاح ، وأبو الذكر محمد بن يحيى ، وأبو العجلان ، وأبو غسان محمد بن يحيى بن علي ، وصفوان ، ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب
و من أهل مصر :
وعثمان بن سعيد ورش ، و موسى ابن طارق أبو قرة اليماني ،و عبد الملك بن قريب الأصمعي ، وخالد بن مخلد القطواني ، وأبو عمرو بن العلاء ، وأبو الربيع الزهراني روى عنه حرفين وخارجة بن مصعب الخراساني ، وخلف بن نزار الأسلمي ، و سقلاب ابن شيبة ، و عبد الله بن وهب ، ومحمد بن عبد الله بن وهب ، و معلى بن دحية ، والليث بن سعد ، وأشهب بن عبد العزيز ، وحميد بن سلامة
و من أهل الشام :
عتبة بن حماد الشامي ، وأبو مسهر الدمشقي ، والوليد بن مسلم روى عنه حرفاً واحداً وأرجلكم بالرفع وقيل جميع القرآن ، وعراك بن خالد ، وخويلد بن معدان
و غيرهم من بلدان أخرى:
كردم المغربي ، وأبو الحارث شيخ يروي عنه أبو عمارة الأحول ، وعبد الله بن إدريس الأودي روى عنه حرفاً واحداً ، والغاز ابن قيس الأندلسي عرض عليه القرآن وضبط عنه اختياره ، وأبو بكر القورسي ، ومحمد القورسي
وقد أقرأ نافع الناس دهراً طويلاً نيفاً عن سبعين سنة. وانتهت إليه رياسة القراءة بالمدينة، وصار الناس إليها.
وفاته :
قال محمد بن إسحاق : لما حضرت نافعاً الوفاة قال له أبناؤه : أوصنا قال: ( اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين )
مات سنة تسع وستين ومائة وقيل سبعين وقيل سبع وستين وقيل خمسين وقيل سبع وخمسين رحمه الله،و ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام وابن كثير في البداية والنهاية في وفيات سنة مائة وتسعة وستين
المراجع :
( معرفة القراء الكبار - تاريخ الإسلام - سير أعلام النبلاء) للذهبي - البداية و النهاية لابن كثير - ( النشر - غاية النهاية) ابن الجزري - شروح الشاطبية - شروح الطيبة
الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام على من اصطفى و بعد :
هذه ترجمة الإمام الأول ( نافع المدني ) رحمه الله : نسبه و مولده:
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي (70–169هـ)، مولاهم المدني أصله من أصبهان ، و اختلف في كنيته ، فقيل : أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو رويم ، وقيل : أبو الحسن و أصحها أبو رويم
وهو مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب
ولد في خلافة عبد الملك بن مروان في حدود سنة سبعين
صفته:
كان رجلا أسود اللون حالكا وكان حسن الخلق، وسيم الوجه، وفيه دعابة
قال قالون : ( كان نافع من أطهر الناس خلقاً ومن أحسن الناس قراءة وكان زاهداً جواداً صلى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة )
قال : على بن الحسن المعدل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن سعيد ثنا أحمد بن هلال قال : قال لي الشيباني : قال رجل ممن قرأ على نافع : إن نافعاً كان إذا تكلم يشمّ من فيه رائحة المسك فقلت له : يا أبا عبد الله أو يا أبا رويم تتطيب كلما قعدت تقرئ الناس . قال : ما أمس طيباً ولا أقرب طيباً ولكني رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه و سلم وهو يقرأ في فيّ فمن ذلك الوقت أشمّ من فيّ هذه الرائحة .
منزلته :
أحد القراء السبعة الأعلام ثقة صالح ، كان عالماً بوجوه القراءات، متمسكا بالآثار، فصيحاً ورعاً، إماماً للناس في القراءات بالمدينة ، انتهت إليه رئاسة الإقراء بها وأجمع الناس عليه بعد التابعين، مع كثرة ما في المدينة المنورة من قراء،أقرأ أكثر من سبعين سنة.
و كان جيداً في رواية الحديث قال ابن الجزري : ( قال يحيى بن معين : ثقة وقال النسائي : لا بأس به وقال أبو حاتم : صدوق ولينه أحمد وهو قليل الحديث مع أنه روى عن نافع عن ابن عمر وعن الأعرج عن أبي هريرة وجماعة ولكنه تصدى للإقراء ولم يخرج له شيء في الكتب الستة)
قال ابن مجاهد
وكان الإمام الذي قام بالقراءة بعد التابعين بمدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم: نافع ) و قال: ( وكان عالماً بوجوه القراءات متبعا لآثار الأئمة الماضيين ببلده )
قال مالك: ( نافع إمام الناس في القراءة ).
قال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: ( قراءة أهل المدينة سنة) قيل: ( قـراءة نافـع؟ ) قال: «نعم».
و قال الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة و هم يقولون) : قراءة نافع سُنّة(
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي: أي القراءة أحب إليك؟ قال: ( قراءة أهل المدينة) قلت: فإن لم يكن؟ قال : (قراءة عاصم ).
و قال الليث بن سعد حججت سنة ثلاث عشرة ومائة وإمام الناس في القراءة بالمدينة نافع،
وقال الأعشى : ( كان نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه إلا أن يقول له إنسان أريد قراءتك)
و قال مالك : ( لما سأله عن البسملة سلوا عن كل علم أهله و نافع إمام الناس في القراءة )
وقال الأصمعي : ( قال لي نافع : تركت من قراءة أبي جعفر سبعين حرفاً )
شيوخه :
قرأ القرآن على عدة من التابعين بحيث قال أبو قرة موسى بن طارق سمعته يقول قرأت على سبعين من التابعين
و روى إسحاق المسيبي عن نافع قال: «أدركت عدة من التابعين. فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم، فأخذته. وما شذ فيه واحد تركته. حتى ألّفت هذه القراءة».
و اشتهرت تلاوته على خمسة و هم :
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج - صاحب أبي هريرة (نحوي ثبت، وقد أخذ القراءة عرضاً على أبي هريرة وابن عباس)– ، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع القارئ – أحد العشرة–، وشيبة بن نصاح (ونافع أشد تأثراً به من أبي جعفر)، ومسلم بن جندب الهذلي (نحوي، أخذ نافعُ وأهلُ المدينة الهمزَ منه) وحمل هؤلاء عن: أصحاب أُبَيِّ بن كعب، وزيد بن ثابت و صح أن الخمسة تلوا على مقرئ المدينة: عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي صاحب أُبَيّ
وقرأ على غيرهم مثل : صالح بن خوات ، و الأصبغ بن عبد العزيز النحوي ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، والزهري
تلاميذه :
نقل القراءة عنه قالون و ورش، وخلق آخرون يصعب إحصائهم من بلدان شتى
فروى القراءة عنه عرضاً وسماعاً من أهل المدينة :
عيسى بن وردان ، وسليمان بن مسلم بن جماز (راويا أبي جعفر) ، وعيسى بن مينا قالون ، و إسماعيل بن جعفر ،ومالك بن أنس وهم من أقرانه، وإسحاق بن محمد ،وأبو بكر وإسماعيل ابنا أبي أويس، ويعقوب بن جعفر أخو إسماعيل ، وعبد الرحمن ابن أبي الزناد ، وسعد بن إبراهيم ، وأخوه يعقوب ومحمد بن عمر الواقدي ، والزبير بن عامر ، وخلف بن وضاح ، وأبو الذكر محمد بن يحيى ، وأبو العجلان ، وأبو غسان محمد بن يحيى بن علي ، وصفوان ، ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب
و من أهل مصر :
وعثمان بن سعيد ورش ، و موسى ابن طارق أبو قرة اليماني ،و عبد الملك بن قريب الأصمعي ، وخالد بن مخلد القطواني ، وأبو عمرو بن العلاء ، وأبو الربيع الزهراني روى عنه حرفين وخارجة بن مصعب الخراساني ، وخلف بن نزار الأسلمي ، و سقلاب ابن شيبة ، و عبد الله بن وهب ، ومحمد بن عبد الله بن وهب ، و معلى بن دحية ، والليث بن سعد ، وأشهب بن عبد العزيز ، وحميد بن سلامة
و من أهل الشام :
عتبة بن حماد الشامي ، وأبو مسهر الدمشقي ، والوليد بن مسلم روى عنه حرفاً واحداً وأرجلكم بالرفع وقيل جميع القرآن ، وعراك بن خالد ، وخويلد بن معدان
و غيرهم من بلدان أخرى:
كردم المغربي ، وأبو الحارث شيخ يروي عنه أبو عمارة الأحول ، وعبد الله بن إدريس الأودي روى عنه حرفاً واحداً ، والغاز ابن قيس الأندلسي عرض عليه القرآن وضبط عنه اختياره ، وأبو بكر القورسي ، ومحمد القورسي
وقد أقرأ نافع الناس دهراً طويلاً نيفاً عن سبعين سنة. وانتهت إليه رياسة القراءة بالمدينة، وصار الناس إليها.
وفاته :
قال محمد بن إسحاق : لما حضرت نافعاً الوفاة قال له أبناؤه : أوصنا قال: ( اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين )
مات سنة تسع وستين ومائة وقيل سبعين وقيل سبع وستين وقيل خمسين وقيل سبع وخمسين رحمه الله،و ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام وابن كثير في البداية والنهاية في وفيات سنة مائة وتسعة وستين
المراجع :
( معرفة القراء الكبار - تاريخ الإسلام - سير أعلام النبلاء) للذهبي - البداية و النهاية لابن كثير - ( النشر - غاية النهاية) ابن الجزري - شروح الشاطبية - شروح الطيبة
