لافتة

[ابن ماجة]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلتني هذه القصيدة الشعرية على إيميلي وهي لأحمد مطر وإن كنت لا أحبذ ما يسمى الشعر الحر

تصـدير واسـتيراد


حَلَـبَ البقّـالُ ضـرعَ البقَـرهْ

ملأ السَطْـلَ .. وأعطاهـا الثّمـنْ.

قبّلـتْ ما في يديهـا شاكِـرهْ.

لم تكُـنْ قـدْ أكلَتْ منـذُ زَمـنْ.

قصَـدَتْ دُكّانَـهُ

مـدّتْ يديهـا بالذي كانَ لديهـا ..

واشترَتْ كوبَ لَبـنْ !

 

[تقي الدين الهلالي]

رد: لافتة

(بسم الل)
::
عجبيييييييييب!!!!!!
أخي ابن ماجة لماذا لا تحبذ الشعر الحر؟؟ فهو لايقل عن أخيه المسجون جمالا!!!!!::tooth2:

 

[ابن ماجة]

رد: لافتة

بسم الله الرحمن الرحيم

لأن المسجون سبب سجنه هو من لازال حرا

الشعر الموزون هو من أهم صنوف تراثنا العربي

 

[تقي الدين الهلالي]

رد: لافتة

:clap2:
أحسنت !!!!! سلم فوك !

 

[*رضا*]

رد: لافتة

عجيبة وغريبة بالفعل!...
مشكور أخي الحبيب

 

[ben_tachfine]

رد: لافتة

بسم الله الرحمن الرحيم

جميلة على قصرها..

لكن يبقى الشعر العربي الفصيح الموزون أبا للبلاغة و التعبير و كل الميادين، فتجد فيه الطريف و الغريب و السلس و المعقد..و أيضا الذي لا تفهم فيه أي كلمة هههههههههههه

جزاك الله خيرا أخي ابن ماجة..

 

[فالح الخزاعي]

رد: لافتة

القصيدة ليست من الشعر الحر بل من قصيدة التفعيلة وهي نوع فيه وزن لكن تتنوع فيه التفعيلات وأدباؤنا قبلوا هذا النوع وكتبوا فيه وأبدعوا
أما الشعر الحر فهو ما يسمى قصيدة النثر فلا وزن ولا قافية ولا إيقاع بل إيقاع داخلي كما زعموا وهذا النوع هو المذموم لأن لا لون ولا طعم ولا رائحة له

بارك الله فيك
الرمزية واضحة في القصيدة فهل عرفتم البقرة الحلوب من تكون ؟!!

 

[ابن ماجة]

رد: لافتة

القصيدة ليست من الشعر الحر بل من قصيدة التفعيلة وهي نوع فيه وزن لكن تتنوع فيه التفعيلات وأدباؤنا قبلوا هذا النوع وكتبوا فيه وأبدعوا
أما الشعر الحر فهو ما يسمى قصيدة النثر فلا وزن ولا قافية ولا إيقاع بل إيقاع داخلي كما زعموا وهذا النوع هو المذموم لأن لا لون ولا طعم ولا رائحة له
بارك الله فيك
الرمزية واضحة في القصيدة فهل عرفتم البقرة الحلوب من تكون ؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله أستاذنا الخزاعي
أخي الخزاعي أنا أقصد موزونة على البحور الشعرية المعروفة والذي فهمته من كلامك أنها تجمع تفعيلات مختلطة من بحور مختلفة ، هل صحيح أم أنا أخطات الفهم ؟
البقرة أخي الخزاعي لن تكون للأسف سوى الأمة أو الشعوب الإسلامية :blush:

 

[الداعية]

رد: لافتة

بارك الله فيك اخي ابن ماجة وانت ايضا استاذ الخزاعي واظن الجواب هو ارض المسلمين وخيراتها والله اعلم مين عنده الجواب الصحيح يا استاذ؟؟

 

[فالح الخزاعي]

رد: لافتة

سأجيب قريبا على سؤالك أخي ابن ماجة إن شاء الله

 

[الحميدي]

رد: لافتة

(بسم الل)
الشعر الحر او بما يسمى بشعر الاسطر........هو شعر تمرد على الشعرالتقليدي المنظوم على البحور الخليلية.........فتخلى على البحور وعلى وحدة القافية والروي.........

ومن أجل ان لا يمتزج هدا الشعر الجديد بالنثر.......قالوا لنجعل له تفعيلة من البحور لكي يتميز على النثر بالايقاع.......فمثلا تجد قصيدة منظومة على تفعيلة من بحر الرجز مثلا......

فلا يجوز لك ان تقول هذه القصيدة نظمت على بحر الرجز.....بل نظمت على تفعيلة من بحر الرجز .....وهو ما قصده الأخ الخزاعي بشعر التفعيلة........والله اعلم


و لقد عرف هذا الشعر النثري.......بتوظيفه للرمز والأسطورة و الإنزياح .........

الرمز مثلا في قصيدة محمود الدرويش (أحمد الزعتر)......فالمقصود بأحمد هنا هو الانسان العربي والفلسطيني بالذات......وأما الزعتر فالمقصود به أرض فلسطين لأنها معروفة بهذا النوع من النباتات........

والأسطورة مثلا قول أحدهم .... لا أستحضر اسمه....فينوز أنتِ ....وفينوز هي آلهة الجمال عند الاغريق.........و فينوزهنا يعني ان المرأة الموصوفة آية في الجمال ......


وأما الانزياح فمثل الاستعارة تقريبا......استعمال اللفظة في غير معناها الحقيقي.......مثل قصيدة بدر شاكر السياب (رحل النهار).......المقصود بالنهارهنا هو العمر....... أي دنو أجله ....

هدا ما استحضره الان .......لقد اجتهدت قدر المستطاع لكي أبسط لك .....أما الكلام عن الشعر الحر متشعب وذو شجون......وهناك أنواع أخرى من الشعر الحر....


وننتظر الافادة من الأستاذ الخزاعي بارك الله فيه.......

:wave:

 

[الداعي للخير]

مشاركة: لافتة

(بسم الل)

 

[فالح الخزاعي]

رد: لافتة

كنت أحاول أن أصل لتلخيص للموضوع ففعلت أخي الحميدي فبارك الله فيك

الخلاصة أن القصيدة الحرة تنقسم إلى قصيدة تفعيلة فيها إيقاع وتفعيلات متشابهة لكن ليس بترتيبها في البحور الخليلية فقد يتكون السطر من تفعيلة واحدة وقد يكون أكثر وهذا النوع صار معترفا به ويكتب به الأدباء الإسلاميون وهناك قصائد كثيرة وجميلة من هذا النوع
والنوع الثاني قصيدة النثر وهو ممسوخ لا إيقاع ولا وضوح بل غموض وكلمات مبعثرة وتوظيف للأساطير ويدعون أن هناك إيقاع داخلي وهذا النوع مذموم ومكروه لأنه لا شعر ولا نثر

من أراد المزيد فليراجع كتاب نقض أصول الشعر الحر لإسماعيل جبرائيل العيسى