المؤذن ابوتسنيم
مزمار فضي
- 5 نوفمبر 2008
- 607
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
لا اعتقد
لا اعتقد
 |
|
|
|
|
تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الصيغة
- بادئ الموضوع الجنرال
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
مؤذن جدة
مزمار ذهبي
- 14 يناير 2008
- 1,116
- 2
- 38
- الجنس
- ذكر
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
كانت التكبيرات في الحرم المكي جماعية أيضا
كما جرت العادة تلك الأيام
ثم قام المسؤولون بإلغاء هذا النظام بحجة البدعة !!
و في رأيي أنه قرار جميل ( لو كان بغير هذه الحجة )
رغم أنه كان صعبا تقبله في البداية
إلا أننا سنستمتع أكثر بأصوات المؤذنين فرادى ..
و في المدينة ما زالت هذه العادة مستمرة
و أرى أنها مناسبة لأصواتهم ..
كانت التكبيرات في الحرم المكي جماعية أيضا
كما جرت العادة تلك الأيام
ثم قام المسؤولون بإلغاء هذا النظام بحجة البدعة !!
و في رأيي أنه قرار جميل ( لو كان بغير هذه الحجة )
رغم أنه كان صعبا تقبله في البداية
إلا أننا سنستمتع أكثر بأصوات المؤذنين فرادى ..
و في المدينة ما زالت هذه العادة مستمرة
و أرى أنها مناسبة لأصواتهم ..
المؤذن ابوتسنيم
مزمار فضي
- 5 نوفمبر 2008
- 607
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
وضح اكثر بخصوص مؤذني الحرم النبوي كيف هذه الطريقه تناسب اصواتهم لا اتفق معك لانه لانعرف عباس من دباس
وضح اكثر بخصوص مؤذني الحرم النبوي كيف هذه الطريقه تناسب اصواتهم لا اتفق معك لانه لانعرف عباس من دباس
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
شوف ياباشا اذا كنت انا بتكلم على الاحتكار هذا مو كلامي انا وبس هذا كلام ايضا المؤذنين انفسهم في الحرم المكي منهم من مات رحمهم الله والبقيه اطال الله في عمرهم..وليس الاحتكار فقط في العيد بل كانت في الجمعه ايضا لو لحقت هذا الكلام..؟؟
ثانيا اذا كنت تقصد الشيخ عصام بخاري في صلوات العيد فهذا كان من المؤذنين انفسهم يقدمونه للعيد نظرا لجمال صوته وادائه المبهر والتنويع في المقامات ومع ذلك سمعنا جميع المؤذنين في صلوات العيد ..حسين عفيفي, النجدي,عمر كمال,الخ
اما بالنسبه لشغل المقامات صراحه كلمه عجبتني (شغل مقااااااماااااات) ياساتر شكلك خطير وفاهم المقامات الله يزيدك..
وبعدين كثيريين ما يحبو التكرار في التبليغ اكثر من 25 سنه نفس التبليغ..
وصح البخاري له تبليغات كثيره في العيد بس حاول حاول تركز وتشوف التبليغ مكرر ولا لا(مع اني مني عارف ايش دخله في الموضوع شكلك ما تحب صوته)
واخيرا انا ما الومك على شي لانه لسه شكلك ما سمعت شي..
وجزاك الله خير على دعوتك لي بالهدايه الله ان شاء الله يتقبلها منك يارب امين..
شوف ياباشا اذا كنت انا بتكلم على الاحتكار هذا مو كلامي انا وبس هذا كلام ايضا المؤذنين انفسهم في الحرم المكي منهم من مات رحمهم الله والبقيه اطال الله في عمرهم..وليس الاحتكار فقط في العيد بل كانت في الجمعه ايضا لو لحقت هذا الكلام..؟؟
ثانيا اذا كنت تقصد الشيخ عصام بخاري في صلوات العيد فهذا كان من المؤذنين انفسهم يقدمونه للعيد نظرا لجمال صوته وادائه المبهر والتنويع في المقامات ومع ذلك سمعنا جميع المؤذنين في صلوات العيد ..حسين عفيفي, النجدي,عمر كمال,الخ
اما بالنسبه لشغل المقامات صراحه كلمه عجبتني (شغل مقااااااماااااات) ياساتر شكلك خطير وفاهم المقامات الله يزيدك..
وبعدين كثيريين ما يحبو التكرار في التبليغ اكثر من 25 سنه نفس التبليغ..
وصح البخاري له تبليغات كثيره في العيد بس حاول حاول تركز وتشوف التبليغ مكرر ولا لا(مع اني مني عارف ايش دخله في الموضوع شكلك ما تحب صوته)
واخيرا انا ما الومك على شي لانه لسه شكلك ما سمعت شي..
وجزاك الله خير على دعوتك لي بالهدايه الله ان شاء الله يتقبلها منك يارب امين..
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
السلام عليكم /أطلعت على قوال اكثر العلماء وجميعهم يقولون إنها بدعة
منهم أبن باز وأبن عثيمين وأبن قعود والألباني رحمهم الله تعالى وجمعنا بهم في الجنة
السلام عليكم /أطلعت على قوال اكثر العلماء وجميعهم يقولون إنها بدعة
منهم أبن باز وأبن عثيمين وأبن قعود والألباني رحمهم الله تعالى وجمعنا بهم في الجنة
المؤذن ابوتسنيم
مزمار فضي
- 5 نوفمبر 2008
- 607
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
طيب وين اللجنه الشرعيه بالرئاسه للقضاء على البدعه اما بدعه وفي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن مؤذنين
طيب وين اللجنه الشرعيه بالرئاسه للقضاء على البدعه اما بدعه وفي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن مؤذنين
باحث شرعي
مزمار نشيط
- 6 سبتمبر 2009
- 38
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد اللحيدان
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي إخواني الكرام أن أنقل لكم فتوى شيخنا ابن باز - رحمه الله - في الاذان الجماعي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:
فقد اطلعت على ما نشره فضيلة الأخ الشيخ: أحمد بن محمد جمال - وفقه الله لما فيه رضاه - في بعض الصحف المحلية من استغرابه لمنع التكبير الجماعي في المساجد قبل صلاة العيد لاعتباره بدعة يجب منعها، وقد حاول الشيخ أحمد في مقاله المذكور أن يدلل على أن التكبير الجماعي ليس بدعة وأنه لا يجوز منعه، وأيد رأيه بعض الكتاب؛ ولخشية أن يلتبس الأمر في ذلك على من لا يعرف الحقيقة نحب أن نوضح أن الأصل في التكبير في ليلة العيد، وقبل صلاة العيد في الفطر من رمضان، وفي عشر ذي الحجة، وأيام التشريق، أنه مشروع في هذه الأوقات العظيمة وفيه فضل كثير؛ لقوله تعالى في التكبير في عيد الفطر: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ[1]، وقوله تعالى في عشر ذي الحجة وأيام التشريق: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ[2] الآية، وقوله عز وجل: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ[3] الآية.
ومن جملة الذكر المشروع في هذه الأيام المعلومات والمعدودات التكبير المطلق والمقيد، كما دلت على ذلك السنة المطهرة وعمل السلف.
وصفة التكبير المشروع أن كل مسلم يكبر لنفسه منفرداً ويرفع صوته به حتى يسمعه الناس فيقتدوا به ويذكرهم به.
أما التكبير الجماعي المبتدع فهو أن يرفع جماعة - اثنان فأكثر - الصوت بالتكبير جميعاً يبدءونه جميعاً وينهونه جميعاً بصوت واحد وبصفة خاصة، وهذا العمل لا أصل له ولا دليل عليه، فهو بدعة في صفة التكبير ما أنزل الله بها من سلطان، فمن أنكر التكبير بهذه الصفة فهو محق؛ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))[4] أي مردود غير مشروع.
وقوله صلى الله عليه وسلم: ((وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة))[5]، والتكبير الجماعي محدث فهو بدعة. وعمل الناس إذا خالف الشرع المطهر وجب منعه وإنكاره؛ لأن العبادات توقيفية لا يشرع فيها إلا ما دل عليه الكتاب والسنة، أما أقوال الناس وآراؤهم فلا حجة فيها إذا خالفت الأدلة الشرعية، وهكذا المصالح المرسلة لا تثبت بها العبادات، وإنما تثبت العبادة بنص من الكتاب أو السنة أو إجماع قطعي.
والمشروع أن يكبر المسلم على الصفة المشروعة الثابتة بالأدلة الشرعية وهي التكبير فرادى. وقد أنكر التكبير الجماعي ومنع منه سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية - رحمه الله - وأصدر في ذلك فتوى، وصدر مني في منعه أكثر من فتوى، وصدر في منعه أيضا فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. وألف فضيلة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله رسالة قيمة في إنكاره والمنع منه، وهي مطبوعة ومتداولة وفيها من الأدلة على منع التكبير الجماعي ما يكفي ويشفي - والحمد لله -.
أما ما احتج به الأخ الشيخ أحمد من فعل عمر رضي الله عنه والناس في منى فلا حجة فيه؛ لأن عمله رضي الله عنه وعمل الناس في منى ليس من التكبير الجماعي، وإنما هو من التكبير المشروع؛ لأنه رضي الله عنه يرفع صوته بالتكبير عملاً بالسنة وتذكيرا للناس بها فيكبرون، كل يكبر على حاله، وليس في ذلك اتفاق بينهم وبين عمر رضي الله عنه على أن يرفعوا التكبير بصوت واحد من أوله إلى آخره، كما يفعل أصحاب التكبير الجماعي الآن، وهكذا جميع ما يروى عن السلف الصالح - رحمهم الله - في التكبير كله على الطريقة الشرعية، ومن زعم خلاف ذلك فعليه الدليل، وهكذا النداء لصلاة العيد أو التراويح أو القيام أو الوتر كله بدعة لا أصل له، وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي صلاة العيد بغير أذان ولا إقامة. ولم يقل أحد من أهل العلم فيما نعلم أن هناك نداء بألفاظ أخرى، وعلى من زعم ذلك إقامة الدليل، والأصل عدمه، فلا يجوز أن يشرع أحد عبادة قولية أو فعلية إلا بدليل من الكتاب العزيز أو السنة الصحيحة أو إجماع أهل العلم - كما تقدم - لعموم الأدلة الشرعية الناهية عن البدع والمحذرة منها، ومنها قول الله سبحانه: أمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[6]، ومنها الحديثان السابقان في أول هذه الكلمة، ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته، وقوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة: ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة)) خرجه مسلم في صحيحه، والأحاديث والآثار في هذا المعنى كثيرة.
والله المسئول أن يوفقنا وفضيلة الشيخ أحمد وسائر إخواننا للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يجعلنا جميعا من دعاة الهدى وأنصار الحق، وأن يعيذنا وجميع المسلمين من كل ما يخالف شرعه إنه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي إخواني الكرام أن أنقل لكم فتوى شيخنا ابن باز - رحمه الله - في الاذان الجماعي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:
فقد اطلعت على ما نشره فضيلة الأخ الشيخ: أحمد بن محمد جمال - وفقه الله لما فيه رضاه - في بعض الصحف المحلية من استغرابه لمنع التكبير الجماعي في المساجد قبل صلاة العيد لاعتباره بدعة يجب منعها، وقد حاول الشيخ أحمد في مقاله المذكور أن يدلل على أن التكبير الجماعي ليس بدعة وأنه لا يجوز منعه، وأيد رأيه بعض الكتاب؛ ولخشية أن يلتبس الأمر في ذلك على من لا يعرف الحقيقة نحب أن نوضح أن الأصل في التكبير في ليلة العيد، وقبل صلاة العيد في الفطر من رمضان، وفي عشر ذي الحجة، وأيام التشريق، أنه مشروع في هذه الأوقات العظيمة وفيه فضل كثير؛ لقوله تعالى في التكبير في عيد الفطر: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ[1]، وقوله تعالى في عشر ذي الحجة وأيام التشريق: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ[2] الآية، وقوله عز وجل: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ[3] الآية.
ومن جملة الذكر المشروع في هذه الأيام المعلومات والمعدودات التكبير المطلق والمقيد، كما دلت على ذلك السنة المطهرة وعمل السلف.
وصفة التكبير المشروع أن كل مسلم يكبر لنفسه منفرداً ويرفع صوته به حتى يسمعه الناس فيقتدوا به ويذكرهم به.
أما التكبير الجماعي المبتدع فهو أن يرفع جماعة - اثنان فأكثر - الصوت بالتكبير جميعاً يبدءونه جميعاً وينهونه جميعاً بصوت واحد وبصفة خاصة، وهذا العمل لا أصل له ولا دليل عليه، فهو بدعة في صفة التكبير ما أنزل الله بها من سلطان، فمن أنكر التكبير بهذه الصفة فهو محق؛ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))[4] أي مردود غير مشروع.
وقوله صلى الله عليه وسلم: ((وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة))[5]، والتكبير الجماعي محدث فهو بدعة. وعمل الناس إذا خالف الشرع المطهر وجب منعه وإنكاره؛ لأن العبادات توقيفية لا يشرع فيها إلا ما دل عليه الكتاب والسنة، أما أقوال الناس وآراؤهم فلا حجة فيها إذا خالفت الأدلة الشرعية، وهكذا المصالح المرسلة لا تثبت بها العبادات، وإنما تثبت العبادة بنص من الكتاب أو السنة أو إجماع قطعي.
والمشروع أن يكبر المسلم على الصفة المشروعة الثابتة بالأدلة الشرعية وهي التكبير فرادى. وقد أنكر التكبير الجماعي ومنع منه سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية - رحمه الله - وأصدر في ذلك فتوى، وصدر مني في منعه أكثر من فتوى، وصدر في منعه أيضا فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. وألف فضيلة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله رسالة قيمة في إنكاره والمنع منه، وهي مطبوعة ومتداولة وفيها من الأدلة على منع التكبير الجماعي ما يكفي ويشفي - والحمد لله -.
أما ما احتج به الأخ الشيخ أحمد من فعل عمر رضي الله عنه والناس في منى فلا حجة فيه؛ لأن عمله رضي الله عنه وعمل الناس في منى ليس من التكبير الجماعي، وإنما هو من التكبير المشروع؛ لأنه رضي الله عنه يرفع صوته بالتكبير عملاً بالسنة وتذكيرا للناس بها فيكبرون، كل يكبر على حاله، وليس في ذلك اتفاق بينهم وبين عمر رضي الله عنه على أن يرفعوا التكبير بصوت واحد من أوله إلى آخره، كما يفعل أصحاب التكبير الجماعي الآن، وهكذا جميع ما يروى عن السلف الصالح - رحمهم الله - في التكبير كله على الطريقة الشرعية، ومن زعم خلاف ذلك فعليه الدليل، وهكذا النداء لصلاة العيد أو التراويح أو القيام أو الوتر كله بدعة لا أصل له، وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي صلاة العيد بغير أذان ولا إقامة. ولم يقل أحد من أهل العلم فيما نعلم أن هناك نداء بألفاظ أخرى، وعلى من زعم ذلك إقامة الدليل، والأصل عدمه، فلا يجوز أن يشرع أحد عبادة قولية أو فعلية إلا بدليل من الكتاب العزيز أو السنة الصحيحة أو إجماع أهل العلم - كما تقدم - لعموم الأدلة الشرعية الناهية عن البدع والمحذرة منها، ومنها قول الله سبحانه: أمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[6]، ومنها الحديثان السابقان في أول هذه الكلمة، ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته، وقوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة: ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة)) خرجه مسلم في صحيحه، والأحاديث والآثار في هذا المعنى كثيرة.
والله المسئول أن يوفقنا وفضيلة الشيخ أحمد وسائر إخواننا للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يجعلنا جميعا من دعاة الهدى وأنصار الحق، وأن يعيذنا وجميع المسلمين من كل ما يخالف شرعه إنه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نسيم الحرم المكي
مزمار ذهبي
- 14 يونيو 2009
- 916
- 2
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً ،وصلى الله على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أنصار سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا
اخواني :
ما صحة هذه التكبيرات ؟؟؟؟
وهل بالإمكان السند ؟
هل من مجيب ؟
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً ،وصلى الله على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أنصار سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا
اخواني :
ما صحة هذه التكبيرات ؟؟؟؟
وهل بالإمكان السند ؟
هل من مجيب ؟
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
جزاك الله خيرا أخي الباحث الشرعي فإن التكبيرات الجماعية من البدع المحدثة
وقد تكلم بذلك جملة من العلماء
أما الثابت في التكبيرات
فهو
الله أكبر، الله أكبر الله ،أكبر ،لا إله إلا الله, الله أكبر ،الله أكبر ،ولله الحمد.
هذا الثابت في الحديث
أما تكملة التكبيرات التي نسمعها فهو مما ورد عن بعض السلف وهو داخل تحت جملة قوله تعالى ( ولتكبروا الله على ماهداكم ..)الاية
وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت فيه شئ
مقيدا بتكبير العيد ,
واليكم هذا البحث (منقول مفيد)
(( صيغ وألفاظ تكبيرات العيد ))
(( صيغ وألفاظ تكبيرات العيد ))
اعداد :
أحمد إسكينيد .
**************************************
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ....
أما بعد :
فهذه صيغ تكبيرات العيد التي وردت عن بعض الصحابة الكرام ، والتي اختارها بعض أهل العلم ...
قال تعالى ((ولتكبروا الله على ما هداكم ))
قال النووي :
"إن قال ما أعتاده الناس فهو حسن وكل هذا على التوسعة ولا حجر في شيءٍ منها"
[الأذكار (202) طبعة دار التقوى] .
وقال الصنعاني :
"وفي الشرح صفات كثيرة عند عدة من الأئمة وهو يدل على التوسعة في الأمر والإطلاق في الآية يقتضي ذلك"
[سبل السلام (2/101) طبعة دار الحديث] .
وجاء في التكبير آثار متعددة عن الصحابة بألفاظٍ متنوعة فمن ذلك :
((الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد))
"روي عن سعيد بن جبير ومجاهد وعبد الرحمن بن أبي ليلى"
[لطائف المعارف (ص364) طبعة دار الحديث] .
وقال إبن قدامة :
"وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وابو حنيفة وأحمد واسحاق"
[المغني (3/290) طبعة دار الهجرة] .
وممن أختار هذا القول :
الحافظ ابن رجب الحنبلي [لطائف المعارف (ص364) طبعة دار الحديث] .
شيخ الإسلام ابن تيمية [مجموع الفتاوى (24/220) طبعة إدارة البحوث العلمية والإفتاء] .
الشيخ الألباني [تمام المنة (ص356) طبعة دار الراية] .
الشيخ ابن عثيمين [الشرح الممتع (5/225) طبعة مؤسسة آسام للنشر] .
الشيخ عبد المحسن العباد [كتب ورسائل عبد المحسن العباد (5/262) طبعة دار التوحيد] .
***************************************
((الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيرا الله أكبر وأجل الله أكبر ولله الحمد))
رواه الدارقطني في سننه [(2/25) (1721) طبعة المكتبة العصرية] .
وصححه الألباني في الإرواء [(3/126) طبعة المكتب الإسلامي] .
واختاره الشيخ الفوزان [الملخص الفقهي (220) طبعة دار الآثار] .
***************************************
((الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً))
اختاره النووي في الأذكار [الأذكار (ص202) طبعة دار التقوى] .
***************************************
((الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد))
[رواه إبن ابي شيبة في مصنفه (2/165) طبعة دار الفكر] .
***************************************
((لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد))
قال الشوكاني :
"جاء عن عمر وابن مسعود"
[نيل الأوطار (3/330) طبعة دار الحديث] .
***************************************
((الله أكبر الله أكبر الله أكبر))
وبه قال مالك والشافعي [المغني (3/290) طبعة دار الهجرة] .
***************************************
((الله أكبر اله أكبر الله أكبر كبيراً))
رواه البيهقي عن سلمان [السنن الكبرى (3/316) طبعة دار المعرفة] .
واختاره ابن حجر [فتح الباري (2/462) طبعة المكتبة العصرية] .
والشوكاني [نيل الأوطار (3/330) طبعة دار الحديث] .
***************************************
((الله أكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله أكبر على ما هدانا))
رواه البيهقي عن إبن عباس [السنن الكبرى (3/315) طبعة دار المعرفة] .
وقال الألباني سنده صحيح [الإرواء (3/125) طبعة المكتب الإسلامي] .
***************************************
((الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد))
أجازها إبن تيمية [مجموع الفتاوى (24/220) طبعة إدارة البحوث العلمية والإفتاء] .
وابن عثيمين [الشرح الممتع (5/225) طبعة مؤسسة آسام للنشر] .
***************************************
((الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد))
أجازها ابن عثيمين [الشرح الممتع (5/225) طبعة مؤسسة آسام للنشر] .
***************************************
وصلى الله وسلم على نبيه وعلى آله وصحبه ...
جزاك الله خيرا أخي الباحث الشرعي فإن التكبيرات الجماعية من البدع المحدثة
وقد تكلم بذلك جملة من العلماء
أما الثابت في التكبيرات
فهو
الله أكبر، الله أكبر الله ،أكبر ،لا إله إلا الله, الله أكبر ،الله أكبر ،ولله الحمد.
هذا الثابت في الحديث
أما تكملة التكبيرات التي نسمعها فهو مما ورد عن بعض السلف وهو داخل تحت جملة قوله تعالى ( ولتكبروا الله على ماهداكم ..)الاية
وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت فيه شئ
مقيدا بتكبير العيد ,
واليكم هذا البحث (منقول مفيد)
(( صيغ وألفاظ تكبيرات العيد ))
(( صيغ وألفاظ تكبيرات العيد ))
اعداد :
أحمد إسكينيد .
**************************************
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ....
أما بعد :
فهذه صيغ تكبيرات العيد التي وردت عن بعض الصحابة الكرام ، والتي اختارها بعض أهل العلم ...
قال تعالى ((ولتكبروا الله على ما هداكم ))
قال النووي :
"إن قال ما أعتاده الناس فهو حسن وكل هذا على التوسعة ولا حجر في شيءٍ منها"
[الأذكار (202) طبعة دار التقوى] .
وقال الصنعاني :
"وفي الشرح صفات كثيرة عند عدة من الأئمة وهو يدل على التوسعة في الأمر والإطلاق في الآية يقتضي ذلك"
[سبل السلام (2/101) طبعة دار الحديث] .
وجاء في التكبير آثار متعددة عن الصحابة بألفاظٍ متنوعة فمن ذلك :
((الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد))
"روي عن سعيد بن جبير ومجاهد وعبد الرحمن بن أبي ليلى"
[لطائف المعارف (ص364) طبعة دار الحديث] .
وقال إبن قدامة :
"وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وابو حنيفة وأحمد واسحاق"
[المغني (3/290) طبعة دار الهجرة] .
وممن أختار هذا القول :
الحافظ ابن رجب الحنبلي [لطائف المعارف (ص364) طبعة دار الحديث] .
شيخ الإسلام ابن تيمية [مجموع الفتاوى (24/220) طبعة إدارة البحوث العلمية والإفتاء] .
الشيخ الألباني [تمام المنة (ص356) طبعة دار الراية] .
الشيخ ابن عثيمين [الشرح الممتع (5/225) طبعة مؤسسة آسام للنشر] .
الشيخ عبد المحسن العباد [كتب ورسائل عبد المحسن العباد (5/262) طبعة دار التوحيد] .
***************************************
((الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيرا الله أكبر وأجل الله أكبر ولله الحمد))
رواه الدارقطني في سننه [(2/25) (1721) طبعة المكتبة العصرية] .
وصححه الألباني في الإرواء [(3/126) طبعة المكتب الإسلامي] .
واختاره الشيخ الفوزان [الملخص الفقهي (220) طبعة دار الآثار] .
***************************************
((الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً))
اختاره النووي في الأذكار [الأذكار (ص202) طبعة دار التقوى] .
***************************************
((الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد))
[رواه إبن ابي شيبة في مصنفه (2/165) طبعة دار الفكر] .
***************************************
((لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد))
قال الشوكاني :
"جاء عن عمر وابن مسعود"
[نيل الأوطار (3/330) طبعة دار الحديث] .
***************************************
((الله أكبر الله أكبر الله أكبر))
وبه قال مالك والشافعي [المغني (3/290) طبعة دار الهجرة] .
***************************************
((الله أكبر اله أكبر الله أكبر كبيراً))
رواه البيهقي عن سلمان [السنن الكبرى (3/316) طبعة دار المعرفة] .
واختاره ابن حجر [فتح الباري (2/462) طبعة المكتبة العصرية] .
والشوكاني [نيل الأوطار (3/330) طبعة دار الحديث] .
***************************************
((الله أكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله أكبر على ما هدانا))
رواه البيهقي عن إبن عباس [السنن الكبرى (3/315) طبعة دار المعرفة] .
وقال الألباني سنده صحيح [الإرواء (3/125) طبعة المكتب الإسلامي] .
***************************************
((الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد))
أجازها إبن تيمية [مجموع الفتاوى (24/220) طبعة إدارة البحوث العلمية والإفتاء] .
وابن عثيمين [الشرح الممتع (5/225) طبعة مؤسسة آسام للنشر] .
***************************************
((الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد))
أجازها ابن عثيمين [الشرح الممتع (5/225) طبعة مؤسسة آسام للنشر] .
***************************************
وصلى الله وسلم على نبيه وعلى آله وصحبه ...
مؤذن جدة
مزمار ذهبي
- 14 يناير 2008
- 1,116
- 2
- 38
- الجنس
- ذكر
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
التكبير الجماعي فيه من الأقوال ما فيه
بين من يقول بالبدعة
و بين من يجيزها
فاتركوا هذه المسائل لأهلها بارك الله فيكم
هذا من ناحية
و من ناحية أخرى
ما هو تعريف البدعة ؟؟
التكبير الجماعي فيه من الأقوال ما فيه
بين من يقول بالبدعة
و بين من يجيزها
فاتركوا هذه المسائل لأهلها بارك الله فيكم
هذا من ناحية
و من ناحية أخرى
ما هو تعريف البدعة ؟؟
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
أخي محب الملا الذين قالوا ببدعية التكبيرات جماعية هم العلماء
فهل هم طفشوك كما تقول
فلا بد أن تعرف للعلماء حقهم فهم منار البلاد وسراج العباد بعلمهم يعرف العبد الحق من الباطل والنور ومن الظلام
أخي محب الملا الذين قالوا ببدعية التكبيرات جماعية هم العلماء
فهل هم طفشوك كما تقول
فلا بد أن تعرف للعلماء حقهم فهم منار البلاد وسراج العباد بعلمهم يعرف العبد الحق من الباطل والنور ومن الظلام
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
تعريف البدعة :البدعة لغة: الشيء المخترع على غير مثال سابق، ومنه قوله تعالى: {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مّنَ ٱلرُّسُلِ} [الأحقاف:9]، ومنه قول عمر رضي الله عنه: (نعمت البدعة)([
والبدعة شرعًا: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعيّة، يُقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى
ثم أن التكبيرات من العبادات
ولو كان هذا التكبير خير لفعله النبي صلى الله عليه وسلم
وجاءت الأحاديث المتواترة في ذلك لأنه شئ جماعي والواقع في الأحاديث خلاف ذلك
فدع عنك العواطف وتمسك بماجاء وكن متبع لا ...
ثم إنك اسلفت ان العلماء أختلفوا في ذلك من أين لك أن العلماء أختلفوا في ذلك أدلوا بدلوك في ذلك
ولا أعلم حتى الساعة من يجيز التكبير الجماعي
تعريف البدعة :البدعة لغة: الشيء المخترع على غير مثال سابق، ومنه قوله تعالى: {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مّنَ ٱلرُّسُلِ} [الأحقاف:9]، ومنه قول عمر رضي الله عنه: (نعمت البدعة)([
والبدعة شرعًا: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعيّة، يُقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى
ثم أن التكبيرات من العبادات
ولو كان هذا التكبير خير لفعله النبي صلى الله عليه وسلم
وجاءت الأحاديث المتواترة في ذلك لأنه شئ جماعي والواقع في الأحاديث خلاف ذلك
فدع عنك العواطف وتمسك بماجاء وكن متبع لا ...
ثم إنك اسلفت ان العلماء أختلفوا في ذلك من أين لك أن العلماء أختلفوا في ذلك أدلوا بدلوك في ذلك
ولا أعلم حتى الساعة من يجيز التكبير الجماعي
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
كل عام وأنتم بخير ومن المقبولين
الحمد لله رب العالمين الذي من علينا بصيام رمضان وتمامه نسأله سبحانه القبول وقد فرحنا بقدوم العيد وأكتملت الفرحة بما فتح الله على سيدي صاحب السمو الملكي الأمير الصالح عبدالعزيز بن الأمير المبارك ماجد بن عبد العزيز رحمه الله تعالى وأسكنه وواليه فسيح جنانه فرحن حين وجه سموه الكريم بعودة تكبيرات العيد من المسجد النبوي الشريف كما كانت عليه في السابق وقد قوبلت هذه النفحة المباركة من أمير المدينة المنورة بالفرح والسرور الذي لمسناه من المصلين والدعوات الجميلة بل ورذينا الكثير يجهش بالبكاء والدعوات الصادقة للـزمير عبدالعزيز جعل الله الفرح والسرور لايفارق محيا أميرنا المحبوب وبيض الله وجهه وقدسعدنا بالفرصة الغير مسبوقه والجميلة بأن تحقق هذا الأمر وصدح بالتكبير الكامل فضيلة الشيخ / محمد بن ماجد حكيم بلبل الحرم النبوي الشريف الذي أعاد مجد الآباء والأجداد رحمة الله عليهم أجمعين، وبارك لنا في عمر الشيخ ليمتعنا بروحانيته الجميله في الآذان وتفرده وأدائه المميز القوي .
وجزا الله أمير الخير والمحبه الأمير المبارك صاحب السو الملكي الأمير عبد العزيز بن ماجد سلمه الله ووفقه وسدد خطاه
كل عام وأنتم بخير ومن المقبولين
الحمد لله رب العالمين الذي من علينا بصيام رمضان وتمامه نسأله سبحانه القبول وقد فرحنا بقدوم العيد وأكتملت الفرحة بما فتح الله على سيدي صاحب السمو الملكي الأمير الصالح عبدالعزيز بن الأمير المبارك ماجد بن عبد العزيز رحمه الله تعالى وأسكنه وواليه فسيح جنانه فرحن حين وجه سموه الكريم بعودة تكبيرات العيد من المسجد النبوي الشريف كما كانت عليه في السابق وقد قوبلت هذه النفحة المباركة من أمير المدينة المنورة بالفرح والسرور الذي لمسناه من المصلين والدعوات الجميلة بل ورذينا الكثير يجهش بالبكاء والدعوات الصادقة للـزمير عبدالعزيز جعل الله الفرح والسرور لايفارق محيا أميرنا المحبوب وبيض الله وجهه وقدسعدنا بالفرصة الغير مسبوقه والجميلة بأن تحقق هذا الأمر وصدح بالتكبير الكامل فضيلة الشيخ / محمد بن ماجد حكيم بلبل الحرم النبوي الشريف الذي أعاد مجد الآباء والأجداد رحمة الله عليهم أجمعين، وبارك لنا في عمر الشيخ ليمتعنا بروحانيته الجميله في الآذان وتفرده وأدائه المميز القوي .
وجزا الله أمير الخير والمحبه الأمير المبارك صاحب السو الملكي الأمير عبد العزيز بن ماجد سلمه الله ووفقه وسدد خطاه
باحث شرعي
مزمار نشيط
- 6 سبتمبر 2009
- 38
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد اللحيدان
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
سامحك الله يا أخ
لم نخرج عن الموضوع نحن في نفس الموضوع ولكن تصحيح لمفهوم قد يكون خاطئ
ثم إني تركت الكلام لأهله ونقلت لك فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله ..
إلا إن كنت ترى أن الشيخ ابن بآز ليس من أهلها !.
ينبغي على أبناء الأمة محاربة البدع لا تعزيزها ..
سامحك الله يا أخ
لم نخرج عن الموضوع نحن في نفس الموضوع ولكن تصحيح لمفهوم قد يكون خاطئ
ثم إني تركت الكلام لأهله ونقلت لك فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله ..
إلا إن كنت ترى أن الشيخ ابن بآز ليس من أهلها !.
ينبغي على أبناء الأمة محاربة البدع لا تعزيزها ..
البدر !
مشرف سابق
- 28 يونيو 2009
- 13,806
- 111
- 63
- الجنس
- ذكر
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
أستغفر الله من كلامك .. ما هذا الذي تقوله .. لا حول ولا قوة إلا بالله ..
أخي أنا لم أقصد شيئا إلا أن يكون هناك رد من أخونا الجنرال ليكتمل النقاش .. وننظر لكل الآراء ..
وأنت هنا تحملني مالم أقله ولم أقصده ولم أتفوه به .. الشيخ بن باز أبونا وشيخنا وحبيبنا .. وما يقوله على العين والراس ..
لكن أنت أتيت بما ليس له داعِ .. وأرجو ألا تتكلم عما أعلق عليه بمثل هذا الأسلوب ..
أستغفر الله من كلامك .. ما هذا الذي تقوله .. لا حول ولا قوة إلا بالله ..
أخي أنا لم أقصد شيئا إلا أن يكون هناك رد من أخونا الجنرال ليكتمل النقاش .. وننظر لكل الآراء ..
وأنت هنا تحملني مالم أقله ولم أقصده ولم أتفوه به .. الشيخ بن باز أبونا وشيخنا وحبيبنا .. وما يقوله على العين والراس ..
لكن أنت أتيت بما ليس له داعِ .. وأرجو ألا تتكلم عما أعلق عليه بمثل هذا الأسلوب ..
رد: تكبيرات عيد الفطر المبارك مرئية من المسجد النبوي الشريف 1-10-1431هـ ولأول مرة بهذه الص
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا