مكة المكرمة / المدينة المنورة 15 شوال 1431 هـ المــوافق 24 سبتمبر 2010 م
أوصى فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد المسلمين بتقوى الله عز وجل .
وقال في خطبة الجمعة اليوم // استخلف الله الإنسان في هذه الأرض ليعمرها وينتفع بمزخراتها خلق الله الإنسان وميزه بالعقل والفهم وخصه بمهمة التكليف بالإعمار والعبادة أرسلت إليه الرسل وأنزلت إليه الكتب ليقوم بمهمة الاستخلاف على وجهها عابدا لله مطيعا عامرا مصلحا ومنحه من القوى والإدراك مايتمكن به من الاستفادة التامة مما بثه الله في الكون من مخلوقات ومسخرات فالإنسان مسؤول بين يدي ربه عن الإصلاح والبناء كما انه مسؤول عما يحصل من فساد وانحراف وخراب وإتلاف وإن من أظهر ما يتبين فيه مهمة الاستخلاف مايصدر من الإنسان من تصرفات وأعمال تؤثر عليه في سلوكه وانتظام أمره مما يحقق له طيب الحياة وحسن المعاش أو يجعله في نكد وضيق ومعاناة //.
وأضاف يقول // ومن أجل تبين ذلك فإن الله سبحانه بحكمته وفضله ورحمته خلق هذه المخلوقات بقدر وميزان فالناظر المتأمل في خلق الله سبحانه وما سخر لهذا الإنسان يأخذه العجب من هذا الترابط والتكامل والتوازن والتفاعل بين المخلوقات والموجودات ومكوناتها أن من المعلوم أن كل ماخلق الله تعالى في هذا الكون من كائنات وموجودات حية وجامدة له مرتبته ووظيفته في حكمة بالغة وميزان دقيق فإذا أصاب بعضها خلل تأثرت بقية الكائنات فتبارك الله أحسن الخالقين والعبث بذلك أو عدم رعايته أو قلة الاكتراث به يؤدي إلى اضطراب ينال جميع من على هذه البسيطة في إنسانها وحيوانها ونباتها وهوائها وكل مكوناتها كما أن الله سبحانه وزع خيرات الأرض في باطنها وظاهرها وفي مياهها ونباتها وحيوانها وسائر مخزوناتها ومكنوناتها أنها البيئة الصالحة الطيبة جعلها الله لبني الإنسان معاشا في أرضها وجبالها وسهولها وبحارها وأنهارها وهوائها وصحرائها في رياحها وسكونها وحرارتها وبرودتها ورطوبتها وجفافها وكل ما أحاط بالإنسان من ظروف مكانية وزمانية واجتماعية وارتبط بحياته ومعاشه وما يعيش معه من حيوانات ودواب صغيرها وكبيرها وكل مايحيط به من موجودات حية وجامدة// .
وأردف فضيلته يقول // إن قاعدة التوازن وسنة الله في التقدير والميزان تحكم الكون بدقة متناهية دالة على حكمته سبحانه وعظيم صنعه وكل هذه الكائنات حتى الحشرات والدويبات الصغيرة مانراه منها وما لا نراه تعيش في توازن رباني عجيب من المدبر الحكيم الرزاق العليم إن النظر في هذا التوازن والمحافظة عليه يبصر بمهمة الاستخلاف على وجهها وإعمار الأرض على استقامة أن العمل الصالح والاستغلال الرشيد للموجودات والموارد والموازاة الحقة بين متطلبات الحاجة البشرية والمحافظة على هذه الموجودات والتمتع ببيئة نظيفة هو الإصلاح المنشود وبه الحياة الطيبة وحسن المعاش في هذه الدنيا بإذن الله//.
وبين فضيلته أن الناظر في عالم اليوم وماتعانيه البشرية المعاصرة وماتنبه إليه العقلاء يدرك المنحدر الخطير الذي يصل إليه الناس في حياتهم بسبب العبث بهذه التوازنات ومارزاه ذلك من تلوث واسع وفساد عريض بسبب الإخلال بتوازن هذه الموجودات والمكونات وتغيير الصفات التي أودعها الله فيها وإفساد المكونات من الماء والهواء والتربة انه فساد ظاهر في آثاره مدمر في نتائجه أقض مضاجع الشعوب في الحياة والأحياء إنسانا وحيوانا ونباتا برا وبحرا وهواء إفساد أدى إلى الاضطراب في الظروف والمعيشة تلوث يهدد الإنسان في غذاءه حين يتعمد صانعو الاغذيه سلوك طريق منحرفة في تسويق أغذيتهم في تحسين مظهرها أو رائحتها أو لونها فيما يضر ولا ينفع وبما يفسد ولا يصلح ناهيكم بما يهدد مصادر الموارد من الأنهار والبحار والغابات والسواحل والصحارى والإحياء المائية والبرية من الصيد الجائر والاحتطاب الجائر والرعي الجائر والسقي الجائر فساد بسبب السوء في الصناعات ونفايات المواد السامة ومخلفات المنتجات الخطرة وعوادم المركبات بأنواعها والمبيدات والمنظفات والمطهرات وغيرها أما بفساد في تصنيعها أو سوء في استخدامها لافتا النظر إلى أن الإنسان يأبى بطمعه وأنانيته إلا أن يفسد في الأرض ولا يصلح، إنه انحراف خطير في المسيرة البشرية أدى إلى طغيان وفساد كبير بل أن مما سجله التاريخ المعاصر استخدام الغزاة وسائل في نشر الأمراض في البلد المستهدف في أهله وحيواناته وإلقاء القاذفات الحاملة لآلاف الأطنان من القنابل المحرقة التي أوقدت حرائق أهلكت مساحات شاسعة من الغابات وخلفت دمارا بشريا هائلاً وخراباً في البيئات لازالت آثارها ماثلة شاهدة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وأكد فضيلة الشيخ بن حميد أن الإيمان بالله واليوم الآخر هو الذي يجعل الإنسان ذا خلق منضبطا راغبا ومرغوبا فيه وكل مااقترب العبد من ربه اقترب إلى الحق والصحة والأمان والمعافاة فالإنسان مسؤول عن الأرض والمحافظة عليها وإصلاحها.
وأوضح فضيلته أن هذه الأخطار المحيقة ماكانت إلا بسبب أفعال بني آدم ويجب أن يقف في مواجهتها الجميع حكومات وشعوب فهي تهدد الحياة وموجوداتها وتهدد حاضر البشرية ومستقبلها في حياتها وصحتها وسلامتها في غذائها وفي دوائها وأن من أعظم مسئوليات الدول والحكومات والجمعيات والمؤسسات العامة والخاصة حماية الناس وحماية البيئة بكل مكوناتها ويجب أن يكون هدف الحكومات وخططها وصناعاتها ومنتجاتها هو الإنسان وحياته وسعادته وصحته وسلامته وليس المال والكسب وحسابات الربح والخسارة ولابد من ضبط التوازن في الصحة والاقتصاد.
وقال //فلا يجوز إهمال صحة الناس وسلامة الأحياء من اجل تكديس الثروات أي خلق وأي وازع إذا امتلأت المصارف والخزائن والناس تفتك بها الأمراض ولايجوز أن يكون التسويق والترويج على حساب الإنسان وصحته وحسن معاشه بل يجب وضع إجراءات صارمة لخفض السلبيات والتدهور في الصحة والسلامة وخفض إنتاج المواد الملوثة ويجب أن تقوم وسائل الإعلام والتعليم والتربية على التوعية والتثقيف وبيان المخاطر المحيطة وليتقي الله الساسة والاقتصاديون وأصحاب المصانع والمنتجات الزراعية والصناعية الحربية منها والسلمية وليبتعدوا عن الأنانية وتقديم مصالحهم الخاصة على صلاح البشرية وحياتها وصلاح الأرض وأهلها كأنهم عمالقة في الاقتصاد والسياسة والتدبير وأقزام في الأخلاق والقيم والمبادئ وقبل ذلك وبعد لابد من الرجوع إلى الله والتوكل عليه وعدم الغفلة عن سننه//.
وأكد فضيلته أنه لاعلاج إلا بالعودة إلى الله حقا وأحكامه وآداب الإسلام وأخلاقه المصلحة لبدنه وروحه ونفسه وأسرته ومجتمعه وللبشرية جميعا فرحمة الله قريب من المحسنين ورسولنا رحمة للعالمين وكتاب ربنا هدى للناس أجمعين.
وفي المدينة المنورة أوصى فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ علي الحذيفي في خطبة الجمعة اليوم المسلمين بتقوى الله.
وقال // ألا تحبون أن تكونوا من السعداء في الدارين ألا تحبون أن تكونوا من المفلحين ألا ترغبون أن تكونوا ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ألا تسعون للفوز بخيري الدنيا والآخرة ، بلا فكل أحد يحب لنفسه الخير ويكره لها الشر ولكن الطريق إلى الخيرات والنجاة من الشرور والمهلكات طريق واحد لا ثاني له فمن سلكه فقد فاز وسعد ومن ضل عنه فقد شقي وخاب وخسر وأن جمع الدنيا ، تعالوا لنعرف هذا الطريق الذي يسعد سالكه ويفوز متبعه ويشقى تاركه.
ودعا فضيلته المسلمين للتواصي بطريق السعادة والصبر عليه.. وقال //هذا الطريق دلنا عليه القرآن والسنة هذا الطريق هو الإيمان بكلام الله تعالى والعمل بما أمر والبعد عما نهى والتصديق بما أخبر ، وقد جعل الله الخير كله في الدنيا والآخرة لمن آمن بكلماته واتبع تعاليم كلماته فأبونا آدم صلى الله عليه وسلم هو أول من تلقى كلمات الله تعالى من البشر فعمل بها وتاب الله عليه ورفعه في الفردوس درجات ، ثم أنزل الله تعالى كلامه على من شاء من ذرية آدم من الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام فمن آمن بكلام الله وعمل به نجاه الله من خزي الدنيا وعذاب الآخرة وأدخله دار السلام مع المرسلين عليهم الصلاة والسلام//.
وقال فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي // تظهر للناس الحقائق أن الثواب الحسن العظيم والنجاة من الذل والهوان والنصر والتمكين والفوز والفلاح بالدنيا والظفر بدار الكرامة في الآخرة هو لمن آمن بكلام الله تعالى فحقق ما يدعو إليه من التوحيد والتشريع ، وأن أعظم خصائل الإيمان وأعلى صفات الفضل في الأنبياء عليهم السلام وفي الصديقين الإيمان بكلام الله تعالى ، قال الله تعالى / فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون / ، وكما كانت السعادة وحسن العاقبة في الدنيا لمن آمن بكلام الله وعمل به كذلك دار النعيم المقيم في الآخرة أعدها الله للمؤمنين بكلام الله عز وجل .
وتسائل فضيلته عما ينقم المكذب بالقرآن هل ينقم على القرآن إنه أعجز الإنس والجن أن يأتوا بمثله فهذا ما أخبرنا الله به حيث قال عز وجل / قل إن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا / ، وهل ينقم المكذب للقرآن فصاحته وبلاغته وأنه أعجز البشر أن يأتوا بسورة من مثله ، موجها كلامه للمكذب بالقرآن انه كان خيرا له أن يدعو إلى قراءة القرآن ويعرف معانيه لعلهم ينتفعون به ، وهل ينقم المكذب بالقرآن دعوته إلى التوحيد وتقريره أن عيسى صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله خلقه الله من غير أب فقال له كن فكان وكان بكلمة الله وأرسله الله إلى بني إسرائيل رسولا هاديا ومن أولي العزم من الرسل العظام عليهم الصلاة والسلام ، وأمه مريم الصديقة العابدة الطاهرة ، قال الله تعالى / ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام / ، ومن أكل وشرب بال وتغوط والإله منزه عن الحدث .
وقال //إن مما بين الله في القرآن عن عيسى عليه الصلاة السلام وأمه هو عقيدة إبراهيم ومحمد وموسى ونوح وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وداود والأنبياء عليهم الصلاة والسلام بل إن عيسى صلى الله عليه وسلم عقيدته في نفسه انه عبد لله مخلوق فقير إلى الله رسول من رب العالمين إلى بني إسرائيل وسينزل في آخر الزمان يحكم هذه الأمة بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم ، كما يعتقد الأنبياء عليهم السلام فيه فكل رسول يبشر لمن بعده ويصدق من قبله ولو اعتقد أحد من الأنبياء أن عيسى عليه السلام هو الله أو أنه ابن الله أو أنه أحد الأقانين الثلاثة أو أنه الله حل في عيسى لخلده الله في النار وحاشا الأنبياء كلهم من هذا الاعتقاد الباطل والشرك الأكبر ، قال الله تعالى في الأنبياء / ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون / ، فهم مبرؤون من الشرك ولكن الله يعلم الأمة ويحذرها من الشرك .
وأكد الشيخ الحذيفي أن القرآن الكريم هو نعمة الله العظمى على الناس يبين الحق فيما اختلف فيه أهل الكتاب لوما قال اليهود بأن موسى عليه الصلاة والسلام وصاهم بأن لا يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم رد الله عليهم بقوله //وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين// مشيرا فضيلته إلى أن كل نبي أخذ على أمته الميثاق أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم إذا بعث والإسلام يدعو الناس إلى الحق بالحجة والبيان والإقناع والحكمة ولا يدعوهم بالقهر والإكراه والجبرية .
وقال / إنكم محسودون على كتاب ربكم العظيم فانصروا كتاب الله اتبعوه وتمسكوا به ، إن نصرة كتاب الله تعالى هي طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهي الإقبال على القرآن الكريم تعلما وتعليما ونشرا وتعظيما في القلوب ومحبة ومداومة تلاوة وأن نحتكم إليه في حياتنا كلها وأن ندعو إلى ما فيه من الهداية/.
أوصى فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد المسلمين بتقوى الله عز وجل .
وقال في خطبة الجمعة اليوم // استخلف الله الإنسان في هذه الأرض ليعمرها وينتفع بمزخراتها خلق الله الإنسان وميزه بالعقل والفهم وخصه بمهمة التكليف بالإعمار والعبادة أرسلت إليه الرسل وأنزلت إليه الكتب ليقوم بمهمة الاستخلاف على وجهها عابدا لله مطيعا عامرا مصلحا ومنحه من القوى والإدراك مايتمكن به من الاستفادة التامة مما بثه الله في الكون من مخلوقات ومسخرات فالإنسان مسؤول بين يدي ربه عن الإصلاح والبناء كما انه مسؤول عما يحصل من فساد وانحراف وخراب وإتلاف وإن من أظهر ما يتبين فيه مهمة الاستخلاف مايصدر من الإنسان من تصرفات وأعمال تؤثر عليه في سلوكه وانتظام أمره مما يحقق له طيب الحياة وحسن المعاش أو يجعله في نكد وضيق ومعاناة //.
وأضاف يقول // ومن أجل تبين ذلك فإن الله سبحانه بحكمته وفضله ورحمته خلق هذه المخلوقات بقدر وميزان فالناظر المتأمل في خلق الله سبحانه وما سخر لهذا الإنسان يأخذه العجب من هذا الترابط والتكامل والتوازن والتفاعل بين المخلوقات والموجودات ومكوناتها أن من المعلوم أن كل ماخلق الله تعالى في هذا الكون من كائنات وموجودات حية وجامدة له مرتبته ووظيفته في حكمة بالغة وميزان دقيق فإذا أصاب بعضها خلل تأثرت بقية الكائنات فتبارك الله أحسن الخالقين والعبث بذلك أو عدم رعايته أو قلة الاكتراث به يؤدي إلى اضطراب ينال جميع من على هذه البسيطة في إنسانها وحيوانها ونباتها وهوائها وكل مكوناتها كما أن الله سبحانه وزع خيرات الأرض في باطنها وظاهرها وفي مياهها ونباتها وحيوانها وسائر مخزوناتها ومكنوناتها أنها البيئة الصالحة الطيبة جعلها الله لبني الإنسان معاشا في أرضها وجبالها وسهولها وبحارها وأنهارها وهوائها وصحرائها في رياحها وسكونها وحرارتها وبرودتها ورطوبتها وجفافها وكل ما أحاط بالإنسان من ظروف مكانية وزمانية واجتماعية وارتبط بحياته ومعاشه وما يعيش معه من حيوانات ودواب صغيرها وكبيرها وكل مايحيط به من موجودات حية وجامدة// .
وأردف فضيلته يقول // إن قاعدة التوازن وسنة الله في التقدير والميزان تحكم الكون بدقة متناهية دالة على حكمته سبحانه وعظيم صنعه وكل هذه الكائنات حتى الحشرات والدويبات الصغيرة مانراه منها وما لا نراه تعيش في توازن رباني عجيب من المدبر الحكيم الرزاق العليم إن النظر في هذا التوازن والمحافظة عليه يبصر بمهمة الاستخلاف على وجهها وإعمار الأرض على استقامة أن العمل الصالح والاستغلال الرشيد للموجودات والموارد والموازاة الحقة بين متطلبات الحاجة البشرية والمحافظة على هذه الموجودات والتمتع ببيئة نظيفة هو الإصلاح المنشود وبه الحياة الطيبة وحسن المعاش في هذه الدنيا بإذن الله//.
وبين فضيلته أن الناظر في عالم اليوم وماتعانيه البشرية المعاصرة وماتنبه إليه العقلاء يدرك المنحدر الخطير الذي يصل إليه الناس في حياتهم بسبب العبث بهذه التوازنات ومارزاه ذلك من تلوث واسع وفساد عريض بسبب الإخلال بتوازن هذه الموجودات والمكونات وتغيير الصفات التي أودعها الله فيها وإفساد المكونات من الماء والهواء والتربة انه فساد ظاهر في آثاره مدمر في نتائجه أقض مضاجع الشعوب في الحياة والأحياء إنسانا وحيوانا ونباتا برا وبحرا وهواء إفساد أدى إلى الاضطراب في الظروف والمعيشة تلوث يهدد الإنسان في غذاءه حين يتعمد صانعو الاغذيه سلوك طريق منحرفة في تسويق أغذيتهم في تحسين مظهرها أو رائحتها أو لونها فيما يضر ولا ينفع وبما يفسد ولا يصلح ناهيكم بما يهدد مصادر الموارد من الأنهار والبحار والغابات والسواحل والصحارى والإحياء المائية والبرية من الصيد الجائر والاحتطاب الجائر والرعي الجائر والسقي الجائر فساد بسبب السوء في الصناعات ونفايات المواد السامة ومخلفات المنتجات الخطرة وعوادم المركبات بأنواعها والمبيدات والمنظفات والمطهرات وغيرها أما بفساد في تصنيعها أو سوء في استخدامها لافتا النظر إلى أن الإنسان يأبى بطمعه وأنانيته إلا أن يفسد في الأرض ولا يصلح، إنه انحراف خطير في المسيرة البشرية أدى إلى طغيان وفساد كبير بل أن مما سجله التاريخ المعاصر استخدام الغزاة وسائل في نشر الأمراض في البلد المستهدف في أهله وحيواناته وإلقاء القاذفات الحاملة لآلاف الأطنان من القنابل المحرقة التي أوقدت حرائق أهلكت مساحات شاسعة من الغابات وخلفت دمارا بشريا هائلاً وخراباً في البيئات لازالت آثارها ماثلة شاهدة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وأكد فضيلة الشيخ بن حميد أن الإيمان بالله واليوم الآخر هو الذي يجعل الإنسان ذا خلق منضبطا راغبا ومرغوبا فيه وكل مااقترب العبد من ربه اقترب إلى الحق والصحة والأمان والمعافاة فالإنسان مسؤول عن الأرض والمحافظة عليها وإصلاحها.
وأوضح فضيلته أن هذه الأخطار المحيقة ماكانت إلا بسبب أفعال بني آدم ويجب أن يقف في مواجهتها الجميع حكومات وشعوب فهي تهدد الحياة وموجوداتها وتهدد حاضر البشرية ومستقبلها في حياتها وصحتها وسلامتها في غذائها وفي دوائها وأن من أعظم مسئوليات الدول والحكومات والجمعيات والمؤسسات العامة والخاصة حماية الناس وحماية البيئة بكل مكوناتها ويجب أن يكون هدف الحكومات وخططها وصناعاتها ومنتجاتها هو الإنسان وحياته وسعادته وصحته وسلامته وليس المال والكسب وحسابات الربح والخسارة ولابد من ضبط التوازن في الصحة والاقتصاد.
وقال //فلا يجوز إهمال صحة الناس وسلامة الأحياء من اجل تكديس الثروات أي خلق وأي وازع إذا امتلأت المصارف والخزائن والناس تفتك بها الأمراض ولايجوز أن يكون التسويق والترويج على حساب الإنسان وصحته وحسن معاشه بل يجب وضع إجراءات صارمة لخفض السلبيات والتدهور في الصحة والسلامة وخفض إنتاج المواد الملوثة ويجب أن تقوم وسائل الإعلام والتعليم والتربية على التوعية والتثقيف وبيان المخاطر المحيطة وليتقي الله الساسة والاقتصاديون وأصحاب المصانع والمنتجات الزراعية والصناعية الحربية منها والسلمية وليبتعدوا عن الأنانية وتقديم مصالحهم الخاصة على صلاح البشرية وحياتها وصلاح الأرض وأهلها كأنهم عمالقة في الاقتصاد والسياسة والتدبير وأقزام في الأخلاق والقيم والمبادئ وقبل ذلك وبعد لابد من الرجوع إلى الله والتوكل عليه وعدم الغفلة عن سننه//.
وأكد فضيلته أنه لاعلاج إلا بالعودة إلى الله حقا وأحكامه وآداب الإسلام وأخلاقه المصلحة لبدنه وروحه ونفسه وأسرته ومجتمعه وللبشرية جميعا فرحمة الله قريب من المحسنين ورسولنا رحمة للعالمين وكتاب ربنا هدى للناس أجمعين.
وفي المدينة المنورة أوصى فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ علي الحذيفي في خطبة الجمعة اليوم المسلمين بتقوى الله.
وقال // ألا تحبون أن تكونوا من السعداء في الدارين ألا تحبون أن تكونوا من المفلحين ألا ترغبون أن تكونوا ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ألا تسعون للفوز بخيري الدنيا والآخرة ، بلا فكل أحد يحب لنفسه الخير ويكره لها الشر ولكن الطريق إلى الخيرات والنجاة من الشرور والمهلكات طريق واحد لا ثاني له فمن سلكه فقد فاز وسعد ومن ضل عنه فقد شقي وخاب وخسر وأن جمع الدنيا ، تعالوا لنعرف هذا الطريق الذي يسعد سالكه ويفوز متبعه ويشقى تاركه.
ودعا فضيلته المسلمين للتواصي بطريق السعادة والصبر عليه.. وقال //هذا الطريق دلنا عليه القرآن والسنة هذا الطريق هو الإيمان بكلام الله تعالى والعمل بما أمر والبعد عما نهى والتصديق بما أخبر ، وقد جعل الله الخير كله في الدنيا والآخرة لمن آمن بكلماته واتبع تعاليم كلماته فأبونا آدم صلى الله عليه وسلم هو أول من تلقى كلمات الله تعالى من البشر فعمل بها وتاب الله عليه ورفعه في الفردوس درجات ، ثم أنزل الله تعالى كلامه على من شاء من ذرية آدم من الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام فمن آمن بكلام الله وعمل به نجاه الله من خزي الدنيا وعذاب الآخرة وأدخله دار السلام مع المرسلين عليهم الصلاة والسلام//.
وقال فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي // تظهر للناس الحقائق أن الثواب الحسن العظيم والنجاة من الذل والهوان والنصر والتمكين والفوز والفلاح بالدنيا والظفر بدار الكرامة في الآخرة هو لمن آمن بكلام الله تعالى فحقق ما يدعو إليه من التوحيد والتشريع ، وأن أعظم خصائل الإيمان وأعلى صفات الفضل في الأنبياء عليهم السلام وفي الصديقين الإيمان بكلام الله تعالى ، قال الله تعالى / فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون / ، وكما كانت السعادة وحسن العاقبة في الدنيا لمن آمن بكلام الله وعمل به كذلك دار النعيم المقيم في الآخرة أعدها الله للمؤمنين بكلام الله عز وجل .
وتسائل فضيلته عما ينقم المكذب بالقرآن هل ينقم على القرآن إنه أعجز الإنس والجن أن يأتوا بمثله فهذا ما أخبرنا الله به حيث قال عز وجل / قل إن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا / ، وهل ينقم المكذب للقرآن فصاحته وبلاغته وأنه أعجز البشر أن يأتوا بسورة من مثله ، موجها كلامه للمكذب بالقرآن انه كان خيرا له أن يدعو إلى قراءة القرآن ويعرف معانيه لعلهم ينتفعون به ، وهل ينقم المكذب بالقرآن دعوته إلى التوحيد وتقريره أن عيسى صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله خلقه الله من غير أب فقال له كن فكان وكان بكلمة الله وأرسله الله إلى بني إسرائيل رسولا هاديا ومن أولي العزم من الرسل العظام عليهم الصلاة والسلام ، وأمه مريم الصديقة العابدة الطاهرة ، قال الله تعالى / ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام / ، ومن أكل وشرب بال وتغوط والإله منزه عن الحدث .
وقال //إن مما بين الله في القرآن عن عيسى عليه الصلاة السلام وأمه هو عقيدة إبراهيم ومحمد وموسى ونوح وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وداود والأنبياء عليهم الصلاة والسلام بل إن عيسى صلى الله عليه وسلم عقيدته في نفسه انه عبد لله مخلوق فقير إلى الله رسول من رب العالمين إلى بني إسرائيل وسينزل في آخر الزمان يحكم هذه الأمة بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم ، كما يعتقد الأنبياء عليهم السلام فيه فكل رسول يبشر لمن بعده ويصدق من قبله ولو اعتقد أحد من الأنبياء أن عيسى عليه السلام هو الله أو أنه ابن الله أو أنه أحد الأقانين الثلاثة أو أنه الله حل في عيسى لخلده الله في النار وحاشا الأنبياء كلهم من هذا الاعتقاد الباطل والشرك الأكبر ، قال الله تعالى في الأنبياء / ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون / ، فهم مبرؤون من الشرك ولكن الله يعلم الأمة ويحذرها من الشرك .
وأكد الشيخ الحذيفي أن القرآن الكريم هو نعمة الله العظمى على الناس يبين الحق فيما اختلف فيه أهل الكتاب لوما قال اليهود بأن موسى عليه الصلاة والسلام وصاهم بأن لا يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم رد الله عليهم بقوله //وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين// مشيرا فضيلته إلى أن كل نبي أخذ على أمته الميثاق أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم إذا بعث والإسلام يدعو الناس إلى الحق بالحجة والبيان والإقناع والحكمة ولا يدعوهم بالقهر والإكراه والجبرية .
وقال / إنكم محسودون على كتاب ربكم العظيم فانصروا كتاب الله اتبعوه وتمسكوا به ، إن نصرة كتاب الله تعالى هي طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهي الإقبال على القرآن الكريم تعلما وتعليما ونشرا وتعظيما في القلوب ومحبة ومداومة تلاوة وأن نحتكم إليه في حياتنا كلها وأن ندعو إلى ما فيه من الهداية/.
