رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
....:blush: ....آسفة نسيت وضع السؤال..
كم عدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم؟وما هي أسماؤهن؟
....:blush: ....آسفة نسيت وضع السؤال..
كم عدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم؟وما هي أسماؤهن؟
 |
|
|
|
|
تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
- بادئ الموضوع شمس
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
المتَّفق عليه من زوجاته ـ صلى الله عليه وسلم ـ إحدى عشرة، توفِّيت اثنتان منهما حال حياته، وهما خديجة وزينب بنت خزيمة، وتُوفى عن تسع نسوة. والقُرشيَّات من زوجاته ست، والعربيات من غير قريش أربع، وواحدة من غير العرب وهي صفية من بني إسرائيل.
فالقرشيات هنَّ:
1 ـ خديجة بنت خويلد، تجتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في جدِّه قُصِي . وهي أول من تزوج وأنجبت له كل أولاده: عبد الله، والقاسم، زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، أما إبراهيم فهو من مارية القبطية. تُوفِّيت بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين على الأصح.
2 ـ سَوْدة بنت زَمْعَة، تجْتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في جدِّه لُؤَيِّ بن غالب، تزوَّجها بعد وفاة خديجة بقليل، عقَد عليها بمكة، وقيل : دخَل عليها بمكَّة أو المدينة، وتُوفّيت سنة 54 هـ .
3 ـ عائشة بنت أبي بكر الصديق، تجتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كعب بن لؤَيّ، عقد عليها بعد عقْده على سودة ودخل بها في المدينة، وتُوفِّيت سنة 56 هـ أو بعدها.
4 ـ حَفْصَة بنت عمر بن الخطاب. تجْتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كعب بن لؤي. تزوَّجها في السنة الثانية أو الثالثة بعد الهجرة، وتُوفِّيت سنة 45 هـ.
5 ـ أم سلمة، واسمها هند، وقيل: رمْلة. تجتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كعب بن لؤَيّ، تزوّجها بعد وفاة زوجها في السنة الرابعة من الهجرة، وتوفِّيت سنة 58 هـ أو بعدها.
6 ـ أمُّ حبيبة، واسمها رمْلة، وقيل هنْد. وهي بنت أبي سفيان تجْتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كعْب بن لؤَيّ. عقَد عليْها سنة سبع من الهجرة، وهي في الحبَشة، وتوفِّيت سنة 44 هـ وقيل غير ذلك.
والعربيَّات هن:
1 ـ زينَب بنت جحش: أبوها من مضر، وأمها قرشية، وهي أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم تزوَّجها بعد طلاقها من زيد بن حارثة، سنة 3 هـ أو 4 هـ أو 5 هـ، وتُوفِّيت سنة 20 هـ أو بعدها.
2 ـ جُوَيْرية بنت الحارث المُصْطلَقِيَّة، وقعت في الأسر في غزوة بني المصطلَق، فخلَّصها النبي، وتزوَّجها سنة خمس أو ستٍّ من الهجرة، وتوفِّيت سنة 50 هـ أو بعدها.
3 ـ زينب بنت خُزيمة، كانت تُلقَّب في الجاهلية بأمِّ المساكين، تزوَّجها سنة ثلاث أو أربع من الهجْرة، وتوفِّيت في السَّنة الرَّابعة، ومدة مكْثها عند النبي شهران أو ثلاثة، وقيل ثمانية.
4 ـ ميمونة بنت الحارث، تزوَّجها في السنة السابعة من الهجرة في عُمْرَة القضية، وتُوفِّيت في " سَرف " سنة 51 هـ.
أما غير العربيات فهي صفيَّة بنت حُيَي بن أخْطَب من يهود بني النضير، وقعت في الأسر فاشتراها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من دَحْية، وتزوَّجها في غزوة خيبر سنة سبع من الهجرة، وتُوفِّيت سنة خمسين وقيل بعد ذلك. وتزوَّج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ غير هؤلاء ولم يدْخل بهنَّ. وأما مارية القبطية فلم تكن زوجة حرَّة معقودًا عليها، وإنما كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتمتَّع بها بملك اليمين، وولَدَت له إبراهيم، وتُوفِّيت سنة 12 أو 16 هـ .
المتَّفق عليه من زوجاته ـ صلى الله عليه وسلم ـ إحدى عشرة، توفِّيت اثنتان منهما حال حياته، وهما خديجة وزينب بنت خزيمة، وتُوفى عن تسع نسوة. والقُرشيَّات من زوجاته ست، والعربيات من غير قريش أربع، وواحدة من غير العرب وهي صفية من بني إسرائيل.
فالقرشيات هنَّ:
1 ـ خديجة بنت خويلد، تجتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في جدِّه قُصِي . وهي أول من تزوج وأنجبت له كل أولاده: عبد الله، والقاسم، زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، أما إبراهيم فهو من مارية القبطية. تُوفِّيت بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين على الأصح.
2 ـ سَوْدة بنت زَمْعَة، تجْتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في جدِّه لُؤَيِّ بن غالب، تزوَّجها بعد وفاة خديجة بقليل، عقَد عليها بمكة، وقيل : دخَل عليها بمكَّة أو المدينة، وتُوفّيت سنة 54 هـ .
3 ـ عائشة بنت أبي بكر الصديق، تجتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كعب بن لؤَيّ، عقد عليها بعد عقْده على سودة ودخل بها في المدينة، وتُوفِّيت سنة 56 هـ أو بعدها.
4 ـ حَفْصَة بنت عمر بن الخطاب. تجْتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كعب بن لؤي. تزوَّجها في السنة الثانية أو الثالثة بعد الهجرة، وتُوفِّيت سنة 45 هـ.
5 ـ أم سلمة، واسمها هند، وقيل: رمْلة. تجتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كعب بن لؤَيّ، تزوّجها بعد وفاة زوجها في السنة الرابعة من الهجرة، وتوفِّيت سنة 58 هـ أو بعدها.
6 ـ أمُّ حبيبة، واسمها رمْلة، وقيل هنْد. وهي بنت أبي سفيان تجْتمع مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كعْب بن لؤَيّ. عقَد عليْها سنة سبع من الهجرة، وهي في الحبَشة، وتوفِّيت سنة 44 هـ وقيل غير ذلك.
والعربيَّات هن:
1 ـ زينَب بنت جحش: أبوها من مضر، وأمها قرشية، وهي أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم تزوَّجها بعد طلاقها من زيد بن حارثة، سنة 3 هـ أو 4 هـ أو 5 هـ، وتُوفِّيت سنة 20 هـ أو بعدها.
2 ـ جُوَيْرية بنت الحارث المُصْطلَقِيَّة، وقعت في الأسر في غزوة بني المصطلَق، فخلَّصها النبي، وتزوَّجها سنة خمس أو ستٍّ من الهجرة، وتوفِّيت سنة 50 هـ أو بعدها.
3 ـ زينب بنت خُزيمة، كانت تُلقَّب في الجاهلية بأمِّ المساكين، تزوَّجها سنة ثلاث أو أربع من الهجْرة، وتوفِّيت في السَّنة الرَّابعة، ومدة مكْثها عند النبي شهران أو ثلاثة، وقيل ثمانية.
4 ـ ميمونة بنت الحارث، تزوَّجها في السنة السابعة من الهجرة في عُمْرَة القضية، وتُوفِّيت في " سَرف " سنة 51 هـ.
أما غير العربيات فهي صفيَّة بنت حُيَي بن أخْطَب من يهود بني النضير، وقعت في الأسر فاشتراها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من دَحْية، وتزوَّجها في غزوة خيبر سنة سبع من الهجرة، وتُوفِّيت سنة خمسين وقيل بعد ذلك. وتزوَّج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ غير هؤلاء ولم يدْخل بهنَّ. وأما مارية القبطية فلم تكن زوجة حرَّة معقودًا عليها، وإنما كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتمتَّع بها بملك اليمين، وولَدَت له إبراهيم، وتُوفِّيت سنة 12 أو 16 هـ .
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
اين انتن يا اخوات :sly:
السؤال هو " من هي اول ممرضة في الاسلام ؟
اين انتن يا اخوات :sly:
السؤال هو " من هي اول ممرضة في الاسلام ؟
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
اجابة صائبة اختي شمس:clap2:
اما الجواب على سؤالك
شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم هو حسان بن ثابت رضي الله عنه
اجابة صائبة اختي شمس:clap2:
اما الجواب على سؤالك
شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم هو حسان بن ثابت رضي الله عنه
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - لكل نبي حواري وحواري .......
اكملي الحديث
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - لكل نبي حواري وحواري .......
اكملي الحديث
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
احسنت اختي شمس :clap2: اجابة صائبة:hooray:
اما الجواب هو
طلع البدر علينا *** من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا *** ما دعا لله داع
ايها المبعوث فينا *** جئت بالامر المطاع
جئت شرفت المدينة *** مرحبا يا خير داع
احسنت اختي شمس :clap2: اجابة صائبة:hooray:
اما الجواب هو
طلع البدر علينا *** من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا *** ما دعا لله داع
ايها المبعوث فينا *** جئت بالامر المطاع
جئت شرفت المدينة *** مرحبا يا خير داع
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
نسيت السؤال طبعا اذا كانت اجابتي صحيحة
وهذه المرة مع اية من كتاب الله عز وجل
قال الله تعالى << واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا >>
ما معنى هذه الاية مع ذكر أقوال بعض الصحابة أو السلف في تفسير الاية
نسيت السؤال طبعا اذا كانت اجابتي صحيحة
وهذه المرة مع اية من كتاب الله عز وجل
قال الله تعالى << واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا >>
ما معنى هذه الاية مع ذكر أقوال بعض الصحابة أو السلف في تفسير الاية
- 11 فبراير 2007
- 1,041
- 3
- 0
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
سؤااااااااااااااال في منتهى التميز أختاه.....:friends:
إليك الإجابة وفقك الله:book: :book:
المسألة الأولى : الحبل : لفظ لغوي ينطلق على معان كثيرة ; أعظمها السبب الواصل بين شيئين . وهو هاهنا مما اختلف العلماء فيه ; فمنهم من قال : هو عهد الله , وقيل : كتابه , وقيل : دينه .
وقد روى الأئمة في الصحيح أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له حديث رؤيا الظلة التي تنطف عسلا وسمنا , وفيه قال : { ورأيت شيئا واصلا من السماء [ ص: 381 ] إلى الأرض } الحديث إلى آخره , وعبر الصديق بحضرته عليه السلام فقال : وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه , فضرب الله تعالى على يدي ملك الرؤيا مثلا للحق الذي بعث به الأنبياء بالحبل الواصل بين السماء والأرض , وهذا لأنهما جميعا ينيران بمشكاة واحدة .
المسألة الثانية : إذا ثبت هذا فالأظهر أنه كتاب الله , فإنه يتضمن عهده ودينه .
المسألة الثالثة : التفرق المنهي عنه يحتمل ثلاثة أوجه : الأول : التفرق في العقائد لقوله تعالى : { شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه }
الثاني : قوله عليه السلام : { لا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا } , ويعضده قوله تعالى : { واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا }
الثالث : ترك التخطئة في الفروع والتبري فيها , وليمض كل أحد على اجتهاده ; فإن الكل بحبل الله معتصم , وبدليله عامل ; وقد قال صلى الله عليه وسلم : { لا يصلين أحد منكم العصر إلا في بني قريظة } ; فمنهم من حضرت العصر فأخرها حتى بلغ بني قريظة أخذا بظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم . ومنهم من قال : لم يرد هذا منا يعني وإنما أراد الاستعجال فلم يعنف النبي عليه السلام أحدا منهم .
[ ص: 382 ] والحكمة في ذلك أن الاختلاف والتفرق المنهي عنه إنما هو المؤدي إلى الفتنة والتعصب وتشتيت الجماعة ; فأما الاختلاف في الفروع فهو من محاسن الشريعة . قال النبي صلى الله عليه وسلم : { إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران , وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد } . وروي أن له إن أصاب عشرة أجور .
المسألة الرابعة : قال بعض علمائنا : قوله { ولا تفرقوا } دليل على أنه لا يصلي المفترض خلف المتنفل ; لأن نيتهم قد تفرقت , ولو كان هذا متعلقا لما جازت صلاة المتنفل خلف المفترض ; لأن النية أيضا قد تفرقت ; وفي الإجماع على جواز ذلك دليل على أن منزع الآية ما قدمناه لا ما تعلق به هذا العالم .
................................
سؤالي /
ما آخر أية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟وفي أي سورة وردت مع ذكر رقم الآية؟؟؟:blush:
سؤااااااااااااااال في منتهى التميز أختاه.....:friends:
إليك الإجابة وفقك الله:book: :book:
المسألة الأولى : الحبل : لفظ لغوي ينطلق على معان كثيرة ; أعظمها السبب الواصل بين شيئين . وهو هاهنا مما اختلف العلماء فيه ; فمنهم من قال : هو عهد الله , وقيل : كتابه , وقيل : دينه .
وقد روى الأئمة في الصحيح أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له حديث رؤيا الظلة التي تنطف عسلا وسمنا , وفيه قال : { ورأيت شيئا واصلا من السماء [ ص: 381 ] إلى الأرض } الحديث إلى آخره , وعبر الصديق بحضرته عليه السلام فقال : وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه , فضرب الله تعالى على يدي ملك الرؤيا مثلا للحق الذي بعث به الأنبياء بالحبل الواصل بين السماء والأرض , وهذا لأنهما جميعا ينيران بمشكاة واحدة .
المسألة الثانية : إذا ثبت هذا فالأظهر أنه كتاب الله , فإنه يتضمن عهده ودينه .
المسألة الثالثة : التفرق المنهي عنه يحتمل ثلاثة أوجه : الأول : التفرق في العقائد لقوله تعالى : { شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه }
الثاني : قوله عليه السلام : { لا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا } , ويعضده قوله تعالى : { واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا }
الثالث : ترك التخطئة في الفروع والتبري فيها , وليمض كل أحد على اجتهاده ; فإن الكل بحبل الله معتصم , وبدليله عامل ; وقد قال صلى الله عليه وسلم : { لا يصلين أحد منكم العصر إلا في بني قريظة } ; فمنهم من حضرت العصر فأخرها حتى بلغ بني قريظة أخذا بظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم . ومنهم من قال : لم يرد هذا منا يعني وإنما أراد الاستعجال فلم يعنف النبي عليه السلام أحدا منهم .
[ ص: 382 ] والحكمة في ذلك أن الاختلاف والتفرق المنهي عنه إنما هو المؤدي إلى الفتنة والتعصب وتشتيت الجماعة ; فأما الاختلاف في الفروع فهو من محاسن الشريعة . قال النبي صلى الله عليه وسلم : { إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران , وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد } . وروي أن له إن أصاب عشرة أجور .
المسألة الرابعة : قال بعض علمائنا : قوله { ولا تفرقوا } دليل على أنه لا يصلي المفترض خلف المتنفل ; لأن نيتهم قد تفرقت , ولو كان هذا متعلقا لما جازت صلاة المتنفل خلف المفترض ; لأن النية أيضا قد تفرقت ; وفي الإجماع على جواز ذلك دليل على أن منزع الآية ما قدمناه لا ما تعلق به هذا العالم .
................................
سؤالي /
ما آخر أية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟وفي أي سورة وردت مع ذكر رقم الآية؟؟؟:blush:
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
آخر ما نزل من القرآن الكريم:
القول الأول: آخر مانزل هو قوله تعالى في سورة البقرة:" واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون". وقد أخرج غير واحد من أصحاب السنن على أن هذه الآية هي آخر ما نزلت من القرآن على النبي حيث أنه عاش بعدها 9 ليال ثم لليلتين من ربيع الثاني.
القول الثاني: فينص على أن آخر مانزل هو قوله تعالى في سورة البقرة أيضا:" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا مابقي من الربا إن كنتم مؤمنين". وقد أخرج ذلك البخاري عن ابن عباس والبيهقي وابن عمر.
القول الثالث: قوله تعالى في سورة البقرة أيضا:" يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه..." إلى آخر الآية وهي اطول آية في القرآن ألا وهي آية الدين. وقد جمع السيوطي من هذه الأقوال الثلاثة من أن الظاهر أنها نزلت دفعة واحدة- هذه الآيات الثلاثة مرتبة في المصحف في مكان واحد، أولها آية الربا ثم آية "واتقوا يوما" وتليها آية الدين. الظاهر أنها نزلت دفعة واحدة وهي آخر مانزل من القرآن، وهو قول السيوطي. وقد قال الزرقاني تعقيبا على هذا( ولكن النفس تستريح على أن آخر هذه الثلاثة نزولا هو قوله تعالى:" واتقوا يوما ترجعون"، وقد علل ذلك بامرين:
الأمر الأول:
ما تحمله هذه الآية من الاشارة إلى ختام الوحي والدين حيث تحث على الاستعداد ليوم الميعاد وتنوه على أهمية الرجوع غلى الله سبحانه وتعالى وأن الله يوفي العاملين أجورهم.
الأمر الثاني:
رواية ابن أبي حاتم أن الرسول عليه الصلاة والسلام عاش بعدها تسع ليال فقط. فهذا النص هو الذي يشجع على أن هذه الآية التي نزلت هي آخر مانزل على رسول الله عليه الصلاة والسلام.
القول الرابع: آخر مانزل سورة:" إذا جاء نصر الله والفتح" وهذا لما رواه مسلم عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ويؤيد هذا ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين نزلت هذه السورة:" نعيت إلي نفسي" ، وقد فهم بعض كبار الصحابة هذا الأمر أيضا. كما ورد أن عمر رضي الله عنه بكى حين سمعها وقال:" الكمال دليل الزوال". والله تبارك وتعالى أعلم بالصواب. وهي على أية حال تدور في فلك الرواية، وليس لنا في إعمال العقل إلا الترجيح بين هذه الآيات.
وقد اشتهر بين أهل العلم إن ىخر مانزل هي آخر آية في سورة المائدة في قوله تعالى:" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا".
وفي الحقيقة هذه ليست آخر مانزل باطلاق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
آخر ما نزل من القرآن الكريم:
القول الأول: آخر مانزل هو قوله تعالى في سورة البقرة:" واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون". وقد أخرج غير واحد من أصحاب السنن على أن هذه الآية هي آخر ما نزلت من القرآن على النبي حيث أنه عاش بعدها 9 ليال ثم لليلتين من ربيع الثاني.
القول الثاني: فينص على أن آخر مانزل هو قوله تعالى في سورة البقرة أيضا:" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا مابقي من الربا إن كنتم مؤمنين". وقد أخرج ذلك البخاري عن ابن عباس والبيهقي وابن عمر.
القول الثالث: قوله تعالى في سورة البقرة أيضا:" يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه..." إلى آخر الآية وهي اطول آية في القرآن ألا وهي آية الدين. وقد جمع السيوطي من هذه الأقوال الثلاثة من أن الظاهر أنها نزلت دفعة واحدة- هذه الآيات الثلاثة مرتبة في المصحف في مكان واحد، أولها آية الربا ثم آية "واتقوا يوما" وتليها آية الدين. الظاهر أنها نزلت دفعة واحدة وهي آخر مانزل من القرآن، وهو قول السيوطي. وقد قال الزرقاني تعقيبا على هذا( ولكن النفس تستريح على أن آخر هذه الثلاثة نزولا هو قوله تعالى:" واتقوا يوما ترجعون"، وقد علل ذلك بامرين:
الأمر الأول:
ما تحمله هذه الآية من الاشارة إلى ختام الوحي والدين حيث تحث على الاستعداد ليوم الميعاد وتنوه على أهمية الرجوع غلى الله سبحانه وتعالى وأن الله يوفي العاملين أجورهم.
الأمر الثاني:
رواية ابن أبي حاتم أن الرسول عليه الصلاة والسلام عاش بعدها تسع ليال فقط. فهذا النص هو الذي يشجع على أن هذه الآية التي نزلت هي آخر مانزل على رسول الله عليه الصلاة والسلام.
القول الرابع: آخر مانزل سورة:" إذا جاء نصر الله والفتح" وهذا لما رواه مسلم عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ويؤيد هذا ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين نزلت هذه السورة:" نعيت إلي نفسي" ، وقد فهم بعض كبار الصحابة هذا الأمر أيضا. كما ورد أن عمر رضي الله عنه بكى حين سمعها وقال:" الكمال دليل الزوال". والله تبارك وتعالى أعلم بالصواب. وهي على أية حال تدور في فلك الرواية، وليس لنا في إعمال العقل إلا الترجيح بين هذه الآيات.
وقد اشتهر بين أهل العلم إن ىخر مانزل هي آخر آية في سورة المائدة في قوله تعالى:" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا".
وفي الحقيقة هذه ليست آخر مانزل باطلاق.
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
نسيت وضع السؤال مرة أخرى...:blush:
من هما سيدا شباب الجنة؟
نسيت وضع السؤال مرة أخرى...:blush:
من هما سيدا شباب الجنة؟
أمة ربها الضعيفة
مزمار فعّال
- 4 فبراير 2007
- 154
- 0
- 0
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
(بسم الل)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم
هل ممكن تقبلوني معكم ههههه
الجواب على السؤال هو سدينا الحسن والحسين رضي الله عنهما
السؤال :
امممممممم
للنبي (ص) اخوة من الرضاعة اذكري اسمائهم .......
(بسم الل)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم
هل ممكن تقبلوني معكم ههههه
الجواب على السؤال هو سدينا الحسن والحسين رضي الله عنهما
السؤال :
امممممممم
للنبي (ص) اخوة من الرضاعة اذكري اسمائهم .......
- 11 فبراير 2007
- 1,041
- 3
- 0
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
حــــــــــــياك الله أختـــــــــــــــــــــــــــــــاه:wave: :wave:
قهـــــــــــــــوة أو شـــــــــــــــــــــــاي ؟؟:blush: :blush:
******************
ســــــــــــــــــــــــــــــؤالك لــــــــــــــطيف ومفيــــــــد:thumbsup:
عبدالله بن الحارث ــ أنيسة بنت الحارث ــ حُذافة بنت الحارث....
******************************
ســـــــــــــــــــــــــؤالي بمــــــــــــــــــــــا أنــــــــــــــنــــا بسيرة خير البرية
ما هي الحرب التي اشترك فيها الرسول صلى الله عليه وسلم في طفولته ؟
حــــــــــــياك الله أختـــــــــــــــــــــــــــــــاه:wave: :wave:
قهـــــــــــــــوة أو شـــــــــــــــــــــــاي ؟؟:blush: :blush:
******************
ســــــــــــــــــــــــــــــؤالك لــــــــــــــطيف ومفيــــــــد:thumbsup:
عبدالله بن الحارث ــ أنيسة بنت الحارث ــ حُذافة بنت الحارث....
******************************
ســـــــــــــــــــــــــؤالي بمــــــــــــــــــــــا أنــــــــــــــنــــا بسيرة خير البرية
ما هي الحرب التي اشترك فيها الرسول صلى الله عليه وسلم في طفولته ؟
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك أختي شمس على الترحيب،انا أفضل عصيرا إن امكن،ثم بعده بسطيلة بالدجاج،وإن أمكن حلوى الغابة السوداء للختام .....ههههههههههههههههه
************************
بالنسبة للجواب،الحرب التي شارك فيها الرسول صلى الله عليه وسلم وهويبلغ من العمر أربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة اسمها حرب الفجار،كما ورد في سيرة ابن هشام:
قال ابن هشام : فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة فيما حدثني أبو عبيدة النحوي ، عن أبي عمرو بن العلاء هاجت حرب الفجار بين قريش ، ومن معهم من كنانة ، وبين قيس عيلان ، وكان الذي هاجها أن عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، أجار لطيمة للنعمان بن المنذر فقال له البراض بن قيس ، أحد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة : أتجيرها على كنانة ؟ قال نعم وعلى الخلق ( كله ) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك أختي شمس على الترحيب،انا أفضل عصيرا إن امكن،ثم بعده بسطيلة بالدجاج،وإن أمكن حلوى الغابة السوداء للختام .....ههههههههههههههههه
************************
بالنسبة للجواب،الحرب التي شارك فيها الرسول صلى الله عليه وسلم وهويبلغ من العمر أربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة اسمها حرب الفجار،كما ورد في سيرة ابن هشام:
قال ابن هشام : فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة فيما حدثني أبو عبيدة النحوي ، عن أبي عمرو بن العلاء هاجت حرب الفجار بين قريش ، ومن معهم من كنانة ، وبين قيس عيلان ، وكان الذي هاجها أن عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، أجار لطيمة للنعمان بن المنذر فقال له البراض بن قيس ، أحد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة : أتجيرها على كنانة ؟ قال نعم وعلى الخلق ( كله ) .
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
السؤال
من هو الصحابي الذي ذكره الله عز وجل في القرآن؟وفي أي سورة ذكر؟
- 11 فبراير 2007
- 1,041
- 3
- 0
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
حيااااااااااااااك الله لك أختاااااااااااااااه ما أردتي ............
تحملي روحت المستشفى .......ههههههههههههه:hysterical:
زيد ابن حارثه هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه صريحاً في القرآن في سورة الأحزاب، قال تعالى : ((فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها)) سورة الاحزاب
سؤالي /
:blush:
قال الله تعالى
( عَبَسَ وَتَوَلَّى 0أَن جَاءهُ الْأَعْمَى 0وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى 0أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى )
سورة عبس من الأية ( 1 ) إلى الأية ( 4 )
من هو الأعمى المقصود في الأيات السابقة 0وإذا كان هناك إستطاعة ذكر سبب نزول
هذه الأيات للإستفادة والإطلاع ؟؟
أو يكتفى بذكر إسم الشخص المذكور في الأيات 0
حيااااااااااااااك الله لك أختاااااااااااااااه ما أردتي ............
تحملي روحت المستشفى .......ههههههههههههه:hysterical:
زيد ابن حارثه هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه صريحاً في القرآن في سورة الأحزاب، قال تعالى : ((فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها)) سورة الاحزاب
سؤالي /
:blush:
قال الله تعالى
( عَبَسَ وَتَوَلَّى 0أَن جَاءهُ الْأَعْمَى 0وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى 0أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى )
سورة عبس من الأية ( 1 ) إلى الأية ( 4 )
من هو الأعمى المقصود في الأيات السابقة 0وإذا كان هناك إستطاعة ذكر سبب نزول
هذه الأيات للإستفادة والإطلاع ؟؟
أو يكتفى بذكر إسم الشخص المذكور في الأيات 0
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
الصحابي المقصود هو عبد الله بن ام مكثوم وسبب نزول الاية....انه جاء يسال النبى عليه السلام وجاءة رجل من الاغنياء وكان عليه السلام حريص على هداية الخلق فمال عليه السلام واصغى الى الغنى وصد عن الاعمى رجاءا لهداية الغنى فعاتبه الله بهذا العتاب ....
وكلمة (( عبس تعنى العبوس ظهر فى وجهه ..((تولى )) تولى فى بدنه
ارجو ان تكون اجابتي صحيحة يا شمس
الصحابي المقصود هو عبد الله بن ام مكثوم وسبب نزول الاية....انه جاء يسال النبى عليه السلام وجاءة رجل من الاغنياء وكان عليه السلام حريص على هداية الخلق فمال عليه السلام واصغى الى الغنى وصد عن الاعمى رجاءا لهداية الغنى فعاتبه الله بهذا العتاب ....
وكلمة (( عبس تعنى العبوس ظهر فى وجهه ..((تولى )) تولى فى بدنه
ارجو ان تكون اجابتي صحيحة يا شمس
رد: تعالي نسأل واللي بعدنا تجاوب إختبار
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما شاااء الله جوابك صحيح غاليتي
طيب ساضع سؤال اخر ان شاء الله
من هو المولود الوحييد الذي ولد داخل الكعبة ؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما شاااء الله جوابك صحيح غاليتي
طيب ساضع سؤال اخر ان شاء الله
من هو المولود الوحييد الذي ولد داخل الكعبة ؟؟؟