إعلانات المنتدى


صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
بسم الله الرحمن الرحيم

أعلم أني أجهلكم وأنكم أعلم مني وَأَوْلَى بهذا الأمر

ولكني أردت أن أغترف معكم سويا من هذا البحر

حتى ننهل منه

وقد رأيت أن أفتح هذا الموضوع من باب التدريب على كيفية جمع القراءات السبع من طريق الشاطبية حسب الجمع المعمول به بين المقرئين وهو جمع العطف الذي يستصعبه كثير منا

وأسأل الله أن يوفقنا جميعا إلى طاعته

وأن يرزقنا الإخلاص

آمين
 

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

وإليكم أول آية

قوله تعالى: إِنَّ الذينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ.

البداية مع قالون بسكون ميم الجمع

ومعروف أن له التسهيل مع الإدخال مع تحقيق الهمز الساكن وتوسيط المد المتصل

فننظر من مشى معه إلى آخر الآية

مشى معه دوري أبي عمرو وهشام بخلاف عنه

بعد أن عرفنا من وافق ننظر إلى من خالف

فننظر إلى الأقرب فالأقرب

فبعد قالون نقرأ للسوسي لأنه مشى معه إلى: يؤمنون حيث وقف هنا أو خالف حيث يبدل الهمز الساكن بشرطه

ثم بعد ذلك يقرأ لهشام بالتحقيق مع الإدخال

ثم بعده نقرأ لابن ذكوان عن ابن عامر فيندرج معه عاصم والكسائي

ثم بعد ذلك نقرأ بالصلة لقالون مع القصر

ثم نعطف عليه بابن كثير

ثم بالصلة مع التوسط لقالون وقد انفرد بهذا الوجه من بين سائر القراء والرواة

ثم نقرأ لورش بإشباع المتصل مع التسهيل في الثانية

ثم نعطف عليه بوجه الإبدال


ثم نعطف عليه بخلف بعدم السكت على المفصول

فيندرج معه خلاد

ثم نعطف عليه بالسكت لخلف

 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله تعالا: يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتتْ. إلى قوله: شديدٌ

قصر المنفصل مع سكون ميم الجمع

قالون

يعطف عليه بالدوري عن أبي عمرو
ثم السوسي عن أبي عمرو بفتح راء ترى وصلا

ثم يعطف عليه بوجه الإمالة

ثم القصر مع الصلة لقالون

مشى معه ابن كثير

ثم التوسط لقالون مع سكون ميم الجمع


وقد مشى معه عاصم، وابن عامر

يعطف عليه بدوري أبي عمرو

ثم الكسائي

ثم إشباع المنفصل لحمزة

ثم يعطف عليه بورش


ثم التوسط مع الصلة لقالون


وأتمنى من الإخوة وفقهم الله أن يدلوا بدلوهم في هذا الموضوع لتعم الفائدة

وجزاكم الله خيرا
 
التعديل الأخير:

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله تعالى: يَوْمَ يَأْتِي لَا تَكَلَّمُ نَففْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيْدٌ.

الجزء الأول من الآية


قالون

مشى معه: قنبل، ودوري أبي عمرو، والكسائي

بعد قالون يأتي البزي

وبعده السوسي

وبعده ورش

وكل هؤلاء يثبت الياء في: يأتي

فنافع وأبو عمرو يثبتان الياء وصلا

وابن كثير في الحالين (وصلا ووقفا)

وشدد البزي التاء في: تَكَلَّمُ,

وغيرهم يحذف الياء
فبعد ورش يأتي ابن عامر

فيندرج معه عاصم وحمزة بخلف عن خلف

ثم يعطف على ابن عامر بحمزة بتسهيل الهمز المتوسط بزائد

ثم يعطف عليه بخلف بالسكت على المفصول وتسهيل الهمز المتوسط بزائد وتحقيقه

وقوله: فمنهم شقي وسعيد

قالون

وافقه كل القراء إلا خلفا وابن كثير

فبعد قالون يأتي خلف

وبعده يأتي ابن كثير الذي يقرأ بوجه الصلة في ميم الجمع وهو الوجه الثاني لقالون.

 

قطوف دانيه

مزمار جديد
6 نوفمبر 2010
6
0
0
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

الأخ أحمدنواف المجلاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد من حضرتكم شجرة سلسلة أسانيد القرآن ضروري .. أريدها برواية حفص من طريق الشاطبيه سند متصل عن الرسول صلى الله عليه وسلم .. أريدها مخطط حتى يسهل حفظها .. أو جدول أو خريطه ذهنيه .. كل من يستطيع مساعدتي جزاه الله خيرا وجعله الله في ميزان حسناته
 

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله تعالى: هُوَ الذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ. إلى قوله: الأَلْبَابِ.

قوله: هو الذي أنزل عليك الكتاب. إلى قوله: متشابهات

قالون بقصر المنفصل

وافقه أبو عمرو بخلف عن الدوري

ثم يعطف عليه بابن كثير

ثم التوسط في المنفصل لقالون

مشى معه ابن عامر وعاصم والكسائي ودوري أبي عمرو.

ثم إشباع المنفصل لورش

مشى معه حمزة
ثم يعطف عليه بتوسيط البدل وإشباعه لورش
فلورش في البدل ثلاثة أوجه
القصر والتوسط والمد
قوله: فأما الذين في قلوبهم زيغ. إلى قوله: تَأْوِيْلِهِ.

قالون بتوسط المتصل مع سكون ميم الجمع

وافقه دوري أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي

ثم يعطف عليه بالسوسي

ثم إشباع المتصل لورش

وافقه حمزة

ولا ننسى أن حمزة وافق ورشا والسوسي على إبدال همز: تأويله وقفا.

ثم التوسط في المتصل مع صلة ميم الجمع

وهي لقالون وابن كثير.

قوله: وما يعلم تأويله إلا الله.

قصر المنفصل لقالون

مشى معه دوري أبي عمرو في الوجه الأول له وابن كثير

ثم التوسط في المنفصل لقالون

وقد وافقه عاصم وابن عامر ودوري أبي عمرو في الوجه الثاني والكسائي

ثم يعطف عليه بإشباع المنفصل لحمزة

ثم ورش

ثم يعطف بالسوسي

ومعروف مذهبه في المنفصل

وقوله: والراسخون في العلم. إلى قوله: رَبِّنَا

قالون

مشى معه الجميع

ثم يعطف عليه بورش بتوسيط البدل وإشباعه

وقوله: وما يَذَّكَّرُ إلا أُولُو الألبابِ.

قالون بقصر المنفصل

مشى معه ابن كثير وأبو عمرو بخلف عن الدوري

ثم يعطف عليه بالتوسط في المنفصل

مشى معه دوري أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي

ثم يعطف عليه بورش

وقد وافقه حمزة على نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وقفا

ثم يعطف عليه بوجه السكت لحمزة على أل

والله أعلم.
 
التعديل الأخير:

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قوله سبحانه: واللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ.
قالون
مشى معه الجميع إلا ورشاً وهشاما وحمزة
فبعد قالون يُقْرَأُ لهشام
وافقه خلاد عن حمزة
ولهشام وحمزة في همز: يشاء وما شابه الإبدال ألفا
ولهما حينئذ القصر والتوسط والإشباع كالعارض للسكون
وهذه الأوجه تُعْرَفُ بثلاثة الإبدال
ثم التسهيل بالروم مع المد والقصر
وهذا يكون في المرفوع والمجرور
وكل منهما على أصله
فحمزة يمد ست حركات لأنه مد متصل
وهشام يمد أربع حركات
ثم يعطف بخلف عن حمزة
ثم ورش
ومعروف أن ورشاً يبدل الهمز في: يؤيد وأمثالها واوا لضم ما قبلها
وافقه حمزة وقفاً
قال الشاطبي رحمه الله: إِذَا سَكَنَتْ فَاءً مِنَ الفِعْلِ هَمْزَةٌ،
فَوَرْشٌ يُرِيْهَا حَرْفَ مَدٍّ مُبَدِّلَا.
سِوَى جُمْلَةِ الإِيْوَاءِ وَالوَاوُ عَنْهُ إِنْ،
تَفَتَّحَ إِثْرَ الضَّمِّ نَحْوُ مُؤَجَّلَا.
وقال عن حمزة: وَيُسْمِعُ بَعْدَ الكَسْرِ والضَّمِّ هَمْزَهُ/

لَدَى فَتْحِهِ يَاءً وَوَاواً مُحَوَّلَا.
وَفِي غَيْرِ هَذَا بَيْنَ بَيْنَ وَمِثْلُهُ،
يَقُوْلُ هِشَامٌ مَا تَطَرَّفَ مُسْهِلَا,
والله الموفق.
 

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله تعالى: يَهْدِيْ مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيْمٍ.

قالون بتسهيل الهمزة الثانية بين بين

وهي مكسورة بعد ضم

وهذا التسهيل لأهل سما: نافع وابن كثير وأبو عمرو

ولهم وجه آخر وهو إبدال الهمزة الثانية واوا

فبعد القراءة بوجه التسهيل يعطف عليه بوجه الإبدال

وهنا مشى معه أبو عمرو والبزي

ثم يعطف عليه بقنبل بوجه التسهيل والإبدال

وله السين في: صراط

كيف ما أتت

ثم يعطف عليه بهشام

وافقه ابن ذكوان وعاصم والكسائي

ثم يعطف عليه بخلاد عن حمزة

ثم يعطف عليه بورش بوجه تسهيل الهمزة الثانية وإبدالها واوا

ثم يعطف عليه بخلف عن حمزة

ولخلف عن حمزة في: صراط أينما وردت إشمام الصاد صوت الزاي

سواء كانت مُعَرَّفَةً أم مُنَكَّرَةً.
 

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله تعالى: إِنَّ اللهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ.

قالون

مشى معه أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم

ثم يعطف عليه بهشام

ثم خلاد
ثم يعطف عليه بالكسائي

ثم يعطف عليه بوجه السكت في أل وشيء

وقد وافقه خلف عن حمزة

ثم يعطف عليه بورش بفتح ذات الياء مع توسيط شيء ومدها
ثم يعطف عليه بتقليل ذات الياء مع توسيط شيء ومدها
ثم يعطف عليه بابن كثير





ولهشام وحمزة في: السماء وقفا خمسة أوجه

ثلاثة الإبدال والتسهيل بالروم مع المد والقصر.

وأود أن أنبه على أن السكت في أل وشيء إنما هو لحمزة
 
التعديل الأخير:

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله تعالى: إِنَّ اللهَ اصطفى آدم ونوحا وآلَ إبراهيم وآلَ عِمْرَانَ عَلَى العَالَمِيْنَ.

قالون بقصر المنفصل

مشى معه أبو عمرو وابن كثير

ثم يعطف عليه بتوسط المنفصل لقالون

وافقه دوري أبي عمرو وابن عامر بخلف عن ابن ذكوان وعاصم

ثم يعطف عليه بإمالة: عمران لابن ذكوان

ثم يعطف عليه بورش بإشباع المنفصل مع فتح ذات الياء وقصر البدل

ثم يعطف عليه بإشباع البدل مع فتح ذات الياء

ثم يعطف عليه بتقليل ذات الياء مع توسط البدل

ثم يعطف عليه بخلاد عن حمزة

ثم خلف

ثم الكسائي

 

الشتوي

مزمار نشيط
2 مارس 2010
41
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

(والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم)
لماذا اخي نواف قدمت خلاد على ورش فالاولى تقديم ورش لان التغيير في (يشاء) والله اعلم
 

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قدمت رواية خلاد على ورش لأنه وافق هشاما وغيره في تحقيق الهمزة الثانية

وخالف فقط في المد المتصل

والله أعلم

وفقكم الله.



وأتمنى من الإخوة وفقهم الله ممن أكملوا القراءات أن يشاركوا حتى تعم الفائدة

فهم أدرى بالكيفية الصحيحة للجمع
 

الشتوي

مزمار نشيط
2 مارس 2010
41
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

اخي نواف الاولى تقديم ورش لأن التغيير بدأ من (يشاء) بالطول فورش مقدم على خلاد في الترتيب كما تعلم.
 

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً. إلى قوله: رَحِيْمٌ.

قوله: وكذلك جعلناكم أمة وسطا إلى قوله: شهيدا.

قالون بتوسيط المتصل مع سكون ميم الجمع

مشى معه السوسي عن أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي

ثم التوسط مع الصلة مع القصر في المنفصل

لأن ميم الجمع الواقعة قبل همزة قطع إذا وصلت تعامل معاملة المد المنفصل كما هو معروف

وقد مشى معه ابن كثير

ثم يعطف عليه بالتوسط وهو لقالون وحده

ثم يعطف عليه بورش بمد المتصل والمنفصل

ثم يعطف عليه بخلاد

ثم يعطف عليه بخلف بترك السكت على المفصول

ثم يعطف عليه بوجه السكت

ثم يعطف عليه بدوري أبي عمرو.

قوله: وما جعلنا القبلة التي كنتَ عليها إلا لنعلم من يَتَّبِعُ الرسولَ ممن يَنْقَلِبُ على عَقِبَيْهِ.

قالون بقصر المنفصل

وافقه ابن كثير ودوري أبي عمرو

ثم يعطف عليه بالسوسي

ثم التوسط في المنفصل

وهو لقالون

مشى معه دوري أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي

ثم يعطف بورش بإشباع المنفصل

وافقه خلاد عن حمزة

ثم يعطف عليه بخلف

قوله: وإنْ كانت لَكَبِيْرَةً إِلَّى عَلَى الذين هَدَى اللهُ

قالون

مشى معه الجميع إلا ورشا وخلفا عن حمزة في وجهه الآخر

بعد قالون يؤتى بوجه السكت لخلف

ثم يعطف عليه بورش.

وما كان الله لِيُضِيْعَ إِيْمَانَكُمْ.

الجميع

ثم يعطف بورش بتوسيط البدل وإشباعه

وقوله: إن الله بالناسِ لَرَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ.

قالون

وافقه ابن كثير وابن عامر وعاصم وورش بخلاف

ثم يعطف عليه بورش بتوسيط البدل وإشباعه

ثم يعطف عليه بالسوسي

مشى معه شعبة وحمزة والكسائي

ثم يعطف عليه بالدوري عن أبي عمرو.

 

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله سبحانه: قالوا أَجِئْتَنَا بِالحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِيْنَ.

قالون بقصر المنفصل

وافقه ابن كثير ودوري أبي عمرو

ثم يعطف عليه بالسوسي

ثم يُقْرَأُ بوجه التوسط لقالون

مشى معه دوري أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي

ثم يعطف عليه بورش بإشباع المنفصل

ثم يعطف عليه بترك السكت على المفصول لخلف فيوافقه خلاد

ثم يعطف عليه بوجه السكت على المفصول لخلف
 

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله تعالى: لِلَّذِيْنَ أَحْسَنُوا الحُسْنَى وَزِيَادَةٌ.

إلى آخر الآية

الجزء الأول من الآية

للذين أحسنوا الحسنى وزيادة.

قالون

وافقه ابن كثير، وابن عامر، وعاصم، ورش بخلاف

ثم يعطف عليه بوجه التقليل لورش

وافقه أبو عمرو

ثم يعطف عليه بحمزة

ثم يعطف عليه بالكسائي وله إمالة هاء التأنيث وقفا قولا واحدا.

الجزء الثاني من الآية

ولا يَرْهَقُ وُجُوْهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ.

قالون

وافقه ورش، وابن عامر، وعاصم، وأبو عمرو، وخلاد عن حمزة.

يعطف عليه بالكسائي وله إمالة هاء التأنيث وما قبلها قولا واحدا

ثم يعطف عليه بخلف.

ثم يقرأ بالصلة لقالون

فيوافقه ابن كثير.

وقوله: أولئك أصحابُ الجنةِ هم فيها خالدون.

قالون

وافقه أبو عمرو، والكسائي، وابن عامر، وعاصم.

ثم يعطف عليه بوجه صلة الميم

فيندرج معه ابن كثير.

ثم يعطف عليه بوجه الإشباع في المتصل لورش

فيندرج معه حمزة.

قوله: وَالذينَ كَسَبُوا السَّيِّآتِ::::

إلى آخر الآية.

الجزء الأول من الآية

إلى قوله: وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ.

قالون

مشى معه: ابن عامر، ودوري أبي عمرو، وعاصم.

ثم يعطف عليه بالكسائي،

ثم يعطف عليه بوجه الصلة لقالون

فيندرج معه ابن كثير

ثم يعطف عليه بوجه إشباع المتصل لورش مع قصر البدل فيندرج معه حمزة

ثم يعطف عليه بوجه التوسط في البدل

ثم يعطف عليه بوجه الإشباع

ثم يعطف عليه بالسوسي.

وله إدغام التاء في الجيم

قوله: ما لهم من اللهِ من عاصم.

قالون

مشى معه الجميع إلا ابن كثير

ثم يعطف بوجه الصلة لقالون فيوافقه ابن كثير

قوله: كأنما أُغْشِيَتْ وُجُوْهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا.

قصر المنفصل مع سكون ميم الجمع

قالون

وافقه: أبو عمرو بخلف عن الدوري

ثم يعطف عليه بوجه الصلة في الميم لقالون

لم يندرج معه أحد

ثم يعطف عليه بابن كثير وله: إسكان الطاء في: قِطَعاً فيقرأها: قِطْعاً.

وافقه على هذا الكسائي.

ثم يعطف عليه بوجه التوسط في المنفصل مع سكون ميم الجمع لقالون

وافقه: دوري أبي عمرو، وابن عامر، وعاصم.

ثم يعطف عليه بالكسائي،

ثم يعطف بوجه الصلة في الميم وهي لقالون

ثم يعطف عليه بوجه الإشباع في المنفصل لورش فيندرج معه حمزة

قوله: أولئك أصحاب النارِ هم فيها خالدون.

قالون

وافقه: ابن عامر، وعاصم، وأبو الحارث عن الكسائي.

ثم يعطف بوجه الصلة لقالون فيوافقه ابن كثير.

ثم يعطف عليه بأبي عمرو بإمالة الألف من: النارِ لأن الراء هنا متطرفة ومكسورة

وافقه دوري الكسائي

ثم يعطف عليه بإشباع المتصل لورش وله التقليل في: النارِ

ثم يعطف عليه بحمزة.
 

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله تعالى: وَيَسْتَنْبِءئُوْنَكَ أَحَقٌّ هُوَ.

إلى قوله: وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ.

وَيَسْتَنْبِئُوْنَكَ أَحَقٌّ هُوَ.

قالون

وافقه الجميع بخلف عن ورش

ثم يعطف عليه بوجه التوسط لورش

ثم يعطف عليه بوجه الإشباع له.

وقوله: قُلْ إِيْ وَرَبِّيَ إِنَّهُ لَحَقٌّ .

قالون

وافقه أبو عمرو

ثم يعطف عليه بابن كثير

ثم يعطف عليه بابن عامر

وافقه عاصم والكسائي

ثم يعطف عليه بخلف عن حمزة بعدم السكت على المفصول

وافقه خلاد

ثم يعطف عليه بوجه السكت لخلف

ثم يعطف عليه بوجه قصر البدل لورش ومعروف أن له نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها

ثم يعطف عليه بوجه التوسط له

ثم يعطف عليه بوجه الإشباع

وقوله: وما أنتم بمعجزين

قالون بقصر المنفصل مع سكون ميم الجمع

وافقه أبو عمرو بخلف عن الدوري

ثم يعطف عليه بوجه الصلة لقالون

وافقه ابن كثير

ثم يعطف عليه بوجه التوسط لقالون مع سكون ميم الجمع

وافقه دوري أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي

ثم يعطف عليه بوجه الصلة لقالون

ثم يعطف عليه بوجه الإشباع لورش

وافقه حمزة
 

أحمد نواف المجلاد

عضو شرف
عضو شرف
5 ديسمبر 2009
369
40
28
الجنس
ذكر
رد: صفحة خاصة لجمع القراءات السبع

قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ.

القراءة لقالون بقصر المنفصل وسكون ميم الجمع

وافقه أبو عمرو بخلف عن الدوري،

ثم القصر مع صلة ميم الجمع لقالون

وافقه ابن كثير

ثم التوسط في المنفصل مع سكون ميم الجمع لقالون

وافقه دوري أبي عمرو، وابن عامر، وعاصم.

ثم التوسط مع الصلة وهي لقالون وحده

ثم يعطف بالكسائي وله إمالة القاف في: تُقَاتِهِ.

ثم يعطف بورش بقصر البدل وإشباع المنفصل

وافقه حمزة

ثم يعطف بوجه الإشباع مع فتح ذات الياء

ثم يعطف به مع تقليل ذات الياء

ثم يعطف بتوسط البدل وعليه تقليل ذات الياء
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع