المعيقلي عندما ينهي الايات المنتهية بالألف

[النسر الحجازي]

رد: المعيقلي عندما ينهي الايات المنتهية بالألف

أيُّها الأحبابُ:
خيرُ ما يُفعلُ في مثل هذه الأخطاء ألا تُنشر؛ لكنَّ هذا مستحيلٌ في تلاوات الحرمين, فهي منشورةٌ منشورةٌ, هنا أو هناك؛ لذلك وما دام الأمر كذلك؛ فإنَّ أفضل ما يُفعلُ هو التَّنبيهُ الذي لا تشوبه شائبةٌ على الخطأ؛ صيانةً لكتاب الله من طروء اللحن فيه, وهذا ما فعله الأخ القدير/ بلبل الفرقان-وفقه الله- بيدَ أنَّه كان ينبغي له التلطُّف قليلاً كما هو دأبه.

هذا وقد حُذِفَتْ جميعُ الرُّدود المتعلقة بالخطأ؛ واكْتُفِيَ بالتنبيه على الخطأ في أصل الموضوع.
http://www.mazameer.com/vb/1222294-post1.html

والله يحفظكم ويرعاكم.​

احترم رأيك وأوافق عليه يا عزيزي
و أشهد الله أني أحب المعيقلي في الله
وجزاكم الله خيرا ً

 

[طموحـة]

رد: المعيقلي عندما ينهي الايات المنتهية بالألف

جزاااك الله خير..
الله يحفظ هالمنتدى الرااائع,, والشيخ ماااهر مبدع حماه الله​

 

[أبوعبدالله المدني]

رد: المعيقلي عندما ينهي الايات المنتهية بالألف

أشكركم على المرور بالنسبة لمن يقول أن الشيخ لحن لحنا جليا أقول أن الشيخ
لم يلحن إنما أخطا لأن الشيخ حقيقة لاينطق الضاد ظاء ولكن في هذا الموضع
نطق الضاد ظاء فيبدو أن الشيخ قد يظن أنها ظاء أصلا وهذا خطأ وليس لحن
حتى الشيخ الغزاوي وهو علم بالتجويد نطق يبدىء والاية يبدأ فهل نقول الشيخ
لحن

 

[محمد بن ناصر]

رد: المعيقلي عندما ينهي الايات المنتهية بالألف

جزاك الله خير اخي ابو عبدالله

 

[اللسان المكي]

رد: المعيقلي عندما ينهي الايات المنتهية بالألف


لا يا أخي أبا عبد الله, ولو طلبتَ من الشيخ أن يكتب هذه الكلمة (أعرضتُم) لكتبها كما هي.
فلحنه فيها هو من قبيل سبق اللسان, وجلَّ من لا يسهو, واللحنُ يبقى لحنًا-جليُّه وخفيُّه- سواء أعلم به
القارئ أم لا, قصده أم لم يقصده, ظنَّه صوابًا أم لم يظنَّه.
ويعلم الله أنني والإخوة الذين نقدوا نحبُّ الشيخ في الله حبًّا عظيمًا, ولكنَّ النصيحة لكتاب الله أولى, والله الموفق.

 

[السي يزيد]

رد: المعيقلي عندما ينهي الايات المنتهية بالألف

مقام الله فوق كل مقام

 

[أبوعبدالله المدني]

رد: المعيقلي عندما ينهي الايات المنتهية بالألف

لا يا أخي أبا عبد الله, ولو طلبتَ من الشيخ أن يكتب هذه الكلمة (أعرضتُم) لكتبها كما هي.
فلحنه فيها هو من قبيل سبق اللسان, وجلَّ من لا يسهو, واللحنُ يبقى لحنًا-جليُّه وخفيُّه- سواء أعلم به
القارئ أم لا, قصده أم لم يقصده, ظنَّه صوابًا أم لم يظنَّه.
ويعلم الله أنني والإخوة الذين نقدوا نحبُّ الشيخ في الله حبًّا عظيمًا, ولكنَّ النصيحة لكتاب الله أولى, والله الموفق.

بارك الله فيك اخي