- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
بسم الله الرحمن الرحيم
لام ال ( لام التعريف ) / لام الفعل
...... هي اللام المحررة من الحركة أو التي عليها سكون
ويشملها خمس أحكام سنذكرها فيمايـلي:
1- لام التعريف ال .
2- لام الفـــــعــــل .
3- لام الحـــــــرف .
4- لام الاســـــــــم .
5- لام الأمــــــــــر .
* حكم لام التعريف :
ال الزائدة علي بنية الكلمة
(وهي بدون همزة وهذا خطأ إملائي يقع فيه كثيرين وهو ما ترفضه السليقة الأدبية العربية) .
أ – اللام القمرية :
لأن عند ظهور القمر تظهر النجوم ولذا أخذت حكم الإظهار
ويجمعها صاحب تحفة الأطفال في أربعة عشر حرفاً من قوله : "ابغ حجك وخف عقيمه "
همزة / باء / غين / حاء / جيم / كاف/ واو / خاء/ فاء/ قاف/ تاء/ ميم/ هاء .
مثل : (الأرض- البيت – الغفور- الحليم- الجبار- الكريم- الودود- الخبير- الفتاح – العليم- الملك ) .
ب – اللام الشمسية :
وسميت بذلك لأن عند ظهور الشمس تختفي النجوم فلا تظهر وحكمها : الإدغام ، ولن أذكر لك البيت الذي يجمعها لطوله في التحفة , ولكن ما دمت حفظت لام القمرية أي حروفها فالشمسية هي الأربعة عشر الباقين من الأحرف وهم :
( الطاء – الثاء – الصا د – الراء – التاء – الضاد – الذال – النون – الدال السين – الظاء – الزاي – الشين – اللام ) .
مثل : (الطيبا ت – الثواب – الصا دقين – الرحمن – التواب – الضالين – الذكر – الناس ـ الداع – السميع – الزبور – الليل ) .
(والليل تكتب في القرآن بلام واحدة ولكنها مشددة والحرف المشدد حرفان :
ساكن ومتحرك ) .
* حكم لام الأسم الأصلية :
الإظهار مطلقاً : مثل: سلطان / سلسبيل / ألسنتكم / ألوانكم .
* حـــــــكم لام الفـعل : الإظهـــــــــــــار.
(وَأََظْهِرِنَّ لامَ فِعْلٍ مُطلقاً في نحوِ قل نعم وقلنا والتقى ) .
الماضي : الْتقَى , المضارع : يَلْتقطْهُ , والأمر : قـُلْ .
وأما إذا ما وقع بعد لام الفعل(لام ) أو (راء) وجب الإدغام للتماثل في اللام , والتقارب
في الراء . مثل : قُـل لَّكُمْ / قـُل رََّبى .
*حــــــكم لام الحرف :
الإظهــــــــار ، مثل : فهل ترى , بَلْ طُُبِعَ .
أيضا إذا لم يقع بعدها حرفي اللام والراء وجب الإدغام وتذكرون عندما تحدثنا عن المتقاربين الصغير(راجعة ) ستجد نفس الحكم هنا فالقراء يجمعون علي الإدغام
إلا حفص فهو يرى الوقوف علي لام (بَلْ رَان ) سكتة لطيفة ,
وهذا ما يتعارض مع الإدغام لأن الإدغام يمنع السكتة ,
وهو له على ألف : ( عوجاَ ) من أول سورة الكهف .
و (مرقدنا ) من سورة يس,
وعلي نون (من راق ) من سورة القيامة,
ولعلك تتسائل لماذا أختار حفصاً السكت دون الوصل ؟,
لأنه يرى أن الوصل من غير سكت
يوهم خلاف المعنى المراد من الآية
بينما السكتة تزيل وتدفع هذا التوهم .
المصدر - كتاب السهل المفيد فى أحكام التجويد (2) . للشيخ السيد إبراهيم أحمد
لام ال ( لام التعريف ) / لام الفعل
...... هي اللام المحررة من الحركة أو التي عليها سكون
ويشملها خمس أحكام سنذكرها فيمايـلي:
1- لام التعريف ال .
2- لام الفـــــعــــل .
3- لام الحـــــــرف .
4- لام الاســـــــــم .
5- لام الأمــــــــــر .
* حكم لام التعريف :
ال الزائدة علي بنية الكلمة
(وهي بدون همزة وهذا خطأ إملائي يقع فيه كثيرين وهو ما ترفضه السليقة الأدبية العربية) .
أ – اللام القمرية :
لأن عند ظهور القمر تظهر النجوم ولذا أخذت حكم الإظهار
ويجمعها صاحب تحفة الأطفال في أربعة عشر حرفاً من قوله : "ابغ حجك وخف عقيمه "
همزة / باء / غين / حاء / جيم / كاف/ واو / خاء/ فاء/ قاف/ تاء/ ميم/ هاء .
مثل : (الأرض- البيت – الغفور- الحليم- الجبار- الكريم- الودود- الخبير- الفتاح – العليم- الملك ) .
ب – اللام الشمسية :
وسميت بذلك لأن عند ظهور الشمس تختفي النجوم فلا تظهر وحكمها : الإدغام ، ولن أذكر لك البيت الذي يجمعها لطوله في التحفة , ولكن ما دمت حفظت لام القمرية أي حروفها فالشمسية هي الأربعة عشر الباقين من الأحرف وهم :
( الطاء – الثاء – الصا د – الراء – التاء – الضاد – الذال – النون – الدال السين – الظاء – الزاي – الشين – اللام ) .
مثل : (الطيبا ت – الثواب – الصا دقين – الرحمن – التواب – الضالين – الذكر – الناس ـ الداع – السميع – الزبور – الليل ) .
(والليل تكتب في القرآن بلام واحدة ولكنها مشددة والحرف المشدد حرفان :
ساكن ومتحرك ) .
* حكم لام الأسم الأصلية :
الإظهار مطلقاً : مثل: سلطان / سلسبيل / ألسنتكم / ألوانكم .
* حـــــــكم لام الفـعل : الإظهـــــــــــــار.
(وَأََظْهِرِنَّ لامَ فِعْلٍ مُطلقاً في نحوِ قل نعم وقلنا والتقى ) .
الماضي : الْتقَى , المضارع : يَلْتقطْهُ , والأمر : قـُلْ .
وأما إذا ما وقع بعد لام الفعل(لام ) أو (راء) وجب الإدغام للتماثل في اللام , والتقارب
في الراء . مثل : قُـل لَّكُمْ / قـُل رََّبى .
*حــــــكم لام الحرف :
الإظهــــــــار ، مثل : فهل ترى , بَلْ طُُبِعَ .
أيضا إذا لم يقع بعدها حرفي اللام والراء وجب الإدغام وتذكرون عندما تحدثنا عن المتقاربين الصغير(راجعة ) ستجد نفس الحكم هنا فالقراء يجمعون علي الإدغام
إلا حفص فهو يرى الوقوف علي لام (بَلْ رَان ) سكتة لطيفة ,
وهذا ما يتعارض مع الإدغام لأن الإدغام يمنع السكتة ,
وهو له على ألف : ( عوجاَ ) من أول سورة الكهف .
و (مرقدنا ) من سورة يس,
وعلي نون (من راق ) من سورة القيامة,
ولعلك تتسائل لماذا أختار حفصاً السكت دون الوصل ؟,
لأنه يرى أن الوصل من غير سكت
يوهم خلاف المعنى المراد من الآية
بينما السكتة تزيل وتدفع هذا التوهم .
المصدر - كتاب السهل المفيد فى أحكام التجويد (2) . للشيخ السيد إبراهيم أحمد