|*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع جداً رائع وقيم

أحسن الله إليك ونفع بك

وجعله المجيد في ميزان حسناتك

يسعدنى مرورك أختى الغالية
جزاكِ ربى خير الجزاء
وأسعدكِ فى الدارين

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|

جميل جداً ما طرحتيه أخيتي
موضوع يستحق التقييم

الفرق بين قولنا الله وقولنا اللهم:

أن قولنا الله اسم واللهم نداء والمراد به يا الله فحذف حرف النداء وعوض الميم في آخره ..

​

شاكرة لك أخى مرورك الكريم وإضافتك القيّمة
جزاك ربى خير الجزاء

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

الفرق بين : انفجرت ، انبجست

(...فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً...) البقرة
( ... فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ... ) الأعراف

الانبجاس يقال في الخارج من ضيق، والانفجار أعم
وبَجَسَ الشيء أي شقّه
و الانبجاس هو خروج الماء بعد أن يشق طريقه‏.‏
فالخروج الأول للمياه " انفجار " وبعد أن خفت المياه أخذت " تنبجس " بأقل غزارة من الحالة الأولى

 

[نور مشرق]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

بارك الله فيك أختي وفي جهدك واسأل الله ان لا يحرمك الاجر والثواب..

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

بارك الله فيك أختي وفي جهدك واسأل الله ان لا يحرمك الاجر والثواب..

شكرًا لكِ أختى نور مرورك العطر ودعواتكِ الطيبة
وجزيل شكرى لتثبيت الموضع
جزاكِ ربى خيرًا
وجزى الطاقم الإشرافى خير الجزاء
أثلجتم قلبى بتشجيعكم لى وحُسن استقبالكم فى ركنكم المبارك
رفع الله قدركم وأعلى شأنكم
وأدخلكم جنة أعدّها لكم :zhr:

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

قال تعالى ( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَ التَّقْوَى )​

الفرق بين البرِّ والتقوى فى الآية
​

البرُّ :هو اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه ،
من الأعمال الظاهرة والباطنة ، من حقوق الله ،
وحقوق الآدميين

​

والتقوى : في هذه الآية : اسم جامع
لترك كل ما يكرهه الله ورسوله ، من الأعمال
الظاهرة والباطنة .​

و إذا أتى أي من اللفظين بمفرده فإنه يشمل المعنين جميعا .
أي أن اللفظين إذا اجتمعا افترقا و إذا افترقا اجتمعا .


​

 

[~ روح الوداع ~]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

~ سلمك الرحمن غاليتي من كل مكروه ~
أسعدك ربي بكل خير وأدامـ عليك العافية والمسراتـ
ووفقك لما يحب ويرضى وغفر لكـ ..
جزاك الله جناتـ النعيم ~
" سلامي وودي "​

 

[~ روح الوداع ~]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

وهذه مشاركتي ~ لموضوعك القيّمـ ~​

،*،*،*،*،*،*،*​

الفرق بين " العفو " و " الصفح "​

فـ " العفو" ترك المؤاخذة على الذنب
"الصفح" الإعراض عنه مأخوذ من صفحة العنق وهو أن الإنسان يلتفت، ولا كأن شيئاً صار يوليه صفحة عنقه .
فـ "الصفح" معناه الإعراض عن هذا بالكلية وكأنه لم يكن؛ فعلى هذا يكون بينهما فرق؛ ​

فـ " الصفح" أكمل إذا اقترن بـ العفْو
فالعفو لا تؤاخذه بذنبه ولكن لا حرج ان بقى في نفسك شيئ او تذكر له،
والصفح تُعْرِض عن هذا إطلاقاً ولا كأن شيئٍ جرى
فلهذا الصفح أكمل وأكمل إذا اقترن بـالعفو.


" حفظكمـ ربي ورعااكم "


​

 

[إيمان غ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

جزاك الله خيرا أختي العزيزة على ما طرحت
جعله الله في ميزان حسناتك
ونفعنا الله به إياك
وجزى الله أختي الغالية روح الوفا والأخ واثق الخطوة على إضافاتهم
بارك الله فيكم

 

[الوهراني]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

ما شاء الله

موضوع قيّم جدّا و مميز

بارك الله في سعيك أختي ابنة اليمّ و أثابك

زادك الله حرصا و توفيقا

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

~ سلمك الرحمن غاليتي من كل مكروه ~
أسعدك ربي بكل خير وأدامـ عليك العافية والمسراتـ
ووفقك لما يحب ويرضى وغفر لكـ ..
جزاك الله جناتـ النعيم ~
" سلامي وودي "​

شكرًا لطيب المرور والمشاركة القيّمة
جزاكِ ربى جنَّات النعيم
وألبسكِ ثوب الصحة والعافية
وأسعدكِ فى الدنيا والآخرة
وجزاكِ ربى خير الجزاء :zhr:

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

جزاك الله خيرا أختي العزيزة على ما طرحت
جعله الله في ميزان حسناتك
ونفعنا الله به إياك
وجزى الله أختي الغالية روح الوفا والأخ واثق الخطوة على إضافاتهم
بارك الله فيكم

شكرًا لمرورك العطر
وطيب كلماتك أختى الغالية إيمان
أسعدكِ ربى فى الدنيا والآخرة :zhr:

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

ما شاء الله

موضوع قيّم جدّا و مميز

بارك الله في سعيك أختي ابنة اليمّ و أثابك

زادك الله حرصا و توفيقا

شرُفت بمرورك أخى الوهرانى
وطيب كلماتك
زادك الله علمًا ورفع قدرك
وجزاك خير الجزاء

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

الفرق بين الموت والوفاة

​

في سورة الزمر (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42))

​

الوفاة: يقولون وفّى ماله من الرجل أي استوفاه كاملًا غير منقوص أي قبضه وأخذه فلما يقال توفي فلان كأنه قُبِضت روحه كاملة غير منقوصة.
والموت هو مفارقة الحياة وليس فيها معنى القبض ولذلك يستعمل لفظ الموت أحيانًا استعمالات مجازيًا
يقال: ماتت الريح أي سكنت وهمدت والذي ينام مستغرقًا يقال له مات فلان إذا نام نومًا عميقًا مستغرقًا. هذا السكون للموت فكأن هذا الشيء الذي يفارق جسد الانسان بالمفارقة موت والذي توفّي تقبضه ملائكة الموت.

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

الفرق بين استعمال يشاقّ ويشاقق

حيث ورد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم يُفكّ الإدغام (يشاقق) كما في قوله تعالى ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِقِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {13} الأنفال) وقوله تعالى ( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً {115} النساء) وحيث أُفرِد الله تعالى تستخدم (يشاقّ) كما في قوله تعالى ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {4} الحشر).

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|






الفرق بين يعملون ويفعلون وبين الفعل والعمل

يقولون العمل ما كان فيه إمتداد زمن، العمل أخصّ من الفعل فكل عمل فعل ولا ينعكس.
والعمل فيه إمتداد زمن (يعملون له ما يشاء من محاريب) هذا للجانّ وهذا العمل يقتضي منهم وقتاً
لكن لما تحدث تعالى عن الملائكة قال : (ويفعلون ما يؤمرون) لأن فعل الملائكة برمش العين.
عندنا آيات وكلام علماؤنا دقيق في هذا الباب.(مما عملت أيدينا) ما قال فعلت
(وما عملته أيديهم)
لأن خلق الأنعام والثمار يحتاج لوقت، الله تعالى لما يخلق التفاحة لا تخلق فجأة
فقال عملت أيدينا يعني هذا النظام معمول بهذا الشكل لأن فيه إمتداد زمن. لكنه تعالى قال:
(ألم تر كيف فعل ربك بعاد) باللحظة أرسل عليهم حجارة
(ألم تر كيف فعل ربك بعاد) خسف بهم وقال تعالى: (ونبين لكم كيف فعلنا بهم) العقوبات
غضب الله سبحانه وتعالى لما ينزل على الضالين والظالمين أنفسهم ينزل فوراً ولا يحتاج لإمتداد زمن.
خواتيم الآيات في سورة البقرة (قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآَنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ(71))
كادوا لا يفعلون والذبح سريع فهو فعل لكنه قال : (وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96))
أيّ حياة، لأن مدة العمل فيه فيه مدة. في ضوء هذا نستطيع أن ننظر معاني الآيات التي فيها زمن يقول يعلمون وما ليس فيه إمتداد زمن وهو مفاجئ يقول يفعلون
والله تعالى أعلى وأعلم.

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|










الفرق بين استعمال جاء وأتى في القرآن الكريم

قال تعالى : فَلَمَّا جَاء آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ)61 الحجر. وقال تعالى : يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً) {43} مريم
قال تعالى: (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً){1} الإنسان.
إذا نظرنا في القرآن كله نجد أنه لم تستعمل صيغة المضارع للفعل جاء مطلقًا في القرآن كله
ولا صيغة فعل أمر ولا إسم فاعل ولا إسم مفعول وإنما استعمل دائمًا بصيغة الماضي.
أما فعل أتى فقد استخدم بصيغة المضارع.
من الناحية اللغوية: جاء تستعمل لما فيه مشقة أما أتى فتستعمل للمجيء بسهولة ويسر
ومنه الالمتياء وهي الطريق المسلوكة.
قال تعالى في سورة النحل: (أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ){1}
وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ ) (78)
هنا أشقّ لأن فيه قضاء وخسران وعقاب.
وكذلك في قوله تعالى: (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ) (110)
وقوله: (وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ )(34)
تكذيب الرسل شيء معهود لكن الاستيئاس هذا شيء عظيم أن يصل الرسول إلى هذه الدرجة فهذا أمر شاق لذا وردت كلمة جاءهم في الآية الأولى
أما في الثانية فالتكذيب هو أمر طبيعي أن يُكذّب الرسل لذا وردت أتاهم وليس جاءهم.

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|


الفرق بين النصيب والكفل في سورة النساء من حيث المعنى ودلالة استخدامهما في القرآن

قال تعالى في سورة النساء (مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتاً {85}) من معاني الكفل في اللغة النصيب المساوي ومنها المِثل. أما النصيب فهو مُطلق وليس له شيء محدد. وفي القرآن الكريم استخدمت كلمة كفل عند ذكر السيئة (له كفل منها) لأن السيئات تُجزى بقدرها ولا يزيد عليها بدليل قوله تعالى (ومن عمل سيئة فلا يُجزى إلا مثلها)، أما الحسنة فتضاعف وتتسع وتعظم وقد تكون عشرة أضغاف وقد تكون أكثر ولم يحدد أنها مثلها لذا جاءت كلمة نصيب مع الحسنات لأن الحسنة لها نصيب أكثر من السيئات.

 

[الوهراني]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

جزاك الله خيرا أختي على الإفادة

بوركتم​

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: |*|*|*|*|* الفرق بين *|*|*|*|*|( متجدّد )*|*|*|*|*|

جزاك الله خيرا أختي على الإفادة

بوركتم​

جزاك الله خيرًا على طيب المرور