 |
|
|
|
|
ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
- بادئ الموضوع ذئب الإسلام
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
بارك الله فيكم اعتقد ان الجواب صحيح اختي الداعية
ولكن اين السؤال........؟
احسن الله اليك.
بارك الله فيكم اعتقد ان الجواب صحيح اختي الداعية
ولكن اين السؤال........؟
احسن الله اليك.
محمود عابدين
عضو موقوف
- 20 يناير 2007
- 615
- 1
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
:
: :clap2: :wave: :sly: :
: t7 (مزامير) (ص) اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد
:
: :clap2: :wave: :sly: :: t7 (مزامير) (ص) اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد
- 11 نوفمبر 2005
- 19,977
- 75
- 48
- الجنس
- أنثى
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
طبعا اخي الكريم وفكر على مهلك اخي وفي انتظار الجواب ان شاء الله
طبعا اخي الكريم وفكر على مهلك اخي وفي انتظار الجواب ان شاء الله
- 11 نوفمبر 2005
- 19,977
- 75
- 48
- الجنس
- أنثى
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
لااخي ابو عمر الدم غير طاهر ولا تنسى انه هذا الشيء طاهر وواجب عليه يزيله وينظفه
لااخي ابو عمر الدم غير طاهر ولا تنسى انه هذا الشيء طاهر وواجب عليه يزيله وينظفه
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
[align=center](بسم الل)
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
::
قال :الألباني وابن العثيمين رحمهم الله ودليلهم على ذلك مايلي :-
1ـ أنَّ الأصل في الأشياء الطَّهارة حتى يقوم دليل النَّجاسة، ولا نعلم أنَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أمَر بغسل
الدَّمِ إلا دم الحيض، مع كثرة ما يصيب الإنسان من جروح، ورعاف، وحجامة، وغير ذلك، فلو كان
نجساً لبيَّنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ؛ لأنَّ الحاجة تدعو إلى ذلك.
2 ـ أن الحكم على نجاسة الدم مخالفتا للسنة كما في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود عن جابر
رضي الله عنه قال : { خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني في غزوة ذات الرقاع -
فأصاب رجلٌ امرأة رجلٍ من المشركين ، فحلف – يعني المشرك - أن لا انتهي حتى أهريق دما في
أصحاب محمد ، فخرج يتبع أثر النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا .
فقال : من رجل يكلؤنا ؟ فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار ، فقال : كُـونا بِـفَـمِ الشِّعب .
قال : فلما خرج الرجلان إلى فَـمِ الشعب اضطجع المهاجري ، وقام الأنصاري يصلي ، وأتى الرجل فلما
رأى شخصه عرف أنه ربيئة للقوم ، فرماه بسهم ، فوضعه فيه ، فنزعه ، حتى رماه بثلاثة أسهم ، ثم
ركع وسجد ، ثم انتبه صاحبه ، فلما عرف أنهم قد نذروا به هرب ، ولما رأى المهاجري ما بالأنصاري
من الــدمّ قال : سبحان الله ألا انبهتني أول ما رمى ؟ قال : كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن
أقطعها } " صحيح أبي داود " ( 193 ) ، وهو في حكم المرفوع لأنه يستبعد عادة أن لا يطلع النبي
صلى الله عليه وسلم على ذلك ، فلو كان الدم الكثير ناقضا لبينه صلى الله عليه وسلم ، لأن تأخير
البيان عن وقت الحاجة لا يجوز كما هو معلوم من علم الأصول . وعلى فرض أن النبي صلى الله عليه
وسلم خفي ذلك عليه ، فما هو يخفى على الله الذي لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء ،
فلو كان ناقضا أو نجسا لأوحى بذلك إلى نبيه صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر لا يخفى على أحد
3- أنَّ المسلمين مازالوا يُصلُّون في جراحاتهم في القتال، وقد يسيل منهم الدَّمُ الكثير، الذي ليس محلاًّ
للعفو، ولــم يـرد عنـه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الأمرُ بغسله، ولم يَرِدْ أنهم كانوا يتحرَّزون عنه تحرُّزاً
شديداً؛ بحيث يحاولون التخلِّي عن ثيابهم التي أصابها الدَّم متى وجدوا غيرها.
4 ـ أنَّ أجزاء الآدميِّ طاهرة، فلو قُطِعَت يده لكانت طاهرة مع أنَّها تحمل دماً؛ ورُبَّما يكون كثيراً، فإذا
كان الجزء من الآدمي الذي يُعتبر رُكناً في بُنْيَة البَدَن طاهراً، فالدَّم الذي ينفصل منه ويخلفه غيره من باب أولى.
5 ـ أنَّ الآدمي ميْتته طاهرة، والسَّمك ميْتته طاهرة، وعُلّل ذلك بأن دم السَّمك طاهر؛ لأن ميتته طاهرة،
فكذا يُقال: إن دم الآدمي طاهر، لأن ميتته طاهرة.
ومن هذه الأدلة السابقة يتضح وضوحاً ظاهراً طهورة دم الإنسان والله تعالى أعلى واعلم .[/align]
[align=center](بسم الل)
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:
: قال :الألباني وابن العثيمين رحمهم الله ودليلهم على ذلك مايلي :-
1ـ أنَّ الأصل في الأشياء الطَّهارة حتى يقوم دليل النَّجاسة، ولا نعلم أنَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أمَر بغسل
الدَّمِ إلا دم الحيض، مع كثرة ما يصيب الإنسان من جروح، ورعاف، وحجامة، وغير ذلك، فلو كان
نجساً لبيَّنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ؛ لأنَّ الحاجة تدعو إلى ذلك.
2 ـ أن الحكم على نجاسة الدم مخالفتا للسنة كما في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود عن جابر
رضي الله عنه قال : { خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني في غزوة ذات الرقاع -
فأصاب رجلٌ امرأة رجلٍ من المشركين ، فحلف – يعني المشرك - أن لا انتهي حتى أهريق دما في
أصحاب محمد ، فخرج يتبع أثر النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا .
فقال : من رجل يكلؤنا ؟ فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار ، فقال : كُـونا بِـفَـمِ الشِّعب .
قال : فلما خرج الرجلان إلى فَـمِ الشعب اضطجع المهاجري ، وقام الأنصاري يصلي ، وأتى الرجل فلما
رأى شخصه عرف أنه ربيئة للقوم ، فرماه بسهم ، فوضعه فيه ، فنزعه ، حتى رماه بثلاثة أسهم ، ثم
ركع وسجد ، ثم انتبه صاحبه ، فلما عرف أنهم قد نذروا به هرب ، ولما رأى المهاجري ما بالأنصاري
من الــدمّ قال : سبحان الله ألا انبهتني أول ما رمى ؟ قال : كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن
أقطعها } " صحيح أبي داود " ( 193 ) ، وهو في حكم المرفوع لأنه يستبعد عادة أن لا يطلع النبي
صلى الله عليه وسلم على ذلك ، فلو كان الدم الكثير ناقضا لبينه صلى الله عليه وسلم ، لأن تأخير
البيان عن وقت الحاجة لا يجوز كما هو معلوم من علم الأصول . وعلى فرض أن النبي صلى الله عليه
وسلم خفي ذلك عليه ، فما هو يخفى على الله الذي لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء ،
فلو كان ناقضا أو نجسا لأوحى بذلك إلى نبيه صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر لا يخفى على أحد
3- أنَّ المسلمين مازالوا يُصلُّون في جراحاتهم في القتال، وقد يسيل منهم الدَّمُ الكثير، الذي ليس محلاًّ
للعفو، ولــم يـرد عنـه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الأمرُ بغسله، ولم يَرِدْ أنهم كانوا يتحرَّزون عنه تحرُّزاً
شديداً؛ بحيث يحاولون التخلِّي عن ثيابهم التي أصابها الدَّم متى وجدوا غيرها.
4 ـ أنَّ أجزاء الآدميِّ طاهرة، فلو قُطِعَت يده لكانت طاهرة مع أنَّها تحمل دماً؛ ورُبَّما يكون كثيراً، فإذا
كان الجزء من الآدمي الذي يُعتبر رُكناً في بُنْيَة البَدَن طاهراً، فالدَّم الذي ينفصل منه ويخلفه غيره من باب أولى.
5 ـ أنَّ الآدمي ميْتته طاهرة، والسَّمك ميْتته طاهرة، وعُلّل ذلك بأن دم السَّمك طاهر؛ لأن ميتته طاهرة،
فكذا يُقال: إن دم الآدمي طاهر، لأن ميتته طاهرة.
ومن هذه الأدلة السابقة يتضح وضوحاً ظاهراً طهورة دم الإنسان والله تعالى أعلى واعلم .[/align]
- 11 نوفمبر 2005
- 19,977
- 75
- 48
- الجنس
- أنثى
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
بارك الله فيك اخي ابو عمر وجزاك الله خيرا على الادلة وما اوردت من اراء العلماء ولكن قصدت اخي ان كنت في عبادة فهل يجوز التعبد به؟
لن استطيع التوضيح الى ان تتم الاجابة عن السؤال ان شاء الله
بارك الله فيك اخي ابو عمر وجزاك الله خيرا على الادلة وما اوردت من اراء العلماء ولكن قصدت اخي ان كنت في عبادة فهل يجوز التعبد به؟
لن استطيع التوضيح الى ان تتم الاجابة عن السؤال ان شاء الله
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
هذا في حق المحرم يلزمه أن يغسل ما يقع على ملابس إحرامه من طيب
هذا والله اعلم
هذا والله اعلم
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
أختي الداعية لماذا أوقفت هذه المسابقة ؟ ارجو منك ومن المشرفين على الموقع أن تعود هذه المسابقة فكم تعبت حتى أعود إلى هذا المكان لانتفع بمعلومات طيبة عن السيرة والعبادات وغيرها من الفروع ، اما عن السؤال الذي كتبته ذات يوم عن الصحابي الذي اسلم على يد النبي و مات وهو في الطريق إلى قومه فهو الصحابي الجليل زاد الخير وبعد اسلامه مات ولم يرتكب سيئة
أختي الداعية لماذا أوقفت هذه المسابقة ؟ ارجو منك ومن المشرفين على الموقع أن تعود هذه المسابقة فكم تعبت حتى أعود إلى هذا المكان لانتفع بمعلومات طيبة عن السيرة والعبادات وغيرها من الفروع ، اما عن السؤال الذي كتبته ذات يوم عن الصحابي الذي اسلم على يد النبي و مات وهو في الطريق إلى قومه فهو الصحابي الجليل زاد الخير وبعد اسلامه مات ولم يرتكب سيئة
- 11 نوفمبر 2005
- 19,977
- 75
- 48
- الجنس
- أنثى
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
اهلا بأخي الكريم ممدوح جوابا على سؤالك اخي الفاضل فقد تم توقف المشاركين جميعا عن هذه المسابقة طويلا والاخ ذئب الاسلام ايضا لم يعد يتواجد فكان لزاما علينا ان نلغي تثبيت الصفحة وأي مشاركة تم تثبيتها ولم يعد يشارك الاخوة بها لمدة طويلة يتم الغاء التثبيت لنعطي فرصة لافكار جديدة ومواضيع اخرى ان رأيت في نفسك اخي الكريم ان تتولى المسابقة او تسمح بأن نتعاون ان شاء الله جميعا للاستفادة من بعضنا فسأعيد ان شاء الله صفحة جديدة تحوي اسئلة عامة وقرآنية وألغاز فقهية ان شاء الله وانتظار ردكم
اهلا بأخي الكريم ممدوح جوابا على سؤالك اخي الفاضل فقد تم توقف المشاركين جميعا عن هذه المسابقة طويلا والاخ ذئب الاسلام ايضا لم يعد يتواجد فكان لزاما علينا ان نلغي تثبيت الصفحة وأي مشاركة تم تثبيتها ولم يعد يشارك الاخوة بها لمدة طويلة يتم الغاء التثبيت لنعطي فرصة لافكار جديدة ومواضيع اخرى ان رأيت في نفسك اخي الكريم ان تتولى المسابقة او تسمح بأن نتعاون ان شاء الله جميعا للاستفادة من بعضنا فسأعيد ان شاء الله صفحة جديدة تحوي اسئلة عامة وقرآنية وألغاز فقهية ان شاء الله وانتظار ردكم
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
إن كانت قد توقفت المسابقة بسببي فقد عدت
ولهذا سأضع سؤالاً: نوى ولم يصلِ، وصلى ولم ينوِ، كيف ذلك؟؟؟
إن كانت قد توقفت المسابقة بسببي فقد عدت
ولهذا سأضع سؤالاً: نوى ولم يصلِ، وصلى ولم ينوِ، كيف ذلك؟؟؟
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
الجواب أخي العزيز: هو مصلي أدرك الإمام في سجود الركعة الثانية من صلاة الجمعة فهو ينوي أن يصلي الجمعة لكنه بعد أن يفرغ الإمام من صلاته يقوم ويصلي أربع ركعات صلاة الظهر
أما سؤالي: في أي عام توفي عمر بن عبد العزيز ؟؟؟؟؟
سهل جداً
الجواب أخي العزيز: هو مصلي أدرك الإمام في سجود الركعة الثانية من صلاة الجمعة فهو ينوي أن يصلي الجمعة لكنه بعد أن يفرغ الإمام من صلاته يقوم ويصلي أربع ركعات صلاة الظهر
أما سؤالي: في أي عام توفي عمر بن عبد العزيز ؟؟؟؟؟
سهل جداً
رد: ما رأيكم أن نختبر بعضنا؟
إجابة صحيحة
وإجابة سؤالك : عام 101هـ
السؤال: ما هو الذنب الذي أهلك بسببه، قوم لوط وقوم شعيب وقوم صالح (عليهم السلام)؟؟؟
إجابة صحيحة
وإجابة سؤالك : عام 101هـ
السؤال: ما هو الذنب الذي أهلك بسببه، قوم لوط وقوم شعيب وقوم صالح (عليهم السلام)؟؟؟