سُلطان
مشرف سابق
- 11 نوفمبر 2010
- 7,248
- 169
- 63
- الجنس
- ذكر
 |
|
|
|
|
مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
- بادئ الموضوع خاااااالد
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
أتمنى منكم سماع المقاطع التي وضعتها اليوم خمسين مره لين ماتترسخ النغمة في ذهنكم
ارسلوها الى موبايلاتكم لو تطلب الامر واسمعوها وانتوا نايمين وصاحيين
أتمنى منكم سماع المقاطع التي وضعتها اليوم خمسين مره لين ماتترسخ النغمة في ذهنكم
ارسلوها الى موبايلاتكم لو تطلب الامر واسمعوها وانتوا نايمين وصاحيين
ليث مكة 21
عضو كالشعلة
- 25 فبراير 2010
- 446
- 3
- 18
- الجنس
- ذكر
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
أنا الصراحه ماأسمع للمعيقلي الا المقاطع اللي يُطلب مني سماعها أو توضع في المنتدى بهدف التحليل
أنا الصراحه ماأسمع للمعيقلي الا المقاطع اللي يُطلب مني سماعها أو توضع في المنتدى بهدف التحليل
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
هل اشتغلت عندكم سورة الحجر ؟؟
لانه ضروري الختمة الجديدة تكون شغالة عندكم
هل اشتغلت عندكم سورة الحجر ؟؟
لانه ضروري الختمة الجديدة تكون شغالة عندكم
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
الصراحة عملية ارسال الردود وتعديلها واقتباسها متعبه جداً في هذا المنتدى !!!!
حتى أصبح خروج الردود للنور كالمعجزة !!!
أتمنى من الإدارة إيجاد حل لهذه المشكلة العويصة
الصراحة عملية ارسال الردود وتعديلها واقتباسها متعبه جداً في هذا المنتدى !!!!
حتى أصبح خروج الردود للنور كالمعجزة !!!
أتمنى من الإدارة إيجاد حل لهذه المشكلة العويصة
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
من الممكن أن تذهب ال http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=733 فستجد الحجر.
من الممكن أن تذهب ال http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=733 فستجد الحجر.
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
انا شغال عندي ولو حد مش شغال عندة انا عندي رابط اخر للخاتمه
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
أسئلة يا استاذ :1) من ناحية علمية ما هي الخصائص التي تميز أي مقام عن غيره؟ أو كيف أميز بينها ليس بالاستماع فقط؟ أم هو سمعي بحت؟
لو فرضنا أن هناك عشرة خصائص أو أكثر إذن يتم الملائمة والختلاف بينها من أجل التمييز بين المقامات:
أمثله:
- مجموعات العلاقات بين النوتات notes
النماذج الصوتية أو الأنماط الصوتية patterns
النغمة (حزن فرح...)melody
طبقة الصوت - قرار جواب
2) هل جنس المقام هو نفس طبقة المقام؟ وهل المقام يتكوم من عدة أجناس لتكوين مقطع القراءة؟
3) كيف تميز التحول من جنس الى أخر tone modulation أي الانتقال من قرار الى جواب؟
4) كيف يتم تمرين الصوت على أداء المد أو الغنن من أجل الإتين بالمقام المناسب؟
أسئلة يا استاذ :1) من ناحية علمية ما هي الخصائص التي تميز أي مقام عن غيره؟ أو كيف أميز بينها ليس بالاستماع فقط؟ أم هو سمعي بحت؟
لو فرضنا أن هناك عشرة خصائص أو أكثر إذن يتم الملائمة والختلاف بينها من أجل التمييز بين المقامات:
أمثله:
- مجموعات العلاقات بين النوتات notes
النماذج الصوتية أو الأنماط الصوتية patterns
النغمة (حزن فرح...)melody
طبقة الصوت - قرار جواب
2) هل جنس المقام هو نفس طبقة المقام؟ وهل المقام يتكوم من عدة أجناس لتكوين مقطع القراءة؟
3) كيف تميز التحول من جنس الى أخر tone modulation أي الانتقال من قرار الى جواب؟
4) كيف يتم تمرين الصوت على أداء المد أو الغنن من أجل الإتين بالمقام المناسب؟
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
الرابط اللي وضعه ابن رشيد ممتاز
وأتمنى من الجميع استخدامه
الرابط اللي وضعه ابن رشيد ممتاز
وأتمنى من الجميع استخدامه
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
إجابة على سؤالك الأول أخي ابن رشيد
نحن في هذه المدرسة لانعتمد في تمييزنا على النوتات والدرجات الموسيقية
فهذه مكانها المعاهد الموسيقية المتخصصه في تلك الأمور
أما هنا فنحن نميز المقامات عن طريق الإستماع إليها وتمييز نغمتها
وذلك يكون عن طريق معرفة روح المقام ثم سماع المقام لمقارنته بروحه
فأنا عندما أقول لكم أن روح مقام الصبا هي الحزن والخشوع والبكاء
ثم تستمعون إلى سورة المؤمنون ستجدونها مصداقاً لما أقول
وحتى اختيار الآيات يناسب المقام
وفي البداية ستكون المقامات ملتبسه عليكم
وفي الأسابيع القادمة ستكتشفون أن العجم يختلف عن الصبا والسيكا يختلف عن البيات وذلك عن طريق الاستماع المكثف
عندها ستتضح الصورة لديكم وستفرقون بين حزن الصبا وحزن الحجاز مثلا بعد أن تأخذوا فكره عامة عن جميع المقامات
أما إذا أعطيكم اليوم مقطع بمقام العجم وأقول لكم هذا صبا فستصدقوني لأنكم لم تعتادوا سماع الصبا
رغم أن مقام العجم هو أكثر المقامات فرحا وبهجة ,, ويكون بذلك نقيض الصبا
هذه هي طريقة التدريس التي أنتهجها في هذه المدرسة
وسأجيب عن أسئلتك الأخرى بعد قليل إن شاء الله
إجابة على سؤالك الأول أخي ابن رشيد
نحن في هذه المدرسة لانعتمد في تمييزنا على النوتات والدرجات الموسيقية
فهذه مكانها المعاهد الموسيقية المتخصصه في تلك الأمور
أما هنا فنحن نميز المقامات عن طريق الإستماع إليها وتمييز نغمتها
وذلك يكون عن طريق معرفة روح المقام ثم سماع المقام لمقارنته بروحه
فأنا عندما أقول لكم أن روح مقام الصبا هي الحزن والخشوع والبكاء
ثم تستمعون إلى سورة المؤمنون ستجدونها مصداقاً لما أقول
وحتى اختيار الآيات يناسب المقام
وفي البداية ستكون المقامات ملتبسه عليكم
وفي الأسابيع القادمة ستكتشفون أن العجم يختلف عن الصبا والسيكا يختلف عن البيات وذلك عن طريق الاستماع المكثف
عندها ستتضح الصورة لديكم وستفرقون بين حزن الصبا وحزن الحجاز مثلا بعد أن تأخذوا فكره عامة عن جميع المقامات
أما إذا أعطيكم اليوم مقطع بمقام العجم وأقول لكم هذا صبا فستصدقوني لأنكم لم تعتادوا سماع الصبا
رغم أن مقام العجم هو أكثر المقامات فرحا وبهجة ,, ويكون بذلك نقيض الصبا
هذه هي طريقة التدريس التي أنتهجها في هذه المدرسة
وسأجيب عن أسئلتك الأخرى بعد قليل إن شاء الله
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
المهم أنكم في البداية ستشعرون أن جميع المقامات متشابهه وهذا شيء طبيعي
لذلك وجب توجيهكم وإعطاءكم كل مقام على حده بصورة مكثفه
حتى تتكون لديكم خلفية عن نغمته
وعندما تقارنونها بالنغمات الأخرى مستقبلاً يتضح لكم الصبا من البيات مثلاً
وأيضا في سؤالك الأول أخي ابن رشيد ذكرت عما إذا كان للطبقات دخلاً في تمييز المقام ؟
الطبقات ليس لها دخل
فالقارئ قد يستطيع القراءة بمقام معين بطبقة القرار والجواب وجواب الجواب
والجنس يدخل في تركيب المقامات الفرعية المركبه
مثلا مقام نهاوند المرصع يتكون من جنسين حجاز ونهاوند
وهكذا تتكون معظم المقامات الفرعية من جنسين او ثلاثة
يكون أحد الأجناس هو نفس المقام الرئيسي الذي يتفرع منه المقام الفرعي
فكما لاحظت النهاوند المرصع وهو مقام فرعي للنهاوند يتكون من جنسين
أحدهما هو المقام الرئيسي الأصلي وهو النهاوند
****
أما الإنتقال من جنس إلى جنس
فهو يكون أثناء المقام الواحد ( ويكون فرعي مركب )
فإن المقام الواحد يتكون من عدة أجناس
يوجب على القارئ المرور بهذه الأجناس جميعها حتى يحسب له قراءة هذا المقام الفرعي
فمثلا مقام الزنجران يتكون من جنسين هما العجم والحجاز
يتوجب على القارئ بدء الآية بمقام العجم ( الجنس الأول ) ثم الإنتقال إلى ( الجنس الثاني ) وهو مقام الحجاز ,, ويقفل به الآية أو المقطع على درجة الدو
فكما رأيت أن القارئ ينتقل من جنس إلى جنس ولكن في إطار المقام نفسه
أتمنى الفكره وصلت
المهم أنكم في البداية ستشعرون أن جميع المقامات متشابهه وهذا شيء طبيعي
لذلك وجب توجيهكم وإعطاءكم كل مقام على حده بصورة مكثفه
حتى تتكون لديكم خلفية عن نغمته
وعندما تقارنونها بالنغمات الأخرى مستقبلاً يتضح لكم الصبا من البيات مثلاً
وأيضا في سؤالك الأول أخي ابن رشيد ذكرت عما إذا كان للطبقات دخلاً في تمييز المقام ؟
الطبقات ليس لها دخل
فالقارئ قد يستطيع القراءة بمقام معين بطبقة القرار والجواب وجواب الجواب
والجنس يدخل في تركيب المقامات الفرعية المركبه
مثلا مقام نهاوند المرصع يتكون من جنسين حجاز ونهاوند
وهكذا تتكون معظم المقامات الفرعية من جنسين او ثلاثة
يكون أحد الأجناس هو نفس المقام الرئيسي الذي يتفرع منه المقام الفرعي
فكما لاحظت النهاوند المرصع وهو مقام فرعي للنهاوند يتكون من جنسين
أحدهما هو المقام الرئيسي الأصلي وهو النهاوند
****
أما الإنتقال من جنس إلى جنس
فهو يكون أثناء المقام الواحد ( ويكون فرعي مركب )
فإن المقام الواحد يتكون من عدة أجناس
يوجب على القارئ المرور بهذه الأجناس جميعها حتى يحسب له قراءة هذا المقام الفرعي
فمثلا مقام الزنجران يتكون من جنسين هما العجم والحجاز
يتوجب على القارئ بدء الآية بمقام العجم ( الجنس الأول ) ثم الإنتقال إلى ( الجنس الثاني ) وهو مقام الحجاز ,, ويقفل به الآية أو المقطع على درجة الدو
فكما رأيت أن القارئ ينتقل من جنس إلى جنس ولكن في إطار المقام نفسه
أتمنى الفكره وصلت
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
فهمت والله المستعان.
سؤال أخر وإن أثقلت عليك: أنا لا أستمع إلا للمنشاوي ترتيل ولا أستمع لغيره إلا ما ندر ولا أستمع للتحقيق. فهل من الشيوخ (ترتيل) من تنصح بالاستماع اليه وتقليده من أجل ضبط الصوت وتميز المقامات وتقليده فيها؟ لا تقل العفاسي فهو لا يروقني.
والسلام
فهمت والله المستعان.
سؤال أخر وإن أثقلت عليك: أنا لا أستمع إلا للمنشاوي ترتيل ولا أستمع لغيره إلا ما ندر ولا أستمع للتحقيق. فهل من الشيوخ (ترتيل) من تنصح بالاستماع اليه وتقليده من أجل ضبط الصوت وتميز المقامات وتقليده فيها؟ لا تقل العفاسي فهو لا يروقني.
والسلام
رد: مدرسة " خاااااااااااالد " لتعليم المقامات
يمكنك تقليد من شئت من القراء
على أنهم في الحقيقة معدودون على الاصابع
وأنا عندما اخترت لكم العفاسي فلتمكنه من المقامات وطبقات الصوت
وهو قد تعلمها تعلماً كما يتضح لي
ولا يقرأها على السليقة مثل معظم القراء
وعلى العموم المنشاوي لاينوع في مصحفه المرتل
ومقاماته تكون واضحه في التحقيق
لكن المعروف عنهم القراءة بالمقامات هم العفاسي والغامدي ومحمد أيوب والدليمي
ولا أعتقد ان صوت محمد أيوب سيعجبك
فأنت تميل للقراءة المصرية
ولن تستسيغ التلاوة الحجازية
فيتبقى لديك الغامدي الذي لم يقرأ إلا بالمقامات السبعة الرئيسية
أو الشيخ عبدالرزاق الدليمي
وإن كان لديك علم بإسم شيخ آخر ملم بالمقامات فأعلمني
يمكنك تقليد من شئت من القراء
على أنهم في الحقيقة معدودون على الاصابع
وأنا عندما اخترت لكم العفاسي فلتمكنه من المقامات وطبقات الصوت
وهو قد تعلمها تعلماً كما يتضح لي
ولا يقرأها على السليقة مثل معظم القراء
وعلى العموم المنشاوي لاينوع في مصحفه المرتل
ومقاماته تكون واضحه في التحقيق
لكن المعروف عنهم القراءة بالمقامات هم العفاسي والغامدي ومحمد أيوب والدليمي
ولا أعتقد ان صوت محمد أيوب سيعجبك
فأنت تميل للقراءة المصرية
ولن تستسيغ التلاوة الحجازية
فيتبقى لديك الغامدي الذي لم يقرأ إلا بالمقامات السبعة الرئيسية
أو الشيخ عبدالرزاق الدليمي
وإن كان لديك علم بإسم شيخ آخر ملم بالمقامات فأعلمني