بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
إنّ من تدبرَ القرآن الكريم حقَّ التدبُّر حصَّل من المنافع والمصالح الدنيوية والأخروية ما لا يعلمه إلا الله، ومِن أعظمها:
ما ذكره العلامة السعدي -رحمه الله- بقوله: "من فوائد التدبّر لكتاب الله: أنه بذلك يصلُ العبد إلى درجة اليقينِ
والعلم بأنّه كلام الله؛ لأنه يراه يصدِّق بعضه بعضاً، ويوافق بعضه بعضاً"[تفسير السعدي1/189].
ولهذا لم ينتَه إخواننا من الجن إذ سمعوه حتى قالوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ}[الجن:1-2]،
ومنهم من سمع القرآن {فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ}[الأحقاف:29]،
وما هذا إلا لشدة تأثّرهم النابع من التدبُّر والتفكّر.
وقد قال ابن القيم -رحمه الله- كلاماً يُكتب بماء الذهب، قال: "ليس شيءٌ أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته:
من تدبّر القرآن وإطالةِ التأمّل فيه، وجمع الفكر على معاني آياته"[مدارج السالكين1/451].
وصدقَ رحمه الله، فإنّ التدبُّرَ في كتابِ الله مفتاحُ كلِّ خير، ومغلاقُ كلِّ شر، قال السعدي -رحمه الله-: "تدبُّر كتاب الله
مفتاحٌ للعلوم والمعارف، وبه يُستنتجُ كلُّ خير، وتُستخرجُ منه جميعُ العلوم، وبه يزدادُ الإيمانُ في القلب وترسخ شجرته.
فإنّه يعرِّف بالربِّ المعبود، وما له من صفات الكمال; وما يُنزّه عنه من سمات النقص، ويُعرِّف الطريقَ الموصِّلةَ
إليه وصفة أهلها، وما لهم عند القدوم عليه، ويُعرِّف العدو الذي هو العدو على الحقيقة، والطريقَ الموصّلةَ
إلى العذاب، وصفة أهلها، وما لهم عند وجود أسباب العقاب.
وكلما ازداد العبد تأمُّلاً فيه ازداد علماً وعملاً وبصيرة"[تفسير السعدي1/189-190].
..في حفظ الرحمن ورعايته..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
..فوائد تدبر القرآن الكريم..
إنّ من تدبرَ القرآن الكريم حقَّ التدبُّر حصَّل من المنافع والمصالح الدنيوية والأخروية ما لا يعلمه إلا الله، ومِن أعظمها:
ما ذكره العلامة السعدي -رحمه الله- بقوله: "من فوائد التدبّر لكتاب الله: أنه بذلك يصلُ العبد إلى درجة اليقينِ
والعلم بأنّه كلام الله؛ لأنه يراه يصدِّق بعضه بعضاً، ويوافق بعضه بعضاً"[تفسير السعدي1/189].
ولهذا لم ينتَه إخواننا من الجن إذ سمعوه حتى قالوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ}[الجن:1-2]،
ومنهم من سمع القرآن {فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ}[الأحقاف:29]،
وما هذا إلا لشدة تأثّرهم النابع من التدبُّر والتفكّر.
وقد قال ابن القيم -رحمه الله- كلاماً يُكتب بماء الذهب، قال: "ليس شيءٌ أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته:
من تدبّر القرآن وإطالةِ التأمّل فيه، وجمع الفكر على معاني آياته"[مدارج السالكين1/451].
وصدقَ رحمه الله، فإنّ التدبُّرَ في كتابِ الله مفتاحُ كلِّ خير، ومغلاقُ كلِّ شر، قال السعدي -رحمه الله-: "تدبُّر كتاب الله
مفتاحٌ للعلوم والمعارف، وبه يُستنتجُ كلُّ خير، وتُستخرجُ منه جميعُ العلوم، وبه يزدادُ الإيمانُ في القلب وترسخ شجرته.
فإنّه يعرِّف بالربِّ المعبود، وما له من صفات الكمال; وما يُنزّه عنه من سمات النقص، ويُعرِّف الطريقَ الموصِّلةَ
إليه وصفة أهلها، وما لهم عند القدوم عليه، ويُعرِّف العدو الذي هو العدو على الحقيقة، والطريقَ الموصّلةَ
إلى العذاب، وصفة أهلها، وما لهم عند وجود أسباب العقاب.
وكلما ازداد العبد تأمُّلاً فيه ازداد علماً وعملاً وبصيرة"[تفسير السعدي1/189-190].
..في حفظ الرحمن ورعايته..
