- 31 أكتوبر 2010
- 4,028
- 154
- 63
- الجنس
- أنثى
بدآية :
عن عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" خيركم من تعلم القرآن وعلمه ". (صحيح البخاري)
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها
لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف ".
(صحيح الجامع 6469)
جميعنآ نقرأ القرآن الكريم ..
فهو كلآم الله المنزل على نبيه -صلى الله عليه وسلم- المتعبد بتلآوته ..
فنحن نتعبد بتلاوته ونتقرب إلى الله به ..
ولكن هل نحن نقرأه على الوجه الصحيح ؟؟
سألت نفسي كثييرآآ قبل أن أسألكم ..
في الحقيقة كنت أظن أن أني أقرأ القرآن على الوجه الصحيح ..
إلى أن قالت لنآ إحدى الأخوآت في الإسبوع المآضي أنها عندما كانت تستمع لسورة يونس إستوقفتهآ آية ..
تقول لم أكن أعلم أنهآ تقرأ هكذآ وعندمآ سمعتهآ من القآرئ تفاجأت ..
في الحقيقة عندمآ قالت لنآ الأية جميعنآ تفاجأنآ ...
لأننآ كنآ طيلة السنين التي نقرأ بهآ القرآن .. لا ننطقهآ إلا خطأ ..
فهو كلآم الله المنزل على نبيه -صلى الله عليه وسلم- المتعبد بتلآوته ..
فنحن نتعبد بتلاوته ونتقرب إلى الله به ..
ولكن هل نحن نقرأه على الوجه الصحيح ؟؟
سألت نفسي كثييرآآ قبل أن أسألكم ..
في الحقيقة كنت أظن أن أني أقرأ القرآن على الوجه الصحيح ..
إلى أن قالت لنآ إحدى الأخوآت في الإسبوع المآضي أنها عندما كانت تستمع لسورة يونس إستوقفتهآ آية ..
تقول لم أكن أعلم أنهآ تقرأ هكذآ وعندمآ سمعتهآ من القآرئ تفاجأت ..
في الحقيقة عندمآ قالت لنآ الأية جميعنآ تفاجأنآ ...
لأننآ كنآ طيلة السنين التي نقرأ بهآ القرآن .. لا ننطقهآ إلا خطأ ..
والأية هي قوله تعالى :
{ قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ
أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى
فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }
سورة يونس آية : 35
فقوله { أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ } كنآ نقرأها بسكون ( هـ ) وكسر ( د) ..
والصوآب هو كسر ( هـ ) و تشديد ( دِّ ) فتكون مشددة بالكسر ..
{ قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ
أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى
فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }
سورة يونس آية : 35
فقوله { أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ } كنآ نقرأها بسكون ( هـ ) وكسر ( د) ..
والصوآب هو كسر ( هـ ) و تشديد ( دِّ ) فتكون مشددة بالكسر ..
وهنآآآك أية أخرى أيضآ أحببت التنبيه عند قرآئتهآ ..
وهي في قوله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
سورة التوبة آية : 28
فقوله { عَيْلَةً } كنآ نقرأهآ بكسر ( ع ) ومد ( ي ) ..
والصوآب قرآئتها بفتح ( ع ) وتسكين ( ي ) ..
وهي في قوله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
سورة التوبة آية : 28
فقوله { عَيْلَةً } كنآ نقرأهآ بكسر ( ع ) ومد ( ي ) ..
والصوآب قرآئتها بفتح ( ع ) وتسكين ( ي ) ..
,هناك بعض الكلمات يكثر الخطأ فيها عند تلاوة القرآن (برواية حفص عن عاصم) ،
لذا وددت أن أنوه عن بعضها لمنع الخطأ في التلاوة
لذا وددت أن أنوه عن بعضها لمنع الخطأ في التلاوة
- كلمة { بينِهِما } في سورة النساء 35 ( شقاق بينِهما) و الكهف 61 ( مجمع بينِهما) تنطق بكسر النون و الهاء ،
يخطئ البعض و يفتح النون و يضم الهاء
( بينَهُما) ، أما في الشعراء 24 مثلا الصواب أن تنطق بينَهُما ( بفتح النون و ضم الهاء)
-{ ذوَيْ عدل }( الطلاق 2) ،{ ذواتي أكل }( سبأ 16) ،{ اثني عشر }( المائدة 12)
،{ أثنتي عشر }( الأعراف 60) ، كلها ياء لينة ( ساكنة ، مفتوح ما قبلها) ،
يخطئ البعض و ينطقها الف ، أو ياء مدية نجد الألف في
{ ذوا عدل }( المائدة 95) ،{ ذواتا أفنان }( الرحمن 48) ،{ اثنا عشر }( التوبة 36) ،{ اثنتا عشر } ( الأعراف 160) ،
هل لا حظتم الفرق في الكتابة و بالتالي في النطق بين
ذوا ، ذوي ____ ذواتا ، ذواتي ______ اثنا ، اثني ______ اثنتا ، اثنتي
-{ كذلكَ الله }( آل عمران 40) ، الكاف في كذلك مفتوحة و بالتالي لام لفظ الجلالة مفخمة ( مغلظة)
{ كذلكِ الله }( آل عمران 47) ، الكاف مكسورة و بالتالي لام لفظ الجلالة مرققة
( يخطئ فيها بعض الناس و تنطق كالسابقة)
-{ ربَما }( الحجر 2) الباء مخففة مفتوحة ،
الخطأ نطقها مشددة ( ربَّما)
-{ اسطاعوا }( الكهف 97) ،{ تسطع }( الكهف 82) بدون تاء ،
الخطأ زيادة تاء ( استطاعوا ، تستطع)
-{ مخلَصا }( مريم 51) بفتح اللام ، ا
لخطأ كسر اللام
-{ للعالِمين }( الروم 22) بكسر اللام ،
الخطأ فتح اللام
{ نَهَرا }، و{ نَهَر }، { بنَهَر }( الكهف 33 ، القمر 54 ، البقرة 249) بفتح الهاء ،
الخطأ تسكين الهاء
-{ بورِقكم }( الكهف 19) بكسر الراء
يخطئ البعض و ينطقها بفتح الراء (من الورَق مع أن الورِق بكسر الراء هو الفضة)
-{ مخلصا }( مريم 51) بفتح اللام ،
يخطئ البعض و يكسر اللام
-{ خلقت بيدَيّ }( ص 75) الدال مفتوحة و الياء مشددة ،
يخطئ البعض و ينطقها بيدِي ( بكسر الدال و تخفيف الياء)
-{ اركب مّعنا }( هود 42) لا تنطق الباء و تنطق الميم مشددة بغنة ( ادغام متجانسين صغير) ،
هناك من يخطئ و يظهر الباء و يقلقلها
-{ يدرككم الموت }( النساء 78) تنطق كاف واحدة مشددة ( ادغام متماثلين صغير)
هناك من يخطئ و ينطق الكاف مرتين ( الحرفين)
-{ حَيَّوك }( المجادلة 8) الياء مفتوحة مشددة ،
هناك من يخطئ و ينطقها مضمومة
-{ لِيُرَوْا أعمالهم }( الزلزلة 6) الياء مضمومة و الراء مفتوحة ،
الخطأ ( لِيَرُوا ) الياء مفتوحة و الراء مضمومة
-{ مجراها }(هود 41) وضع علامة معين تحت الراء يدل على إمالة الألف إلى الياء و الفتحة إلى الكسرة ،
و هى الكلمة الوحيدة الممالة في رواية حفص عن عاصم ( إمالة كبرى) ، الخطأ قراءتها مفتوحة دون إمالة
-{ أاعجمي }( فصلت 44) الهمزة الثانية تسهل بين الهمزة و الألف ( الهمزة الأولى محققة) ،
الخطأ تحقيق الهمزتين ( أأعجمي)
-{ عقّدتُّم الأيمان }( المائدة 89) : القاف مشددة و التاء مشددة ،
يخطئ فيها و تنطق القاف مخففة (عقدتم)
-{ فيُقتل أو يَغلِب }( النساء 74) ،{ يُقتل }( التاء مضمومة ) {و يَغلِب }( الياء مفتوحة ، و اللام مكسورة )
يخطئ من يقرأها بضم الياء و فتح اللام في ( يغلب)
-{ في رَق منشور }( الطور 3) الراء مفتوحة ( في رَق) ،
يخطئ من يقرأها بكسر الراء
-{ يومِئذ }( المعارج 11 ، هود 66) تنطق بكسر الميم ،
الخطأ قراءتها بفتح الميم
-{ مسلمَين }( البقرة 128) ،{ مؤمنَين }( الكهف 80) ،{ خالدَين }( الحشر17) ،{ الذَين أضلانا }( فصلت 29)
يخطئ البعض و يفتح النون و يضم الهاء
( بينَهُما) ، أما في الشعراء 24 مثلا الصواب أن تنطق بينَهُما ( بفتح النون و ضم الهاء)
-{ ذوَيْ عدل }( الطلاق 2) ،{ ذواتي أكل }( سبأ 16) ،{ اثني عشر }( المائدة 12)
،{ أثنتي عشر }( الأعراف 60) ، كلها ياء لينة ( ساكنة ، مفتوح ما قبلها) ،
يخطئ البعض و ينطقها الف ، أو ياء مدية نجد الألف في
{ ذوا عدل }( المائدة 95) ،{ ذواتا أفنان }( الرحمن 48) ،{ اثنا عشر }( التوبة 36) ،{ اثنتا عشر } ( الأعراف 160) ،
هل لا حظتم الفرق في الكتابة و بالتالي في النطق بين
ذوا ، ذوي ____ ذواتا ، ذواتي ______ اثنا ، اثني ______ اثنتا ، اثنتي
-{ كذلكَ الله }( آل عمران 40) ، الكاف في كذلك مفتوحة و بالتالي لام لفظ الجلالة مفخمة ( مغلظة)
{ كذلكِ الله }( آل عمران 47) ، الكاف مكسورة و بالتالي لام لفظ الجلالة مرققة
( يخطئ فيها بعض الناس و تنطق كالسابقة)
-{ ربَما }( الحجر 2) الباء مخففة مفتوحة ،
الخطأ نطقها مشددة ( ربَّما)
-{ اسطاعوا }( الكهف 97) ،{ تسطع }( الكهف 82) بدون تاء ،
الخطأ زيادة تاء ( استطاعوا ، تستطع)
-{ مخلَصا }( مريم 51) بفتح اللام ، ا
لخطأ كسر اللام
-{ للعالِمين }( الروم 22) بكسر اللام ،
الخطأ فتح اللام
{ نَهَرا }، و{ نَهَر }، { بنَهَر }( الكهف 33 ، القمر 54 ، البقرة 249) بفتح الهاء ،
الخطأ تسكين الهاء
-{ بورِقكم }( الكهف 19) بكسر الراء
يخطئ البعض و ينطقها بفتح الراء (من الورَق مع أن الورِق بكسر الراء هو الفضة)
-{ مخلصا }( مريم 51) بفتح اللام ،
يخطئ البعض و يكسر اللام
-{ خلقت بيدَيّ }( ص 75) الدال مفتوحة و الياء مشددة ،
يخطئ البعض و ينطقها بيدِي ( بكسر الدال و تخفيف الياء)
-{ اركب مّعنا }( هود 42) لا تنطق الباء و تنطق الميم مشددة بغنة ( ادغام متجانسين صغير) ،
هناك من يخطئ و يظهر الباء و يقلقلها
-{ يدرككم الموت }( النساء 78) تنطق كاف واحدة مشددة ( ادغام متماثلين صغير)
هناك من يخطئ و ينطق الكاف مرتين ( الحرفين)
-{ حَيَّوك }( المجادلة 8) الياء مفتوحة مشددة ،
هناك من يخطئ و ينطقها مضمومة
-{ لِيُرَوْا أعمالهم }( الزلزلة 6) الياء مضمومة و الراء مفتوحة ،
الخطأ ( لِيَرُوا ) الياء مفتوحة و الراء مضمومة
-{ مجراها }(هود 41) وضع علامة معين تحت الراء يدل على إمالة الألف إلى الياء و الفتحة إلى الكسرة ،
و هى الكلمة الوحيدة الممالة في رواية حفص عن عاصم ( إمالة كبرى) ، الخطأ قراءتها مفتوحة دون إمالة
-{ أاعجمي }( فصلت 44) الهمزة الثانية تسهل بين الهمزة و الألف ( الهمزة الأولى محققة) ،
الخطأ تحقيق الهمزتين ( أأعجمي)
-{ عقّدتُّم الأيمان }( المائدة 89) : القاف مشددة و التاء مشددة ،
يخطئ فيها و تنطق القاف مخففة (عقدتم)
-{ فيُقتل أو يَغلِب }( النساء 74) ،{ يُقتل }( التاء مضمومة ) {و يَغلِب }( الياء مفتوحة ، و اللام مكسورة )
يخطئ من يقرأها بضم الياء و فتح اللام في ( يغلب)
-{ في رَق منشور }( الطور 3) الراء مفتوحة ( في رَق) ،
يخطئ من يقرأها بكسر الراء
-{ يومِئذ }( المعارج 11 ، هود 66) تنطق بكسر الميم ،
الخطأ قراءتها بفتح الميم
-{ مسلمَين }( البقرة 128) ،{ مؤمنَين }( الكهف 80) ،{ خالدَين }( الحشر17) ،{ الذَين أضلانا }( فصلت 29)
وهنآآك الكثير من الأيآت لو قرأنا على مهل وإنتبآه للحركآت لعرفنآ هل نحن ننطقهآ صحيحه أم لا ..
إخوتي ..
ضعوا هذا الموضوع الهام في المفضلة على جهازكم
و راجعوا هذه الكلمات على المصحف ( مكتوب اسم السورة و رقم الآية و طريقة النطق)
راجعوه على المصحف لتصحيح القراءة و معرفة الخطأ
أتمنى الإنتبآآه عند قرآآة القرآن الكريم إلى الحركآت ..
لأن تغيير الحركه فيه تعتبر من التحريف في كلام الله ..
اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد ..
وفقني الله وإيآكم لمآ فيه خير صلاح الإسلام والمسلمين ..
إخوتي ..
ضعوا هذا الموضوع الهام في المفضلة على جهازكم
و راجعوا هذه الكلمات على المصحف ( مكتوب اسم السورة و رقم الآية و طريقة النطق)
راجعوه على المصحف لتصحيح القراءة و معرفة الخطأ
أتمنى الإنتبآآه عند قرآآة القرآن الكريم إلى الحركآت ..
لأن تغيير الحركه فيه تعتبر من التحريف في كلام الله ..
اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد ..
وفقني الله وإيآكم لمآ فيه خير صلاح الإسلام والمسلمين ..
نهآية :
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ".
(صحيح الجامع8122)
منقول للفائدة ..
ادعو لكاتبه الموضوع حفظها الله ..
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ".
(صحيح الجامع8122)
منقول للفائدة ..
ادعو لكاتبه الموضوع حفظها الله ..
