- 28 يونيو 2009
- 13,806
- 112
- 63
- الجنس
- ذكر
رد: [ تسجيلات الأذان ] و[تبليغات المؤذنين ] و[ أخبارهم ] من [ المسجد الحرام ] لشهر[ رجب 14
الله يوفقك
كدا كويس
و معليش لأني ما قريت من بداية
الله يوفقك
![]() |
|
![]() |
|
كدا كويس
و معليش لأني ما قريت من بداية
الظهر للشيخ فاروق حضراوى
وتبحيرات جديدة أسمعها منه لأول مرة
بداية من الحيعلتين وحتى ختام الأذان
أذان بنكهة مختلفة رائعة للعم الحضراوي
أوافقكم في نقطة تشابه أذانات المدينة في كل يوم بلا جديد,,وأطلب إعادة النظر في إسم الموضوع كما أشار بذلك أخي الفاضل محب الملا,,,وكإقتراح ليكن :[ أخبار مؤذنين الحرمين ] و [ تسجيلات الأذان والتبليغ ] من [ المسجد الحرام ] لشهر ....ليكن اسم (الحرمين) بارزا في اسم الموضوع كما هو مشتمل على ذلك من أخبار كل منهما,,,بلا شك كان القرار سليما بأن تم التغاضي عن تسجيلات المدينة للإقبال الضعيف عليها والحرص على تسجيلات مكة لما فيها من التغيير الواضح ولو كان بشيء بسيط,,اقول لأخى الحبيب حارث زيود ما هو مألوف فى مثل هذه المنتديات من ضرورة احترام أسرة المنتدى وكذالك سائر الأعضاء والامساك قطعا عن المشاجرات والمنازعات الشخصية وعدم تفضيل مؤذنين على آخرين,,,في النهاية أجرهم واحد,,,
أوافقكم في نقطة تشابه أذانات المدينة في كل يوم بلا جديد,,وأطلب إعادة النظر في إسم الموضوع كما أشار بذلك أخي الفاضل محب الملا,,,وكإقتراح ليكن :[ أخبار مؤذنين الحرمين ] و [ تسجيلات الأذان والتبليغ ] من [ المسجد الحرام ] لشهر ....ليكن اسم (الحرمين) بارزا في اسم الموضوع كما هو مشتمل على ذلك من أخبار كل منهما,,,بلا شك كان القرار سليما بأن تم التغاضي عن تسجيلات المدينة للإقبال الضعيف عليها والحرص على تسجيلات مكة لما فيها من التغيير الواضح ولو كان بشيء بسيط,,اقول لأخى الحبيب حارث زيود ما هو مألوف فى مثل هذه المنتديات من ضرورة احترام أسرة المنتدى وكذالك سائر الأعضاء والامساك قطعا عن المشاجرات والمنازعات الشخصية وعدم تفضيل مؤذنين على آخرين,,,في النهاية أجرهم واحد,,,
وما الفرق بين هذا
[ تسجيلات الأذان ] و[تبليغات المؤذنين ] و[ أخبارهم ] من [ المسجد الحرام ] لشهر[ رجب 1432]
وهذا [ أخبار مؤذنين الحرمين ] و [ تسجيلات الأذان والتبليغ ] من [ المسجد الحرام ]
أخي اسلام مغرب أمس قرأ الشيخ خالد بمقام الصبا وتجد التسجيل في الصفحة الأولى
من يعيب علي كلامي أقول لهم جميعا: أصبحت هناك عبارت تنتقص من قدر الحرم النبوي وهو لا يختلف عن الحرم المكي بشيء
وبالنسبة للمؤذنين فلماذا نقول ان مكة أفضل؟ في المدينة 4 مؤذنين متميزين وفي مكة خمسة مؤذنين متميزين والبقية عاديون جدا ولا يغيرون شيئا فلماذا هذا الغلو في الثناء على مؤذني الحرم المكي والانتقاص المقيت من قدر مؤذني الحرم النبوي؟ ثم أين الحكمة في اختلاف طريقة الأذان؟ ألأجل هذا كان الأذان؟ ثم قضية التبيلغ هذه التي تقض مضجع الكثيرين ما الحاجة اليها؟
خرجنا بقراننا عن المنهج الصحيح وارجو من الاخوان جميعا أن يرجعوا الى كتاب الدكتور ايمن سويد " القراءة بالمقامات دائر بين الحرمة والكراهة" نحن أصبح يعنينا المقام ولم تعد العبرة بما يقال
أرجو من الاخوة الا ينزعجوا من كلامي وألا يقولوا هلا فتشت عن قلوبنا لأن هذه حقيقة أصبح يعنينا النغم فقط
الأول لا يشتمل أخبار الحرم النبوي والثاني واضح فيه اشتماله,,,,ركز

