استفسار.....

[محمد أبو سالم]

سلام الله عليكم...
استفسار عن بعض الأمور...
1-ما هو حكم صلاة من خلط بين القراآت في صلاته...مثلاً قرأ الفاتحة وخلط بين الروايات فيها..
2-كما نعلم أن الرواية الدارجة في بلاد الشام والخليج هي حفص فنلاحظ من المأمومين في الصلاة زيادة مد البدل عن حركتين في التأمين...قول-آمين_ أفيدونا بارك الله فيكم ورفع قدركم...

 

[۩ العضو النادر ۩]

رد: استفسار.....

سلام الله عليكم...
استفسار عن بعض الأمور...
1-ما هو حكم صلاة من خلط بين القراآت في صلاته...مثلاً قرأ الفاتحة وخلط بين الروايات فيها..
2-كما نعلم أن الرواية الدارجة في بلاد الشام والخليج هي حفص فنلاحظ من المأمومين في الصلاة زيادة مد البدل عن حركتين في التأمين...قول-آمين_ أفيدونا بارك الله فيكم ورفع قدركم...

وعليكم السلام

قراءة اكثر من روايه جائز واليك الرابط هذا يبين لك اكثرهنا



ومن الأخطاء مد كلمة (آمين)، حيث يمدون مدَّ البدل الذي هو الألف في أولها ستة حركات فيقولون: 'آااااامين'، والأصل أن يُمَدَّ حركتين فقط، أما آخرها فلهم أن يمدّوها حركتين أو أربع أو ستّ حركات مدّا عارضا للسكون، هكذا: (آمين). وبعضهم يشدّد الميم فيقول: (آمِّين) يعني قاصدين، وهذا خطأ، بل صرح المتولي من الشافعية بأن من قاله هكذا بطلت صلاته. انظر فتح الباري 2/265 والله أعلم.

 

[محمد السيد المتولى]

رد: استفسار.....

اخى الحبيب , كلمة آمين ليست من القرآن اجماعا فلو مددت البدل اثنين او اربعا او حتى ستا فلها وجه من اللغة و القراءات فلا اشكال فى ذلك

 

[محمد أبو سالم]

رد: استفسار.....

جزاكما الله عن المسلمين خيرا

 

[أحمد النبوي]

رد: استفسار.....

السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة للسؤال الأول حول خلط القراءات:
من قرأ بخلط القراءات وتركيبها لا يعد قارئا للقرآن المتعبد بتلاوته، وقد منع أهل العلم الجمع والتركيب والخلط إلا للتعليم أو التعلم فقط.وعليه فلا يجوز هذا الجمع و الخلط أو التركيب في الصلا.
أما حكم الصلاة فلا علم لي به، إذا لم أسمع بمن تكلم فيه فقهيا
لكن عمل أهل العلم من قراء زماننا، كشيخ المقارئ المصرية وغيره، أنهم يُفردون كل تسليمة برواية من طريق واحد. هذا ما أعلمه والله أعلى وأعلم وأحكم.
أما مد البدل في التأمين في الصلاة: فهو كما قال الشيخ المتولي؛ ليس من القرآن الكريم، وعليه فلا يندرج أصلا تحت أحكام التجويد، بل سمعتُ بعض أهل العلم يقول إن الأولى أن يُمدَّ البدل ستا والعارض ستا؛ لأنه أدعى أن يوافق تأمينَ الملائكة كما في الحديث، والله أعلى وأعلم وأحكم.

 

[محمد أبو سالم]

رد: استفسار.....

السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة للسؤال الأول حول خلط القراءات:
من قرأ بخلط القراءات وتركيبها لا يعد قارئا للقرآن المتعبد بتلاوته، وقد منع أهل العلم الجمع والتركيب والخلط إلا للتعليم أو التعلم فقط.وعليه فلا يجوز هذا الجمع و الخلط أو التركيب في الصلا.
أما حكم الصلاة فلا علم لي به، إذا لم أسمع بمن تكلم فيه فقهيا
لكن عمل أهل العلم من قراء زماننا، كشيخ المقارئ المصرية وغيره، أنهم يُفردون كل تسليمة برواية من طريق واحد. هذا ما أعلمه والله أعلى وأعلم وأحكم.
أما مد البدل في التأمين في الصلاة: فهو كما قال الشيخ المتولي؛ ليس من القرآن الكريم، وعليه فلا يندرج أصلا تحت أحكام التجويد، بل سمعتُ بعض أهل العلم يقول إن الأولى أن يُمدَّ البدل ستا والعارض ستا؛ لأنه أدعى أن يوافق تأمينَ الملائكة كما في الحديث، والله أعلى وأعلم وأحكم.

جزيت خيراً...

 

[القارئ المدني]

رد: استفسار.....

بورك في الجميع.
​