السلام عليكم يامعشر القراء ياملح البلد سؤاااااااااااااال ؟؟؟؟

[السي يزيد]

السلام عليكم
في هذا الآيه ( وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَىٰ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
مدري كيف اسأل لكن هل قرأت كلمتي تصديق وتفصيل بالرفع أو تصديق لوحدها هل قرأت بالرفع ومن قرأ بها ؟

 

[نور مشرق]

رد: السلام عليكم يامعشر القراء ياملح البلد سؤاااااااااااااال ؟؟؟؟

الاجابة من الاستاذ المالكي :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في كتاب "الميسر في القراءات الأربع عشرة" ذكر أن الخلاف بين القراء في هذه الآية هو في الكلمات الآتية:

1- القرآن : بالنقل لابن كثير ـ ووافقه ابن محيصن ـ ولحمزة وقفاً,,,, وبعدم النقل للباقين
2- تصديق : بإشمام الصاد زاياً لحمزة والكسائي وخلف ورويس بخلفه, ووافقهم الأعمش,,,, وبعدم الإشمام للباقين (وهو الوجه الثاني لرويس)
3- لاريب: بمد التبرئة لحمزة بخلف عنه,,, وبعدمه للباقين (وهو الوجه الثاني لحمزة) هذا فقط ما فيه الخلاف, ليس للعشرة فقط, بل للأربعة الزائدين على العشرة أيضاً فإذن ما سأل عنه ليس موضع خلاف

 

[السي يزيد]

رد: السلام عليكم يامعشر القراء ياملح البلد سؤاااااااااااااال ؟؟؟؟

بارك الله فيكِ

 

[القارئ المدني]

رد: السلام عليكم يامعشر القراء ياملح البلد سؤاااااااااااااال ؟؟؟؟

بوركتم،
نعم كلمة تصديق ليس فيها إلا إشمام الصاد زاياً لحمزة والكسائي وخلف ورويس.
والباقون بالصاد الخالصة.