(بسم الل)
قال الشيخ الدكتور / يوسف الحوشان ، قال حدثني الشيخ محمد عيد عباسي ( أبرز طلبة الشيخ الألباني رحمه الله ) ، قال :
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى في مقولة :
" أزهدُ الناسِ بالعالمِ أهلهُ وجيرانُه " .
قال :
( تمنيتُ أن تكونَ حديثا ) .
قال الشيخ عبدالرحمن الفقيه تعليقا على العبارة :
لعل الشيخ الألباني رحمه الله يقصد عدم وجود حديث صحيح لأنه قد جاء هذا الكلام في حديث مرفوع ولكنه لايصح .
فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 1 ص 616 :
- ( أزهد الناس ) بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الهاء : أي أكثر الناس زهدا ( في العالم ) بعلم طريق الآخرة أو بالعلوم الشرعية أو العقلية ( أهله وجيرانه ) زاد في رواية حق يفارقهم وذلك سنة الله في الماضين وعادته في النبيين ، والعلماء ورثتهم ، ومن ثم قال بعض العارفين : كل مقدور عليه مزهود فيه ، وكل ممنوع منه مرغوب فيه . قال الماوردي : فإذا قرب منك العالم فلا تطلب ما بعد وربما انبعثت نفس الإنسان إلى من بعد عنه استهانة بمن قرب منه وطلب ما صعب احتقارا لما سهل عليه وانتقل إلى من لم يخبره مللا من خبره فلا يدرك مطلوبا ولا يظفر بطائل .
وأنشد بعضهم يقول :
لا ترى عالما يحل بقوم * فيحلوه غير دار هوان
هذه مكة المنيفة بيت الل * - ه يسعى لحجها الثقلان
وترى ازهد البرية في الح * - ج لها أهلها لقرب مكان
وفي كشف الخفاء للعجلوني ج 1 ص 118 :
- ( أزهد الناس في العالم أهله وجيرانه ) رواه أبو نعيم عن أبي الدرداء وابن عدي عن جابر ، ورواه الشعراني في كتابه العقود بلفظ وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أزهد الناس في العالم بنوه ثم قرابته ثم جيرانه يقولون : هو عندنا متى شئنا يناولنا علمه . وإنما مثل العالم كمثل عين يأتيها الناس فيأخذون من مائها فبينماهم كذلك إذ غارت فذهبت فندموا .
وفي أطراف الغرائب والأفراد لابن طاهر (2/393)
1720-وحديث " أزهد الناس في عالم أهله " تفرد بهما المنذر بن زياد عنه .
قال الشيخ الدكتور / يوسف الحوشان ، قال حدثني الشيخ محمد عيد عباسي ( أبرز طلبة الشيخ الألباني رحمه الله ) ، قال :
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى في مقولة :
" أزهدُ الناسِ بالعالمِ أهلهُ وجيرانُه " .
قال :
( تمنيتُ أن تكونَ حديثا ) .
قال الشيخ عبدالرحمن الفقيه تعليقا على العبارة :
لعل الشيخ الألباني رحمه الله يقصد عدم وجود حديث صحيح لأنه قد جاء هذا الكلام في حديث مرفوع ولكنه لايصح .
فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 1 ص 616 :
- ( أزهد الناس ) بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الهاء : أي أكثر الناس زهدا ( في العالم ) بعلم طريق الآخرة أو بالعلوم الشرعية أو العقلية ( أهله وجيرانه ) زاد في رواية حق يفارقهم وذلك سنة الله في الماضين وعادته في النبيين ، والعلماء ورثتهم ، ومن ثم قال بعض العارفين : كل مقدور عليه مزهود فيه ، وكل ممنوع منه مرغوب فيه . قال الماوردي : فإذا قرب منك العالم فلا تطلب ما بعد وربما انبعثت نفس الإنسان إلى من بعد عنه استهانة بمن قرب منه وطلب ما صعب احتقارا لما سهل عليه وانتقل إلى من لم يخبره مللا من خبره فلا يدرك مطلوبا ولا يظفر بطائل .
وأنشد بعضهم يقول :
لا ترى عالما يحل بقوم * فيحلوه غير دار هوان
هذه مكة المنيفة بيت الل * - ه يسعى لحجها الثقلان
وترى ازهد البرية في الح * - ج لها أهلها لقرب مكان
وفي كشف الخفاء للعجلوني ج 1 ص 118 :
- ( أزهد الناس في العالم أهله وجيرانه ) رواه أبو نعيم عن أبي الدرداء وابن عدي عن جابر ، ورواه الشعراني في كتابه العقود بلفظ وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أزهد الناس في العالم بنوه ثم قرابته ثم جيرانه يقولون : هو عندنا متى شئنا يناولنا علمه . وإنما مثل العالم كمثل عين يأتيها الناس فيأخذون من مائها فبينماهم كذلك إذ غارت فذهبت فندموا .
وفي أطراف الغرائب والأفراد لابن طاهر (2/393)
1720-وحديث " أزهد الناس في عالم أهله " تفرد بهما المنذر بن زياد عنه .
: الخزاعي