(مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

[محمد أبو سالم]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

عندك عدة أخطاء قليلة:think:
أمامك محاولتان

الأخطاء في القسم الثاني أليس كذلك؟

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

الأخطاء في القسم الثاني أليس كذلك؟

أنت صحّحت ثلاثة الآن :yes:
ولن أعقّب
ننتظر رأي أستاذنا المالكي

 

[محمد أبو سالم]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

*‘‘المحـــــاولة 2 *‘‘
قال الإمام بن القيم رحمه الله
إنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ الله, وأوثقَ العرى كلمةُ التقوى, وخيرَ المللِ ملةُ إبراهيم, وأحسنَ السننِ سنةُ محمدٍ, وخيرَ الهديِ هديُ الأنبياءِ, وأشرفَ الحديثِ ذكرُ الله, وخيرَ القصصِ القرءان, وخيرَ الأمورِ عوازمُها, وشرَّ الأمورِ محدثاتُها.
وما قلَّ وكفى خيرٌ مما(وتكتب من ما) كثرَ وألهى, ونفسٌ تنجيها خيرٌ منْ إمارةٍ لا تحصيها, وشرَّ المعذرةِ حينَ يحضرُ الموتُ, وشرَّ الندامةِ ندامةُ يومِ القيامةِ, وشرَّ الضلالةِ الضلالةُ بعدَ الهدى, وخيرَ الغنى غنى النفسِ, وخيرَ الزادِ التقوى, وخيرَ ما وقرَ في القلبِ اليقينُ, والريبُ من الكفرِ, وشرَ العمى عمى القلب, والخمرُ جماعُ الاثمِ.

:think::think::think:

* الأفعال نصبت لأنها معطوفة علي الفعل أصدق

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

باقي غلطة واحدة فنيّة!
وباقي لك محاولة واحدة
وهذا ما سنسير عليه من الآن
لكل مشارك ثلاث محاولات فقط
وفقك الله أخي

 

[محمد أبو سالم]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

باقي غلطة واحدة فنيّة!
وباقي لك محاولة واحدة
وهذا ما سنسير عليه من الآن
لكل مشارك ثلاث محاولات فقط
وفقك الله أخي

كلمة الاثم بهمزة القطع...الإثم.... جل من لا يسهو

 

[علي المالكي]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

*‘‘المحـــــاولة 2 *‘‘
قال الإمام بن القيم رحمه الله
إنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ الله, وأوثقَ العرى كلمةُ التقوى, وخيرَ المللِ ملةُ إبراهيم, وأحسنَ السننِ سنةُ محمدٍ, وخيرَ الهديِ هديُ الأنبياءِ, وأشرفَ الحديثِ ذكرُ الله, وخيرَ القصصِ القرءان, وخيرَ الأمورِ عوازمُها, وشرَّ الأمورِ محدثاتُها.
وما قلَّ وكفى خيرٌ مما(وتكتب من ما) كثرَ وألهى, ونفسٌ تنجيها خيرٌ منْ إمارةٍ لا تحصيها, وشرَّ المعذرةِ حينَ يحضرُ الموتُ, وشرَّ الندامةِ ندامةُ يومِ القيامةِ, وشرَّ الضلالةِ الضلالةُ بعدَ الهدى, وخيرَ الغنى غنى النفسِ, وخيرَ الزادِ التقوى, وخيرَ ما وقرَ في القلبِ اليقينُ, والريبُ من الكفرِ, وشرَ العمى عمى القلب, والخمرُ جماعُ الاثمِ.

:think::think::think:

* الأفعال نصبت لأنها معطوفة علي الفعل أصدق

لا أخي الكريم
أولاً
الأفعال التي تكلمت عنها في آخر كلامك هي كلها ليست أفعالاً وإنما هي أسماء
ولعل هذا سهو منك أو سَبْقُ قلم
ثانياً
أنا جعلت الفقرة الثانية منفصلة عن الفقرة الأولى بمعنى أن (إن) لم تتسلط عليها
فالمبتدآت في الفقرة الثانية كلها مرفوعة على الابتداء وليست معطوفة على اسم إن - وإن كان يصح فيها النصب على التبعية لاسم "إن" (أصدق) - , فابن القيم رحمه الله قصد أن الفقرة الثانية مستقلة عن الفقرة الأولى بمعنى أنها غير داخلة ضمن مجال تأثير "إن", بدليل أنه لم يضع ألفاً بعد كلمة (نفس) فلم يكتبها (نفسا) - والعهدة في ذلك على محققي الكتاب -
ثالثاً
لازال عندك في الفقرة الأولى خطأ إضافة إلى ما ذكرت لك في البند الثاني

وفقك الله أخي الكريم وبارك فيك وزادك توفيقاً وعلماً وفهماً

 

[محمد أبو سالم]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

إذاً أرجع إلى المحاولة الأولى لي....وهدى الله أختي ابنت اليم فهي أوجدت عندي بعض اللبس في الجملة الثانية.

الجملة قبل التصحيح
(5)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله
انَّ أصدقُ الحديثِ كتابُ الله, وأوثقُ العرى كلمةُ التقوى, وخيرُ المللِ ملةُ ابراهيم, وأحسنُ السننِ سنةُ محمدٍ, وخيرُ الهديِ هديُ الأنبياءِ, وأشرفُ الحديثِ ذكرُ الله, وخيرُ القصصِ القرءان, وخيرُ الأمورُ عوازمَها, وشرُ الأمورِ محدثاتُها.
وما قلَّ وكفى خيراً من ما كثرَ وألهى, ونفسٌ تنجيها خيرٌ منْ امارةٍ لا تحصيها, وشرُّ المعذرةِ حينَ يحضرُ الموتَ, وشرُّ الندامةِ ندامةُ يومِ القيامةِ, وشرُّ الضلالةِ الضلالةُ بعدَ الهدا, وخيرُ الغنى غنى النفسِ, وخيرُ الزادِ التقوى, وخيرُ ما وقرَ في القلبِ اليقينُ, والريبُ من الكفرِ, وشرُّ العما عما القلب, والخمرُ جماعُ الاثمِ.
...............................................................................................
*‘‘بعـــــد المحـــــاولة*‘‘
قال الإمام بن القيم رحمه الله
إنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ الله, وأوثقَ العرى كلمةُ التقوى, وخيرَ المللِ ملةُ إبراهيم, وأحسنَ السننِ سنةُ محمدٍ, وخيرَ الهديِ هديُ الأنبياءِ, وأشرفَ الحديثِ ذكرُ الله, وخيرَ القصصِ القرءان, وخيرَ الأمورِ عوازمُها, وشرَّ الأمورِ محدثاتُها.
وما قلَّ وكفى خيرٌ مما(وتكتب من ما) كثرَ وألهى, ونفسٌ تنجيها خيرٌ منْ إمارةٍ لا تحصيها, وشرُّ المعذرةِ حينَ يحضرُ الموتُ, وشرُّ الندامةِ ندامةُ يومِ القيامةِ, وشرُّ الضلالةِ الضلالةُ بعدَ الهدى, وخيرُ الغنى غنى النفسِ, وخيرُ الزادِ التقوى, وخيرُ ما وقرَ في القلبِ اليقينُ, والريبُ من الكفرِ, وشرُّ العمى عمى القلب, والخمرُ جماعُ الإثمِ.

:think::think::think:

بالنسبة لتعليق الأفعال كنت قد قصدت فيها الأسماء:nosweat:- زلّة- والمحاولة الأولى لي كنت أعتبر فيها الجملة الثانية منفصلة عن الأولى...

 

[علي المالكي]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

لكن لسه الخطأ ما صلحته :think:

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

إذاً أرجع إلى المحاولة الأولى لي....وهدى الله أختي ابنت اليم فهي أوجدت عندي بعض اللبس في الجملة الثانية.

بالنسبة لتعليق الأفعال كنت قد قصدت فيها الأسماء:nosweat:- زلّة- والمحاولة الأولى لي كنت أعتبر فيها الجملة الثانية منفصلة عن الأولى...

عفوًا أخي محمد,
أنا لم أذكر لك في أي قسم الأخطاء
قلت لك في المرة الأولي:
أنت صحّحت ثلاثة الآن :yes:
ولن أعقّب
ننتظر رأي أستاذنا المالكي
وفي المرة الثانية لم أنتبه أنك غيّرت تصويب القسم الثاني
لأنه كان صحيحًا
وعلى كلٍ, أعتذر عما حدث من لبس (sor(
ولهذا مسموح لك بمحاولة رابعة أخيرة:yes:

 

[علي المالكي]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

وينكم يا جماعة؟!
لسه خطأ واااااااااحد فقط
وموجود في الفقرة الأولى
ليش تركتوا السؤال؟!

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

وينكم يا جماعة؟!
لسه خطأ واااااااااحد فقط
وموجود في الفقرة الأولى
ليش تركتوا السؤال؟!

نننظر المحاولة الأخير للأخ محمد أبو سالم
إذا لم يدخل اليوم فالباب مفتوحًا للآخرين

 

[محمد أبو سالم]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

وينكم يا جماعة؟!
لسه خطأ واااااااااحد فقط
وموجود في الفقرة الأولى
ليش تركتوا السؤال؟!

يا أخي أنا تفحصت الجملة أكثر من مرة...ولكن لم يتسرب إلي الشك من أي كلمة موجودة....:no:
هذا ما عندي...وإلا فقرِّبْ أو أجبْ...:yes:؟

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

يا أخي أنا تفحصت الجملة أكثر من مرة...ولكن لم يتسرب إلي الشك من أي كلمة موجودة....:no:
هذا ما عندي...وإلا فقرِّبْ أو أجبْ...:yes:؟

مساعدة
افحص من بداية الفقرة الأولى أخي محمد

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

قبل التصويب
(5)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله
انَّ أصدقُ الحديثِ كتابُ الله, وأوثقُ العرى كلمةُ التقوى, وخيرُ المللِ ملةُ ابراهيم, وأحسنُ السننِ سنةُ محمدٍ, وخيرُ الهديِ هديُ الأنبياءِ, وأشرفُ الحديثِ ذكرُ الله, وخيرُ القصصِ القرءان, وخيرُ الأمورُ عوازمَها, وشرُ الأمورِ محدثاتُها.
وما قلَّ وكفى خيراً من ما كثرَ وألهى, ونفسٌ تنجيها خيرٌ منْ امارةٍ لا تحصيها, وشرُّ المعذرةِ حينَ يحضرُ الموتَ, وشرُّ الندامةِ ندامةُ يومِ القيامةِ, وشرُّ الضلالةِ الضلالةُ بعدَ الهدا, وخيرُ الغنى غنى النفسِ, وخيرُ الزادِ التقوى, وخيرُ ما وقرَ في القلبِ اليقينُ, والريبُ من الكفرِ, وشرُّ العما عما القلب, والخمرُ جماعُ الاثمِ.


..................................................................................................................

بعد التصويب

قال الإمام ابن القيم رحمه الله
إنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ الله, وأوثقَ العرى كلمةُ التقوى, وخيرَ المللِ ملةُ إبراهيم, وأحسنَ السننِ سنةُ محمدٍ, وخيرَ الهديِ هديُ الأنبياءِ, وأشرفَ الحديثِ ذكرُ الله, وخيرَ القصصِ القرآن, وخيرَ الأمورِ عوازمُها, وشرَّ الأمورِ محدثاتُها.
وما قلَّ وكفى خيرٌ مما كثرَ وألهى, ونفسٌ تنجيها خيرٌ منْ إمارةٍ لا تحصيها, وشرُّ المعذرةِ حينَ يحضرُ الموتُ, وشرُّ الندامةِ ندامةُ يومِ القيامةِ, وشرُّ الضلالةِ الضلالةُ بعدَ الهدى, وخيرُ الغنى غنى النفسِ, وخيرُ الزادِ التقوى, وخيرُ ما وقرَ في القلبِ اليقينُ, والريبُ من الكفرِ, وشرُّ العمى عمى القلب, والخمرُ جماعُ الإثمِ.

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

أترك التعقيب لأستاذنا علي المالكي

 

[علي المالكي]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

عفوا أنا ما انتبهت لما قرأت تصويب أخينا محمد إلى أنه غيّر كلمة (ابن) في أول الكلام :blush:
أنا لما كنت أصحح ما خطر ببالي أن أنظر فيها
لأنني عندما وضعتها ما اعتبرتها من صلب الجملة وما ظننت أن أحداً سيفكر أن ينظر فيها ويعتبرها من صلب الجملة

فإذن هو الآن عنده خطآن وليس خطأ واحد :no:
الخطأ الأول هو حذف همزة ابن - كما مر -؛ لأنها هنا حقها الإثبات

والخطأ الثاني هو كلمة (القرءان)
هذه الكلمة تكتب في الرسم القرآني برسم وفي الرسم الإملائي القياسي برسم آخر
تكتب في الرسم القرآني هكذا (القرءان)
وفي الرسم الإملائي هكذا (القرآن)


في المرات القادمة إن شاء الله سنجعل الكلام كله داخلاً في التصويب لكي لا يحصل إشكال

بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير


السؤال الآن لأختنا ابنة اليم
ولازال بيننا وبين السؤال الصعب سؤالان:biggrin:

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

6


نزلت عقيده التوحيد على ءادم علية السلام, وعلّمه ربَّه الأسماءِ كلها منذ الخلق الأول..
ولهذا لايصحُّ القول بططوّر الاديان من ناحيه تنزّلها الربّانيّ, لأنها وحيًا منزّهًا لايحتمل النقص , وعلمًا إلهيًا نزل كاملن من بدايته.
والذين يتكلمون عن طَطوّر الأديان يقصدون بذلك شيئٌ ءاخر هو معرفه الله اجتهادٌ وبالعقلُ اللذي يخطأ ويصيب..
ومثل تلك المعرفه كان لها بالفعل تاريخًا وتطوّرًا.. وهى غير المعرفةُ الأخرى الثابتة التى جاء بها الأنبياء..
ولقد نزل الوحىُّ بين فتره وأخرى لاصلاح ما أفسدة العقل, وما أدخلته الأهوائ على ذاكِ المعارف.
​

 

[محمد أبو سالم]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

عفوا أنا ما انتبهت لما قرأت تصويب أخينا محمد إلى أنه غيّر كلمة (ابن) في أول الكلام :blush:
أنا لما كنت أصحح ما خطر ببالي أن أنظر فيها
لأنني عندما وضعتها ما اعتبرتها من صلب الجملة وما ظننت أن أحداً سيفكر أن ينظر فيها ويعتبرها من صلب الجملة

فإذن هو الآن عنده خطآن وليس خطأ واحد :no:
الخطأ الأول هو حذف همزة ابن - كما مر -؛ لأنها هنا حقها الإثبات

والخطأ الثاني هو كلمة (القرءان)
هذه الكلمة تكتب في الرسم القرآني برسم وفي الرسم الإملائي القياسي برسم آخر
تكتب في الرسم القرآني هكذا (القرءان)
وفي الرسم الإملائي هكذا (القرآن)


في المرات القادمة إن شاء الله سنجعل الكلام كله داخلاً في التصويب لكي لا يحصل إشكال

بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير


السؤال الآن لأختنا ابنة اليم
ولازال بيننا وبين السؤال الصعب سؤالان:biggrin:

جزيتم كل خير إخواننا...
الذي أعرفه عن همزة الوصل في كلمتي ابن وابنة أنها تحذف في مدرج الكلام ولها قواعد حذف وثبوت..
أما بالنسبة لكلمة القرآن كنت أعرف أن كتابتك لها كانت موافقة- للرسم العثماني- ولكني عجبت من أنها تعد خطأ إملائي..

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

جزيتم كل خير إخواننا...
الذي أعرفه عن همزة الوصل في كلمتي ابن وابنة أنها تحذف في مدرج الكلام ولها قواعد حذف وثبوت..
أما بالنسبة لكلمة القرآن كنت أعرف أن كتابتك لها كانت موافقة- للرسم العثماني- ولكني عجبت من أنها تعد خطأ إملائي..

بالنسبة لهمزة ابن
لها حالات لحذفها وحالات لثبوتها
فمن حالات حذفها :
إذا وقعت بين اسمين علمين بشرط أن يكون الثاني أبًا للأول
مثال محمد بن عبد الله (صلّى الله عليه وسلم )
حالد بن الوليد
وتثبت إذا وقعت بين لقب واسم علم
كمافي موضوعنا هذا
قال الإمام ابن القيم رحمه الله

وإن شاء الله سنفرد لها درسًا مستقلاً قريبًا
​

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

6


نزلت عقيده التوحيد على ءادم علية السلام, وعلّمه ربَّه الأسماءِ كلها منذ الخلق الأول..
ولهذا لايصحُّ القول بططوّر الاديان من ناحيه تنزّلها الربّانيّ, لأنها وحيًا منزّهًا لايحتمل النقص , وعلمًا إلهيًا نزل كاملن من بدايته.
والذين يتكلمون عن طَطوّر الأديان يقصدون بذلك شيئٌ ءاخر هو معرفه الله اجتهادٌ وبالعقلُ اللذي يخطأ ويصيب..
ومثل تلك المعرفه كان لها بالفعل تاريخًا وتطوّرًا.. وهى غير المعرفةُ الأخرى الثابتة التى جاء بها الأنبياء..
ولقد نزل الوحىُّ بين فتره وأخرى لاصلاح ما أفسدة العقل, وما أدخلته الأهوائ على ذاكِ المعارف.
​

أين التفاعل :think: