شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

[رفا]

الحمد لله ، و الصلاة و السلام على نبينا محمد و آله و صحبه
و بعد :
في تاريخ 24 – 25 – 26 / 8 / 1432هـ
ذهبت إلى دورة خاصة عن شرح أسماء الله الحسنى
لتلبية الدعوة الخاصة لي من الأستاذة شيخه القاسم
لحضور هذه الدورة كانت جدا ممتعة فقد تعرفت على شخصيات
كم كنت اسمع عنها و أحببتها في الله
أمثال // الدكتورة :: حصة عبد العزيز الصغير
تمنيت اللقاء يطول جميل أن تري الأستاذة و دكتورتها بينهما نقاش في أمور دينية
و الآن ..
سأقوم بإذن الله تعالى و باختصار و على دفع متقطعة بطرح هذه المادة و هي عن ..

(( شرح أسماء الله الحسنى ))
التسع و التسعون
التي جمعها الشيخ بن عثيمين - رحمه الله -
في كتابه ( القواعد المثلى )

من مذكرة ..

الداعية الأستاذة / شيخه بنت محمد القاسم
عضوة في تأليف المقررات الدينية سابقا
و عضوة في وحدة التوعية الإسلامية بالرياض

و مراجعة الدكتورة / حصة بنت عبد العزيز الصغير
أستاذ مساعد للحديث وعلومه بجامعة أم القرى بمكة المكرمة

حفظهم الله تعالى

يتبــــــع ...

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

مقدمة أستاذتي حفظها الله ..
فإن الله سبحانه أهلٌ أن يحب و يعظم و يجل و يطاع ، و ليس للقلوب راحة و لا لذة
إلا بمعرفته سبحانه ، و الشوق إلى لقائه ، و التقرب إليه بما يرضيه ، و إذا قويت هذه المعرفة
عظم إقبال القلوب إليه و استسلمت لشرعه و لزمت أمره و بعدت عن نواهيه ، و قوي الحياء من قربه و نظره ..
و من الطرق الموصلة إلى ذلك معرفة المعاني العظيمة لأسماء الله الحسنى ، و تفردها
بكل كمال و مجد و حمد و حكمة و رحمة و غير ذلك من صفات الكمال .

يتبــــــع ...

​

​

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

قواعد في أسماء الله و صفاتـــه
1- منهج أهل السنة و الجماعة في أسماء الله وصفـــاته : هو الإيمان بأسماء الله و صفاته على الوجه الذي يليق بجلاله من غير تحريف و لا تعطيل ، و من غير تكييف و لا تمثيل .
2- الفرق بين الأسماء و الصفات : الاسم : هو اللفظ الدال على المسمى أسماء الله : هي كل ما دل على ذات الله و صفات الكمال القائمة به ، مثل : القادر العليم ، الحكيم ، السميع ، البصير ، فإن هذه الأسماء دلت على ذات الله ، و على ما قام بها من القدرة و العلم و الحكمة و السمع و البصر .صفات الله : هي نعوت الكمال القائمة بالذات ، كالعلم و الحكمة و السمع و البصر .
3-أقسام أسماء الله من حيث معانيها و دلالتها:أ – ما كان دالاً على صفة ذاتية ، و الصفة الذاتية هي الصفة التي لم يزل الرب و لا يزال متصفاً بها ، فهي لا تنفك عن الذات و لا تعلق لها المشيئة كالحي : اسم الله دال على ثبوت صفة الحياة ، و العليم : اسم لله دال على ثبوت صفة العلم .ب- ما كان دالاً على صفة فعلية ، و الصفة الفعلية : هي التي تتعلق بالمشيئة ، إنشاء فعلها و إن شاء لم يفعلها ، كالخالق : اسم لله ، وهو دال على ثبوت صفة الخلق( يُخْلُقُ مَا يَشَاءُ ) و الرزاق : دال على ثبوت صفة الرزق { وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} سورة البقرة ( 212 )ج – أسماء الله دالة على التنزيه و التقديس و تبرئة الرب سبحانه عن النقائص و العيوب ، و عما لا يليق بجلاله و كماله و عظمته كأسمائه القدوس – السلام – السبوح .د – أسماء دالة على جملة أوصاف عديدة لا على معنى مفرد ، فإن من أسمائهسبحانه ما يكون دالاً على عدة صفات ، و يكون هذا الاسم متناولاً لجميعها تناول الاسم الدال على الصفة الواحدة ، و من ذلك أسماؤه : الحميد – العظيم الصمد – المجيد – فمثلاً ( الحميد ) الذي له جميع المحامد ، وهي جميعصفات الكمال ، فكل صفة من صفاته يحمد عليها .​

يتبــــــع ...

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

سأكمل بإذن الله تعالى ما بدأت و بإختصار شديد ..:yes:​

 

[شذى الروح]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

ما شاء الله تبارك الله ،،
موضوع قيم وجميل ومنسق يستحق التقييم ،،
جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ وفي الأستاذة شيخة ووفقكن لما يحب ويرضى ،،

 

[ابو العزام]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

جزاك الله خيرا أختي الكريمة ..

 

[حفيدة عمر]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

مااشاء الله
الله يحفظها ويبارك فيها
والله يجزاك خير اختي الغالية رفا

 

[شمس الحقيقة]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

جزيت الجنة ووالديك وكل عزيز لديك..

 

[منـار]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

.


جميل ماشاء الله واصلي ياغالية ..
شكر الله لك وجزاكِ واياها خير الجزاء ..​

 

[مادي 15]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

...
بـارك الله فيكِ غاليتي
وجزاااكِ والأستاذة شيخة خير الجزاء
ونفع بكما.

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

شكر عام بلا إستثناء لكل من مر من هنا
أسأل الله أن ينفع بها و يتقبلها منا بقبول حسن .. آمين .​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

(( أسماء الله كلها حسنى))
أي بالغة في الحسن غايته (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى) ذلك لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيهابوجه من الوجوه لا احتمالا و لا تقديرا ، مثال : الحي : اسم من أسماء الله متضمن للحياة الكاملة التي لم تسبق بعدم و لا يلحقها زوال ، الحياة المستلزمة لكمال الصفات من العلم و القدرة و السمع و البصر و غيرها ، و بهذا يتبين أن ( الدهر ) ليس من أسماء الله ، لأن الدهر هو الزمان ، و الله تعالى : هو الذي يقلب الليل و النهار ، و الدهر اسم جامد لا يتضمن معنى يلحقه بالأسماء الحسنى ،لأنه اسم للوقت و الزمن ، و أسماء الله كلها حسنى ليس فيها اسم جامد .

# تنبيهات# ..
إن أسماء الله سبحانه و صفاته تشترك في الاستعاذة بها و الحلف بها ، و لكنها تختلف في التعبد و الدعاء ، فيتعبد الله بأسمائه فنقول : عبد الكريم و عبد الرحمن ، و لكن لا يتعبد بصفاته فلا نقول : عبد الكرم ، و عبد الرحمة ...
- دعاء الله يكون بأسمائه فيقال : يا رحيم ارحمنا ، و يا كريم أكرمنا ، و لا يدعي الله بصفاته : يا رحمة الله ارحمينا ، يا كرم الله أكرمنا ، فالصفة لا تدعى إنما يدعى الموصوف ، فالرحمة ليست هي الله ، بل هي صفة الله .
- لا يجوز تعبيد الأسماء لغير الله كعبد النبي و عبد الكعبة لأن الخلق كلهم ملك لله و عبيد له
- نشرة وزعت : يزعم كاتبها إن أسماء الله الحسنى ، لكل اسم منها خاصية شفائية لمرض معينفلأمراض العين اسم ، و لأمراض العظام اسم .. و هذا من الباطل الذي ما أنزل الله به من سلطان ..

يتبــــــع ...

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

و إليك بعض ثمرات العلم بأسماء الله و صفاته :
1- إن مفتاح الدعوة الإلهية معرفة الله بأسمائه الحسنى و صفاته العليا
.2- أنها أصل الدين و أساس الهداية ، فالقرآن الكريم فيه من ذكر أسماء الله و صفاته و أفعالهأكثر مما فيه من ذكر الأكل و الشرب في الجنة ، و الآيات المتضمنة ذكر أسماء الله و صفاته أعظم مما فيها من ذكر المعاد ، و لهذا كانت آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله
3- إن أوصافه سبحانه و نعوت كماله و حقائق أسمائه هي الجاذبة للقلوب إلى محبته و طلب الوصول إليه .
4- إن النفوس قد تهفو إلى مقارفة الفواحش و الذنوب ، فتذكر أن الله يراها و يبصرها و تذكر و قوفها بين يدي الله فترعوي و تجانب المعصية .

يتبــــــع ...

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

و من الثمرات الخاصة بأسماء أو صفات معينة :
1- إن العبد إذا آمن بصفات العلم و الإحاطة و المحبة أورثه ذلك الخوف من الله المطلع عليه الرقيب ، فمثلا : إذا آمن بصفة السمع علم أن الله يسمعه فلا يقول إلا خيرا
.2- إذا علم العبد و آمن أن الله ( يحب و يرضى ) عمل ما يحبه معبوده و ما يرضيه و إذا علم إن من صفاته ( الغضب و الكره و السخط و المقت و الأسف و اللعن )فإن هذا يثمر له الخشية و الخوف و الحذر و البعد عن مساخط الرب
.3- و إذا آمن بصفة ( الفرح و الضحك ) أنس لهذا الرب الذي يفرح لعباده و يضحك
4- و إذا آمن أن من صفات الله ( الرحمة و الرأفة و الستر و إجابة الدعاء ) فإنه كلما وقع في ذنب دعا الله أن يرحمه و يغفر له و يتوب عليه .
5- و إذا علم أن الله متصف بصفات القهر و الغلبة و السلطان و القدرة و الهيمنة و الجبروت يعلم أن الله لا يعجزه شيء ، فهو قادر أن يخسف به الأرض ، و أن يعذبه في الدنيا و الآخرة لو سار على غير الهدى
.6- و إذا أصيب بمرض دعا الله لأنه الشافي
7- و إذا أصيب بفقر دعا الله بصفات ( الغنى و الكرم و الجود و العطاء )
8- إذا آمن العبد بأسماء العظمة و الكبرياء و المجد و الجلال و الهيبة امتلأ قلبه تعظيما لله و إجلالا له
.9- إذا آمن العبد بأسماء الجمال و البر و الإحسان و الرحمة و الجود امتلأ قلبه محبة لله و شوقا و حمد له و شكرا
10- إذا آمن العبد بأسماء العزة و العلم و القدرة امتلأ قلبه خضوعا لله و خشوعا و انكسارا بين يديه
11- إذا آمن العبد بأسماء العلم و المراقبة و المشاهدة امتلأ قلبه مراقبة له في الحركات و السكنات ، و حراسة للخواطر عن الأفكار الرديئة و الإرادات الفاسدة
12- إذا آمن العبد بأسماء الغنى و اللطف امتلأ قلبه افتقارا و اضطرارا إليه و التفاتا إليه في كل وقت و في كل حال
.13- إذا آمن العبد بأسماء الغنى و الكرم و البر واسع الإحسان ، أثمر فيه قوة الرجاء – قوة رجائه بالله – و طمعه فيما عنده ، و إنزال حوائجه به و إظهار افتقاره إليه و احتياجه له
.14- إذا علم بجلال الله و عظمته و علوه على خلقه ذاتا و قدرا و قهرا فإن هذا يثمر له الخضوع و الإستكانه و المحبة و جميع أنواع العبادة
15- إذا علم العبد بكمال الله و جماله أوجب له هذا محبه خاصة و شوقا عظيما إلى لقائه
16- إن من علم أسماء الله و صفاته و توسل إلى الله تعالى بها استجاب الله دعاءه ، فحصل له ما يرجوه من مرغوب ، و اندفع عنه ما يخافه من مرهوبه .

يتبــــــع ...

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

شرح قوله r ( إن لله تسعة و تسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة )
قول النبي r ( إن لله تسعة و تسعين اسماً ... ) ليس معناه أنه ليس له إلا هذه الأسماءلقوله r في الحديث الصحيح ( أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداًمن خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك ...) لكن معناه أن من أحصى هذه الأسماء فإنه يدخل الجنة ،و لم يبين الرسول r هذه الأسماء في حديث صحيح جامع لها ..
لحكمة بالغة : وهي أن يطلبها الناس و يتحروها من الكتاب و السنة الصحيحة و ليس معنى أحصاها أن تكتب في رقاع ثم تكرر حتى تحفظ و لكن معناها ::
-1 الإحاطة بها لفظا 2- فهمها معنى 3- التعبد لله بمقتضاها
(( تنبيـــه))
بعض الناس يعتقد أن الخطوط التي في كف الإنسان أنها على شكل رقمين :( 18 ) في اليد اليمنى و ( 81 ) في اليد اليسرى ، و المجموع ( 99 ) و يقول إنها بعدد أسماء الله قال ابن باز – رحمه الله - : هذا لا أصل له و لم يبلغنا عن أحد من أهل العلم أنه قاله ، فلا ينبغي التعويل عليه .

يتبــــــع ...

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

أسماء الله سبحــانه
التي جمعها الشيخ بن عثيمين رحمه الله

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

و سنتناول شرح معاني هذه الأسماء بإختصار...
​

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

1-2 الله - الإله: قال تعالى ( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) ( و إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ )الله : هو العلم على ذات الله ، المختص بالله عز وجل ، لا يتسمى به غيره .و معنى الله : الإله ، و إله بمعنى مألوه أي : معبود ، لكن حذفت الهمزة تخفيفاً لكثرة الاستعمال قال ابن عباس : الله ذو الإلوهية و العبودية على خلقه أجمعين ،
فقد جمع - t - في هذا التفسير بين أمرين :
أ‌- الوصف المتعلق بالله من هذا الاسم وهو الإلوهية ؛ و أوصاف الإلوهية : هي جميع أوصاف الكمال و أوصاف الجلال و العظمة و الجمال ، و أوصاف الرحمة و البر و الكرم فالإلوهية تتضمن جميع الأسماء الحسنى و الصفات العليا .
ب‌- الوصف المتعلق بالعبد من هذا الاسم : وهو العبودية . فالعباد يعبدونه و يألهونه ، قال تعالى (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ ) أي يألهه أهل السماء و أهل الأرض طوعاً و كرهاً ، الكل خاضعون لعظمته ، و منقادون لإرادته و مشيئته .

يتبــــــع ...

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

من خصائص هذا الاسم :
1- أنه اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، كما ذكر ذلك جمع أهل العلم ، قال ابن القيم : إذا قال السائل : اللهم إني أسألك ... ) كأنه قال : أدعو الله الذي له الأسماء الحسنى و الصفات العلى بأسمائه و صفاته .. و قال أبو الرجاء العطاردي : ( الميم ) في قوله ( اللهم ) فيها تسعة و تسعون اسماً من أسماء الله ، و قال النضر : من قال ( اللهم ) فقد دعا الله بجميع أسمائه
.2- أنه الأصل لجميع أسماء الله الحسنى ، و سائر الأسماء مضافة إليه و يوصف بها ،فنقول : الرحمن من أسماء الله ، و لا نقول : الله من أسماء الرحمن .
3- أنه المستلزم لجميع معاني الأسماء الحسنى ، دال عليها بالإجمال .
4- أنه الاسم الذي اقترنت به عامة الأذكار المأثورة ، فالتكبير و التحميد و التسبيح و الحوقلة و البسملة و الاسترجاع و غيرها من الأذكار مقترنة بهذا الاسم غير منفكة عنه فإذا كبر المسلم ذكر هذا الاسم و إذا هلل ذكره ..
5- إن هذا الاسم ما ذكر في قليل إلا كثّره ، و لا عند خوف إلا أزاله ، و لا عند كرب إلا كشفه و لا عند هم و غم إلا فرجه ، فهو الاسم الذي تكشف به الكربات ، و تستنزل به البركات و الدعوات ، و تقال به العثرات .

ثمرات الإيمـــان بهذين الأسمين:
تحقق كمال التوحيد رغبة و رهبة ، و خضوعاً و ذلاً ، وهيبة و رجاءً و تعظيماً له وحده سبحانه .

يتبــــــع ...

​

 

[رفا]

رد: شرح أسماء الله الحسنى للأستاذة (( شيخة القاسم )) حفظها الله ،، متجدد

-4 الأحد – الواحد: أما اسمه تبارك و تعالى ( الأحد ) فقد ورد في موضع واحد في سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد ) و أما اسمه ( الواحد ) فقد تكرر مجيئه في مواضع من القرآن منها (و إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ )
الواحد و الأحد : أي الذي توحد بجميع الكمالات بحيث لا يشاركه فيها مشارك ، و يجب على العباد توحيده عقلاً و قولاً و عملاً بأن يعترفوا بكماله المطلق و تفرده بالوحدانية و يفردوه بأنواع العبادة ،، فهو الذي تفرد بكل كمال و مجد و جلال و جمال و حمد ، و حكمة و رحمة ، و غيرها من صفات الكمال ، فليس له فيها مثيل و لا نظير .و قد تكرر ورود اسم الله في مقامات متعددة في سياق تقرير التوحيد و إبطال الشرك و التنديد كقوله تعالى : (وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إله إلا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ )( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد )

من ثمرات الإيمان بهذين الاسمين :
إفراد الله بالعبادة وحده و تعظيمه و تقواه .

يتبــــــع ...

​