- 18 مايو 2011
- 3,139
- 302
- 83
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
 |
|
|
|
|
أخطاء شائعة يجب تصحيحها...مفيد وممتع....متجدد والله المستعان...
- بادئ الموضوع أبو خالد الدمشقي
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
- 18 مايو 2011
- 3,139
- 302
- 83
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
رد: أخطاء شائعة يجب تصحيحها...مفيد وممتع....متجدد والله المستعان...
اضافة مفيدة منكم
كم نغفل عنها وقد ألمحنا إليها
بارك الله بكم
كم نغفل عنها وقد ألمحنا إليها
بارك الله بكم
- 18 مايو 2011
- 3,139
- 302
- 83
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
- 18 مايو 2011
- 3,139
- 302
- 83
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
رد: أخطاء شائعة يجب تصحيحها...مفيد وممتع....متجدد والله المستعان...
أنا آسف على الإنقطاع الخارج عن إرادتي
أخطاء من الكفر
-1-
الخطأ:
(سب الرب، وشتمه أو لعنه، أو سب الدين أو لعنه).
كل هذه العبارات التي يقولها بعض المسلمين صغارًا وكبارًا تسبب الخروج من الإسلام، وهي من الشيطان الذي يريد للمسلم الكفر، والهلاك، والخسران في الدنيا والآخرة،
قال الله تعالى:
"كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ" [الحشر: 16، 17].
الصواب:
(سب الشيطان ولعنه).
لأن الشيطان هو الذي كان السبب في الشجار، وهو الذي وسوس للإنسان بالكفر، ولذلك نلعنه، وقد لعنه الله في القرآن، ولعنه رسول الله . «انظر صحيح مسلم جـ3/30» وعلينا أن ننصح من يسب الرب والدين بأن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويتوب، ويستغفر الله من كلامه.
ومن الخطأ أن تقول للغضبان: صل على النبي فإنه قد يسب النبي , وتكون المصيبة.
أخطاء من الكفر
-1-
الخطأ:
(سب الرب، وشتمه أو لعنه، أو سب الدين أو لعنه).
كل هذه العبارات التي يقولها بعض المسلمين صغارًا وكبارًا تسبب الخروج من الإسلام، وهي من الشيطان الذي يريد للمسلم الكفر، والهلاك، والخسران في الدنيا والآخرة،
قال الله تعالى:
"كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ" [الحشر: 16، 17].
الصواب:
(سب الشيطان ولعنه).
لأن الشيطان هو الذي كان السبب في الشجار، وهو الذي وسوس للإنسان بالكفر، ولذلك نلعنه، وقد لعنه الله في القرآن، ولعنه رسول الله . «انظر صحيح مسلم جـ3/30» وعلينا أن ننصح من يسب الرب والدين بأن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويتوب، ويستغفر الله من كلامه.
ومن الخطأ أن تقول للغضبان: صل على النبي فإنه قد يسب النبي , وتكون المصيبة.
- 18 مايو 2011
- 3,139
- 302
- 83
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
رد: أخطاء شائعة يجب تصحيحها...مفيد وممتع....متجدد والله المستعان...
-2-
الخطأ:
(سب النبي ، أو شتمه، أو تحقيره، أو الاستهزاء به).
لأن الإيمان بأن محمدًا رسول الله من أركان الإيمان لقوله : «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله...الحديث»
وحكم من سب الرسول القتل، كما ذكر شيخ الإسلام في كتاب:(الصارم المسلول في حكم شاتم الرسول ) فليرجع إليه.
الصواب:
(سب الشيطان ولعنه).
لأن الشيطان سبب في هذا الكفر فنلعنه، ونستعين بالله عليه وعلينا أن نقول للغضبان: (استعذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا نقول له: صل على النبي).
-3-
الخطأ:
(ومن الكفر ما قال ابن هانئ الأندلسي للحاكم):
ما شئت لا ما شاءت الأقدار
فاحكم فأنت الواحد القهار
وهذا الكلام كان من أسباب سقوط الأندلس الإسلامية في أيدي النصارى.
وقريب من قول ابن هانئ قول بعضهم لأنور السادات:
(لا يسأل عما يفعل) لأن هذا خاص بالله عز وجل، والعبد مسئول عما يفعل.
الصواب:
(الواحد القهار: هو الله وحده، وهو الذي لا يسأل عما يفعل، وغيره مسئول عما يفعل).
قال الله تعالى: "وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ" [إبراهيم: 14].
وقال تعالى: "لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ" [الأنبياء: 23].
-2-
الخطأ:
(سب النبي ، أو شتمه، أو تحقيره، أو الاستهزاء به).
لأن الإيمان بأن محمدًا رسول الله من أركان الإيمان لقوله : «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله...الحديث»
وحكم من سب الرسول القتل، كما ذكر شيخ الإسلام في كتاب:(الصارم المسلول في حكم شاتم الرسول ) فليرجع إليه.
الصواب:
(سب الشيطان ولعنه).
لأن الشيطان سبب في هذا الكفر فنلعنه، ونستعين بالله عليه وعلينا أن نقول للغضبان: (استعذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا نقول له: صل على النبي).
-3-
الخطأ:
(ومن الكفر ما قال ابن هانئ الأندلسي للحاكم):
ما شئت لا ما شاءت الأقدار
فاحكم فأنت الواحد القهار
وهذا الكلام كان من أسباب سقوط الأندلس الإسلامية في أيدي النصارى.
وقريب من قول ابن هانئ قول بعضهم لأنور السادات:
(لا يسأل عما يفعل) لأن هذا خاص بالله عز وجل، والعبد مسئول عما يفعل.
الصواب:
(الواحد القهار: هو الله وحده، وهو الذي لا يسأل عما يفعل، وغيره مسئول عما يفعل).
قال الله تعالى: "وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ" [إبراهيم: 14].
وقال تعالى: "لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ" [الأنبياء: 23].
- 18 مايو 2011
- 3,139
- 302
- 83
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
رد: أخطاء شائعة يجب تصحيحها...مفيد وممتع....متجدد والله المستعان...
أخطاء من الشرك الأصغر
-1-
الخطأ:
(ما شاء الله وشئت، هذا من الله ومنك، ومثله لولا الله وفلان، الله لي في السماء وأنت لي في الأرض، هذا من فضل الله وفضلك، أنا في حب الله وحبك، أنا بالله وبك) وغيرها من الألفاظ.
ولابد من كلمة (ثم)؛ وهذا من الشرك الخفي لأنه يخفى على كثير من الناس:
(فقد جاء رجل إلى النبي فقال: ما شاء الله وشئت قال:« أجعلتني لله ندًا؟. قل ما شاء الله وحده». «صحيح أخرجه أحمد وغيره».
الصواب:
(ما شاء الله ثم شاء فلان).
قال :«لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان». «صحيح رواه أحمد وأبو داود».
-2-
الخطأ:
(والنبي، بالشرف، بالذمة، بالكعبة، بالأمانة، وحياة سيدي فلان، وحياة أولادي). وغيرها.
وهي من الشرك الأصغر، وقد تكون من الشرك الأكبر إذا اعتقد الحالف أن المحلوف به – وهو الولي أو غيره – يضر وينفع، أو يخاف إن حلف به كاذبًا.
قال : «من حلف بغير الله فقد أشرك». «صحيح رواه أحمد وغيره».
وقال : «من حلف بالأمانة فليس منا». «صحيح رواه أبو داود».
الصواب:
(ورب النبي، ورب الكعبة والله)، (وأمثالها).
لقوله : «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فإذا حلف أحدكم فليحلف بالله أو ليصمت». «متفق عليه».
قال عمر: فما حلفت بعدها ذاكرًا ولا آثرًا.
أخطاء من الشرك الأصغر
-1-
الخطأ:
(ما شاء الله وشئت، هذا من الله ومنك، ومثله لولا الله وفلان، الله لي في السماء وأنت لي في الأرض، هذا من فضل الله وفضلك، أنا في حب الله وحبك، أنا بالله وبك) وغيرها من الألفاظ.
ولابد من كلمة (ثم)؛ وهذا من الشرك الخفي لأنه يخفى على كثير من الناس:
(فقد جاء رجل إلى النبي فقال: ما شاء الله وشئت قال:« أجعلتني لله ندًا؟. قل ما شاء الله وحده». «صحيح أخرجه أحمد وغيره».
الصواب:
(ما شاء الله ثم شاء فلان).
قال :«لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان». «صحيح رواه أحمد وأبو داود».
-2-
الخطأ:
(والنبي، بالشرف، بالذمة، بالكعبة، بالأمانة، وحياة سيدي فلان، وحياة أولادي). وغيرها.
وهي من الشرك الأصغر، وقد تكون من الشرك الأكبر إذا اعتقد الحالف أن المحلوف به – وهو الولي أو غيره – يضر وينفع، أو يخاف إن حلف به كاذبًا.
قال : «من حلف بغير الله فقد أشرك». «صحيح رواه أحمد وغيره».
وقال : «من حلف بالأمانة فليس منا». «صحيح رواه أبو داود».
الصواب:
(ورب النبي، ورب الكعبة والله)، (وأمثالها).
لقوله : «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فإذا حلف أحدكم فليحلف بالله أو ليصمت». «متفق عليه».
قال عمر: فما حلفت بعدها ذاكرًا ولا آثرًا.
- 18 مايو 2011
- 3,139
- 302
- 83
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
رد: أخطاء شائعة يجب تصحيحها...مفيد وممتع....متجدد والله المستعان...
-3-
الخطأ:
(شاءت الظروف أن يحصل كذا، شاءت الأقدار أن يحصل كذا وكذا)
وهذا لفظ منكر، لأن الظروف جمع ظرف، والظرف هو الزمان، والأقدار جمع قدر، والزمان والقدر لا مشيئة لهما، والمشيئة لله وحده.
قال الله تعالى: "وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا" [الإنسان: 30].
الصواب:
(قدر الله وما شاء فعل)
كما جاء في الحديث: «.... ولكن قل قدر الله وما شاء فعل». «رواه مسلم».
الخطأ:
(شاءت الظروف أن يحصل كذا، شاءت الأقدار أن يحصل كذا وكذا)
وهذا لفظ منكر، لأن الظروف جمع ظرف، والظرف هو الزمان، والأقدار جمع قدر، والزمان والقدر لا مشيئة لهما، والمشيئة لله وحده.
قال الله تعالى: "وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا" [الإنسان: 30].
الصواب:
(قدر الله وما شاء فعل)
كما جاء في الحديث: «.... ولكن قل قدر الله وما شاء فعل». «رواه مسلم».