- 5 يناير 2010
- 8,498
- 406
- 83
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
نقفُ مع حديثٍ صحيح رواهُ الشيخان في صحيحيهم
ا من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه و البراء بن عازب رضي الله عنه
و رواه خلق كثير من طرق عديدة جدّ ا صحاح كما ذكر بن عبد البرّ في الاستذكار .
حديث كتاب معاوية بن ابي سفيان إلى المغيرة بن شعبة و فيه قول النبيّ صلى الله عليه وسلّم
( '' وَ لاَ يَنْــفَعُ ذَا الجَــدِّ منكَ الجَــدُّ '')
و معه وقفتنا اليوم
و تحديدا في استخراج ما خفى من معاني المفردات و هو ما يلقي له كثير من السّامعين بالا حيث من منّا سأل نفسه و هو يسمع الحديث ما فهمي لكلمة '' جدّ '' !!!
الجدُّ كما في القاموس هو
[FONT=times new roman(arabic)]الجَدُّ: أبو الأبِ، وأبو الأُمِّ،
[FONT=times new roman(arabic)]ج: أجْدَادٌ وجُدودٌ وجُدودَةٌ، والبَخْتُ، والحَظُّ، والحُظْوَةُ، والرِّزْقُ، والعَظَمَةُ،وشاطئ النَّهْرِ،
[FONT=times new roman(arabic)]كالجِدِّ والجِدَّةِ، بكسرهما: والجُدَّةِ، بالضم،
[FONT=times new roman(arabic)]و= وَجْهُ الأرضِ،
[FONT=times new roman(arabic)]كالجِدَّةِ، بالكسر، [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]والجَدِيدِ والجَدَدِ، [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]و= الرجُلُ العظيمُ الحَظِّ،[/FONT]
فالجدّ هنا على معنيين امّا :
1: هو الغنَى والحظ والجاه والعظمة
2: او هو الشخص ذاته .
فيكون معنى الدعاء لا ينفع ذا الجاه و الغِنى و السلطان عندك جاهُه ولا سلطانه و لا ماله
او لا ينفع الانسان ذا النسب و المكانة في اهله عند اللهِ ولدُه و لا اهلُه و لا ذوُوه و رهطُه .
فيكون الفهم : علت عظمتك كل موجود .
1: هو الغنَى والحظ والجاه والعظمة
2: او هو الشخص ذاته .
فيكون معنى الدعاء لا ينفع ذا الجاه و الغِنى و السلطان عندك جاهُه ولا سلطانه و لا ماله
او لا ينفع الانسان ذا النسب و المكانة في اهله عند اللهِ ولدُه و لا اهلُه و لا ذوُوه و رهطُه .
والأوّل هو المقدّم لكون الثاني انما يعود اليه ويرجع
%
و لقائل أن يقول لكن كيف نفهم الدعاء
(( تبارك اسمك و تعالى جــدُّك ))
أقول تعالَى هي على وزنِ تَفَــاعَـلَ من العلوِّ اي علا من ذاته .
و جدُّك كما تقدّم تعني العظمة والسلطان و الكبرياء .
%
و لقائل أن يقول لكن كيف نفهم الدعاء
(( تبارك اسمك و تعالى جــدُّك ))
أقول تعالَى هي على وزنِ تَفَــاعَـلَ من العلوِّ اي علا من ذاته .
و جدُّك كما تقدّم تعني العظمة والسلطان و الكبرياء .
فيكون الفهم : علت عظمتك كل موجود .
منقول
