(( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

[أبو خالد الدمشقي]

إليــــــكم آيــات شاهــدات .. تشيــر معانيها إلى أن (( الجزاء من جنس العمل )) ..

استنبطها العلماء .. من تأملاتهم في كتاب الله تعالى .. سأعرضها لكـــم (( نقــلاً )) ..

جزى الله من جمعها خير الجـــزاء.. ونفعنا الله وإياكم بها ..

1 ـ قال تعالى في سورة البقرة 276 : (يمحق الله الربا ويربي الصدقات)
تأمل حكمته تعالى في محق أموال المرابين وتسليط المتلفات عليها كما فعلوا بأموال الناس ومحقوها عليهم وأتلفوها بالربا، جوزوا إتلافاً بإتلاف !فقل أن ترى مرابياً إلا وآخرته إلى محق وقلة وحاجة.

ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .

2 ـ قال تعالى في سورة الأعراف 163 : (وسئلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون)

فاعتدوا فكان الجزاء: (ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين)
عوقب هؤلاء المتحيلين أنهم مسخوا قردة خاسئين، والذنب الذي فعلوه أنهم فعلوا شيئاً صورته صورة المباح ولكن حقيقته غير مباح، فصورة القرد شبيهة بالآدمي، ولكنه ليس بآدمي، وهذا لأن الجزاء من جنس العمل.

ابن عثيمين ـ تفسير سورة البقرة .

3 ـ قال تعالى عن مانعي زكاة الذهب والفضة في سورة التوبة 35: (يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون)
ظهر لي في هذه الآية معنى: وهو أن كي هذه المواضع الثلاثة هي أشد على الإنسان من غيرها، وهي متضمنة لجهاته الأربع، الأمام والخلف واليمين والشمال، وهذه الوجوه التي يُخرج منها الإنسان. فلما منعوا الواجب عليهم منعاً تاماً من جميع جهاتهم جوزوا بنقيض مقصودهم.

السعدي ـ المواهب الربانية من الآيات القرآنية .

4 ـ قال تعالى عن الكافرين في ختام سورة الكهف 105 : (فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزناً)
التعبير بكلمة حبط تعبير بليغ. فأصل الحبوط أن تكثر الدابة من العشب حتى ينتفخ بطنها فيقضى عليها.
ولقد أكثر هؤلاء الكفرة من الأعمال الدنيوية مالا ورجالا وحطاما حتى انتفخت نفوسهم بها عجبا وزهوا وكبرا فكان حتفهم في ذلكفحبطت تلك الأعمال فذهبت هباء منثورا .

مصطفى مسلم ـ مباحث في التفسير الموضوعي .

5 ـ قال تعالى في سورة السجدة 16: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعا ومما رزقناهم ينفقون * فلاتعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوايعلمون)
تأمل: كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لاتعلمه نفس .وكيف قابل قلقهم وخوفهم واضطرابهم على مضاجعهم حين يقومون إلى صلاة الليل بقرة الأعين في الجنة.

ابن القيم ـ الروح .

6 ـ قال تعالى في سورة الطور 4 : (والبيت المعمور)
وهذا البيت هو كعبة أهل السماء، ولهذا وجد إبراهيم الخليل عليه السلام مسنداً ظهره إلى البيت المعمور؛ لأنه باني الكعبة الأرضية والجزاء من جنس العمل.

ابن كثير ـ تفسير القرآن العظيم .
​

 

[صفو الأيام]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

سبحان الله
ماأعظمه وماأحكمه
جزاك الله كل خير
وجعله بموازين حسناتك
------------

 

[شمس الحقيقة]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

بارك الله فيك..
ونفع بك..

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

حياكم الله تعالى ,,,
​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

7 ـ قال تعالى في وصف عذاب الكافرين في جهنم في سورة الحج : (كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها)
لما كان الكفار في سجن الكفر والشرك وضيقه، وكانوا كلما هموا بالخروج منه إلى فضاء الإيمان وسعته وروحه، رجعوا على حوافرهم، كانت عقوبتهم في الآخرة كذلك .فالكفر والمعاصي والفسوق كله غموم، وكلما عزم العبد أن يخرج منه أبت عليه نفسه وشيطانه ومألفه، فلا يزال في غم ذلك حتى يموت، فإن لم يخرج من غم ذلك في الدنيا بقي في غمه في البرزخ وفي القيامة، وإن خرج من غمه وضيقه ها هنا خرج منه هناك .فما حَبَسَ العبد عن الله في هذه الدار حبسه عنه بعد الموت، وكان معذباً به هناك كما كان قلبه معذباً به في الدنيا.

ابن القيم ـ روضة المحبين ونزهة المشتاقين .
​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

8 ـ من طال وقوفه في الصلاة ليلاً ونهاراً لله ، وتحمل لأجله المشاق في مرضاته وطاعته ، خف عليه الوقوف يوم القيامة وسَهُل عليه ، وإن آثر الراحة هنا والدعة والبطالة والنعمة ، طال عليه الوقوف ذلك اليوم واشتدت مشقته عليه . وقد أشار الله تعالى إلى ذلك في قوله : ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلاً طويلا * إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوماً ثقيلا) فمن سبح الله ليلاً طويلاً ، لم يكن ذلك اليوم ثقيلاً عليه ، بل كان أخف شيء عليه .

ابن القيم ـ اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية .
​

 

[فتاة صادقة]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

ماشاء الله،، موضوع قيّم للغاية..
جزاك الله خيرًا وبارك فيك ونفع بك..
زادك الله توفيقًا وسدادًا..

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

آميييييييييين

الله يستجيب لدعاءكم

لو احببتم الدعاء لي
فالدعاء بالقبول والإخلاص

بورك مروركم
​

 

[عيش المشتاقين]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

موضوع جميل ،،
بارك الله فيك و زادك من فضله ..

 

[فتاة الأمل]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

بارك ربي في مسعاك ورزقك الاخلاص وأعالي الجنان...
شكراً لك...

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

آميييييييين
حياكم الباري
​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....


9 ـ ومنها: قوله تعالى: { فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية}
فالميثاق المتصل بين العبد وربه، هو من قبل العبد بالطاعة والإيمان، ومن قبل الله بالرحمة والإنعام، فلما نقضوه من قبلهم استحقوا اللعنة والطرد من الرحمة.

وعظ أبو الوفاء ابن عقيل مرة فقال: (يا من وجد في قلبه قسوة انظر لعلك نقضت عهداً بينك وبين الله فإن الله يقول:{ فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية} )

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

10 ـ منها قوله تعالى:{ فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب }
وهذا فيه مناسبة ظاهرة لحال المنافقين لما كانوا يظهرون من الإسلام ويخفون من الكفر.

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

11 ـ ومنها قوله تعالى: {يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوهاً فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت}

قال ابن القيم : (فإذا كان يوم القيامة جازى الله سبحانه من يشاء من الكاذبين الكاتمين بطمس الوجوه وردها على أدبارها كما طمسوا وجه الحق وقلبوه عن وجهه جزاء وفاقا وما ربك بظلام للعبيد).

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

12 ـ ومنها قوله تعالى : {بل طبع الله عليها بكفرهم }
فكما أن الكفر جامع لمعنى التغطية والنكران والجحد عوقبوا بالطبع على قلوبهم فلا ينفذ إليه الهدى.

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

13 ـ ومنها قوله تعالى: {فكلا أخذنا بذنبه }

ثم ذكر الله تعالى من عقوباتهم ما ناسب إجرامهم.

- وقال الإمام الشنقيطي: (وأما قوم لوط فلكونهم قلبوا الأوضاع بإتيان الذكور دون الإناث فكان الجزاء من جنس العمل قلب الله عليهم قراهم والعلم عند الله تعالى).

-----------------------------------------------
يتبع بإذن الله .

 

[الماسه البيضاء]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

بارك الله فيك ,,,

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

جزاك الله خيرًا على هذا الموضوع القيّم
وجعل ما تقدمه في ميزان حسناتك

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

آميييييييين
حياكم الباري

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

قال والد سيدنا ابراهيم عليه السلام

لأرجمنك

فقال ابراهيم

سلام عليك ساستغفر لك ربي


بر بأبيه مهما كانت الظروف(وهنا رسالة للملتزمين الجدد ومهما كان رد فعل الأهل على التزامهم)

نكمل

فسبحان الله ماذا خرج من صلب ابراهيم

سيدنا اسماعيل وقال له في حادثة ذبحه

أفعل ما تأمر

بر سيدنا ابراهيم بأبيه ...والنتيجة......ولد بار


الجزاء من جنس العمل

المصدر الشيخ حازم شومان
المحاضرة من سلسلة على فين ياشباب

لم أسمع في حياتي سلسلة مثلها

قيمة ..حتى أنها غيرت حياتي

^_____^


​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

14 ـ قال تعالى : ( إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء )
فلمّا لم تفتح أبواب السماء لأعمالهم بل أغلقت عنها ، لم تفتح لأرواحهم عند المفارقة بل أغلقت عنها .

ابن القيم ـ طريق الهجرتين وباب السعادتين .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

15 ـ قال تعالى : ( سيذكر من يخشى * ويتجنبها الأشقى * الذي يصلى النار الكبرى * ثم لا يموت فيها ولا يحيى )
فإن الجزاء من جنس العمل ، فإنه في الدنيا لما لم يحي الحياة النافعة الحقيقية التي خلق لها ، بل كانت حياته من جنس حياة البهائم ، ولم يكن ميتاً عديم الإحساس ، كانت حياته في الآخرة كذلك .

ابن القيم ـ شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

16 ـ قال تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا )
الجزاء من جنس العمل فكما تقلبت عقولهم ( وقالوا إنما البيع مثل الربا ) جازاهم الله من جنس أحوالهم ، فصارت أحوالهم أحوال المجانين .

السعدي ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

17 ـ قال تعالى : ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ) .
فمن نسي الله تعالى أنساه نفسه في الدنيا ونسيه في العذاب يوم القيامة .

ابن القيم ـ الوابل الصيب.
​

18 ـ قال تعالى :
( يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم من قبل أن نطمس وجوهاً فنردها على أدبارها )
وهذا جزاء من جنس ما عملوا ؛ كما تركوا وآثروا الباطل وقلبوا الحقائق فجعلوا الباطل حقاً والحق باطلاً ، جوزوا من جنس ذلك بطمس وجوههم كما طمسوا الحق .

السعدي ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان .

19 ـ قال تعالى :
( إن تبدو خيراً أو تخفوه أو تعفو عن سوء فإن الله كان عفواً قديراً )
( أو تعفو عن سوء ) ؛ أي : عمن ساءكم في أبدانكم وأموالكم وأعراضكم فتسمحوا عنه ؛ فإن الجزاء من جنس العمل ؛ فمن عفا الله عنه . ومن أحسن ؛ أحسن الله إليه ؛ فلهذا قال : ( فإن الله كان عفواً قديرا ) .

السعدي ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان .

20 ـ قال تعالى :
( كل نفس بما كسبت رهينة )
أي كل نفس مرتهنة محبوسة ومُوثقة بكسبها السيء وحبسها في العذاب السيء ، وذلك لأن الجزاء من جنس العمل ، فكما حبس المجرمون ما لديهم لله ولخلقه من الحقوق اللازمة فلم يؤدوا الصلاة التي هي أكبر العبادات المتضمنة للإخلاص للمعبود ، ولا أطعموا المساكين من الحق الذي أوجبه الله لهم في أموالهم ، ولا حبسوا نفوسهم على ما شرع وقيدوها بقيود الدين بل أطلقوها فيما شاءوا من المرادات الفاسدة فخاضوا بالباطل مع الخائضين ، ولا صدّقوا ربهم ورسله مع تواتر الآيات بل كانوا يكذّبون بيوم الدين فلذلك حُبسوا في هذا المحبس الفظيع وأُدخلوا في سقر .

السعدي ـ المواهب الربانية من الآيات القرآنية .

21 ـ قال تعالى :
( إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ) .
فلا تُفتّحُ أبواب السماء لأرواحهم إذا ماتوا ، وصعدت تريد العروج إلى الله ، فتستأذن فلا يؤذن لها ؛ كما لم تصعد في الدنيا إلى الإيمان بالله ومعرفته ومحبته ، كذلك لا تصعد بعد الموت ؛ فإن الجزاء من جنس العمل .

السعدي ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان .


22 ـ قال جل وعلا عن المنافقين :
( يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ) .
ولما كان إخفاء شيء عن الله تعالى محالاً ، فسروا مخادعتهم لله بأنه خداع في الصورة لا في الحقيقة ؛ وذلك أنه شُرع أن يعاملوا معاملة المؤمنين ، ولكنهم لا يجزون جزاءهم في الآخرة ، بل يكونوا في الدرك الأسفل من النار ، كما أن عملهم الظاهر غير كفرهم الخفي في أنفسهم ، فالجزاء من جنس العمل .

محمد رشيد رضا ـ تفسير المنار .

23 ـ قال تعالى :
( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله عزيز حكيم )
: ( جزاءً بما كسبا) أي : مجازاة على صنيعهما السيء في أخذهما أموال الناس بأيديهم ، فناسب أن يقطع ما استعانا به في ذلك ، والجزاء من جنس العمل .

ابن كثير ـ تفسير القرآن العظيم .

24 ـ قال تعالى : عقيب أمره للمؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم :
( الله نور السماوات والأرض )
وسر هذا ، أن الجزاء من جنس العمل ، فمن غض بصره عما حرّم الله عز وجلّ عوضه تعالى من جنسه ، ما هو خير منه ، فكما أمسك نور بصره عن المحرمات ، أطلق الله نور بصيرته وقلبه ، فرأى به ما لم يره من أطلق بصره ولم يغضه عن محارم الله تعالى .

ابن القيم ـ إغاثة اللهفان .

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

قال تعالى : ( وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ) ومكره تعالى بهم إنما كان بسبب مكرهم ، فهو مكرهم عاد عليهم وكيدهم عاد عليهم . وسمي جزاء المكر مكراً ، وجزاء الكيد كيداً ، تنبيهاً على أن الجزاء من جنس العمل .
ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .
ـ قال تعالى : ( قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً{125} قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى{126} ) فيه تنبيه على أنه من عمى البصر ، وأنه من جنس عمله ، فإنه لما أعرض عن الذكر الذي بعث الله به رسوله وعميت عنه بصيرته ، أعمى الله بصره يوم القيامة ، وتركه في العذاب ، كما ترك الذكر في الدنيا ، فجازاه على عمى بصيرته عمى بصره في الآخرة ، وعلى تركه ذكره تركه في العذاب .
ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .












قال شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة الحسنة والسيئة وفيها تأصيل جيد لهذا الباب :
(النفس -كما تقدَّم -الإرادةُ والحركة من لوازمها فإنها حية حياة طبيعية، لكن سعادتها ونجاتها إنما تتحقق بأن تحيا الحياة النافعة الكاملة، وكان مالها من الحياة الطبيعية موجبا لعذابها؛ فلا هي حية متنعمة بالحياة ولا هي ميتة مستريحة من العذاب قال تعالى : { فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى * سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى * ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا}
فالجزاء من جنس العمل لما كان في الدنيا ليس يحيى الحياة النافعة التي خلق لأجلها، بل كانت حياته من جنس حياة البهائم، ولم يكن ميتا عديم الإحساس : كان في الآخرة كذلك؛ فإن مقصود الحياة هو حصول ما ينتفع به الحي ويستلذ به، والحي لا بد له من لذة أو ألم فإذا لم تحصل له اللذة لم يحصل له مقصود الحياة؛ فإن الألم ليس مقصودا، كمن هو حي في الدنيا وبه أمراض عظيمة لا تدعه يتنعم بشيء مما يتنعم به الأحياء؛ فهذا يبقى طول حياته يختار الموت ولا يحصل له.
فلما كان من طبع النفس الملازم لها وجود الإرادة والعمل إذ هو حارث همام فإن عرفت الحقَّ وأرادته وأحبته وعبدته فذلك من تمام إنعام الله عليها، وإلا فهي بطبعها لا بد لها من مراد معبود غير الله ومرادات سيئة تضرها؛ فهذا الشر قد تركب من كونها لم تعرف الله ولم تعبده).













قال تعالى :
( وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ )
ومكره تعالى بهم إنما كان بسبب مكرهم ، فهو مكرهم عاد عليهم وكيدهم عاد عليهم .
وسمي جزاء المكر مكراً ، وجزاء الكيد كيداً ، تنبيهاً على أن الجزاء من جنس العمل .
ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .






























كان في قوم لوط مع الشرك إتيان الفاحشة التي لم يسبقوا إليها ، وفي قوم عاد مع الشرك التجبر والتوسع في الدنيا ، وشدة البطش وقولهم : ( من أشد منا قوة ) ، وفي أصحاب مدين مع الشرك الظلم في الأموال ، وفي قوم فرعون مع الشرك الفساد في الأرض والعلو .
وكان عذاب كل أمة بحسب ذنوبهم وجرائمهم . فعذب قوم عاد بالريح الشديدة العاتية ، التي لا يقوم لها شيء ، وعذب قوم لوط بأنواع من العذاب لم يعذب بها أمة غيرهم ، فجمع لهم بين الهلاك والرجم بالحجارة من السماء وطمس الأبصار ، وقلب ديارهم عليهم بأن جعل عاليها سافلها ، والخسف بهم إلى أسفل سافلين .
وعذب قوم شعيب بالنار التي أحرقتهم وأحرقت تلك الأموال التي اكتسبوها بالظلم والعدوان .
ابن القيم ـ التبيان في أقسام القرآن .

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

قال تعالى : ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ{15} آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ{16} ) .
والجزاء من جنس العمل ، فكما أخذوا ما أمرهم به في الدنيا وقابلوه بالرضا والتسليم وانشراح الصدر ، أخذوا ما آتاهم من الجزاء كذلك .
ابن القيم ـ التبيان في أقسام القرآن

 

[أبـو حـسـن]

رد: (( الجزاء من جنس العمل )) في القرآن الكريم ..متجدد إلى ماشاء الله تعالى....

جزاكم الله خير