في فقه اللغة ( تساءل الرجل - ترافع أمام القاضي - لفت انتباهي )

[نور مشرق]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال محدثني قرأت في كتاب لغوي قوله : يقولون :
تساءل فلان عن الأمر . وترافع فلان في المحكمة
مع أن هذين الفعلين من الأفعال التي تقتضي المشاركة , فلا يسندان إلى فاعل مفرد
فاالصواب أن يقال : تساءل الرجلان عن الأمر - أي : سأل بعضهم بعضًا
وترافع الخصمان أو الخصوم إلى القاضي - أي : تحاكموا إليه
فما ترى؟
ج/ الدكتور عودة الله منيع القيسي
دكتوراه الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم

أرى أن تساءل فلان عن الأمر , وترافع فلان في المحكمة استعمالان صحيحان
لماذا ؟
لأنه ليس كل فعل جاء على وزن تفاعل يدل على المشاركة
بل يدل في تساءل على سؤال مع تعجب أو عدم رضى
ويدل في ترافع على التدرج وإظهار الحجة شيئًا فشيئًا

س/ هل هناك أفعال أخرى على وزن تفاعل ولا تدل على المشاركة
ج/ أفعال كثيرة مثل
تعالم , تباعد , تهاون , تساهل , تجاهل الأمر , تماجن , تبادر إليه , تحامل عليه , تناوم , تباطأ
تقادم العهد , تبارك الله , تقارب خطوة , تبالهن بالعرفان , تجاوب مع الحق ...الخ
وعشرت الأفعال الأخرى

س/ هل قول الشاعر :
" تجاهلت حتى ظن أني جاهل" من هذا الباب؟
ج/ نعم . ومعنى " تجاهلت " تظاهرت بالجهل
قال : اوليست " تبالهن بالعرفان حين عرفنني " للمشاركة؟
قلت : لا , هي للتظاهر بعدم معرفة الشاعر مع أنهن يعرفنه

المصدر / مجلة الفرقان

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: في فقه اللغة ( تساءل الرجل - ترافع أمام القاضي )

ما أبلغ لغتنا العربية وما أوسعها
جزاكِ الله خيرًا أختي على هذا الانتقاء الطيب

 

[أحمد المغيري]

رد: في فقه اللغة ( تساءل الرجل - ترافع أمام القاضي )

جمليةٌ لغتنا
كالزّهور اليانِعة
فأين قُطافها​

 

[نور مشرق]

رد: في فقه اللغة ( تساءل الرجل - ترافع أمام القاضي )

ما أبلغ لغتنا العربية وما أوسعها
جزاكِ الله خيرًا أختي على هذا الانتقاء الطيب

جمليةٌ لغتنا
كالزّهور اليانِعة
فأين قُطافها​

الله المستعان
نسال الله ان يوفقنا للتفقه في ديننا و لتعلم لغتنا من جديد فقد ضيعناها و ضعنا بعدها
جزاكم الله خيرًا إخواني

 

[نور مشرق]

رد: في فقه اللغة ( تساءل الرجل - ترافع أمام القاضي )

وقال محدثني :قرأت مقالة لكاتبة تقول : لا يجوز ( لفت انتباهي)
وإنما الصواب : لفتني إلى كذا . فهل هذا صحيح؟
قلت: يجوز القولان..( يجوز لفتني إلى كذا ) , و ( لفت انتباهي إلى كذا )
أليس فرق بين القولين؟
بلى! عبارة ( لفت انتباهي إلى كذا ) تحوي من التهذب أكثر من عبارة ( لفتني إلى كذا )
لماذا؟
لأن عبارة (لفتني) تجعلك تحس بأنه حرّك نحوه جسمًا .أما
( لفت انتباهي ) فهي تجعلك تحس أنه حرك مشاعره واهتمامه نحوه
وتحريك المشاعر والاهتمام ألطف من تحريك الشخص بجسده .
وهي تؤول إلى معنى: لفت انتباهي وهي لون من المجاز
قرأت في لسان العرب:
( لفته عن الشيء) : صرفه عنه. فهي عكس : ( لفته إلى الشيء )
نعم مثل : رغب فيه : أحبّه / ورغب عنه: رفضه وقلاه
وما الفرق بين: ( لفت انتباهي ) وعبارة : ( استرعى انتباهي ) ؟
المعنى العام واحد لكن عبارة ( استرعى انتباهي ) أقوى من عبارة ( لفت انتباهي ) ;
لأن استرعى انتباهي قوله تعني: جعل انتباهي يرعى قوله, والرعاية للشيء أقوى من الالتفات إليه.
إذن...فلنستعمل دائما " استرعى " انتباهي.
حذارٍ, فإنما لكل مجالها. فإذا أردت التوكيد قلت: استرعى . وإذا لم ترد التوكيد , وإنما أردت الالتفات
الذي لا تركيز فيه قلت: لفت.
إذن..لفتني..صحيحة, ولفت انتباهي صحيحة. على فرق في التهذيب بينهما
ولفت انتباهي..صحيحة..واسترعى انتباهي..صحيحة على فرق في التركيز بينهما
قلت: أجل

 

[الوهراني]

رد: في فقه اللغة ( تساءل الرجل - ترافع أمام القاضي - لفت انتباهي )

نقل رائع و مفيد

جزاك الله خيرا​

 

[أحمد محمد عراقى]

رد: في فقه اللغة ( تساءل الرجل - ترافع أمام القاضي - لفت انتباهي )

معلومات قيمة ومفيدة جزاك الله خيرا

 

[نور مشرق]

رد: في فقه اللغة ( تساءل الرجل - ترافع أمام القاضي - لفت انتباهي )

جزاكم الله خيرا لمروركم