قناديل متجددة

[الداعية]

بسم الله الرحمن الرحيم
قنادينا
متنوعة وكثيرة باللغة العربية تنير دربنا نحو لغة سليمة نافعة مفيدة
نتعرف من خلالها على أخطائنا
تنير دربنا
تعلمنا وتعلم غيرنا لغة القرآن الكريم
قناديل
تضيء سماء معرفتنا بلغتنا الحبية وتبرز مكامن الأخطاء التي لطخنا بها هذه اللغة الرائعة او تبرز بنورها مكامن الجمال لهذه اللغة السامية العجيبة
معا إن شاء الله نكتب... نخط ...ونلون هذه الصفحة بأشعة القناديل المضيئة على اللغة العربية ونبرز جمالية اللغة وأخطاء اللغة كما يتداولها أبناء اللغة العربية .
فهل من مشمر ؟؟

 

[الداعية]

رد: قناديل متجددة

ولأنا من الخطأ نتعلم ستضيء قناديلنا على حرف نضيفه سهوا او جهلا وأحيانا عمدا على بعض الكلمات فتعالوا نسلط عليه الضوء معا لنتعلم معا تفادي هذا الخطأ الشائع والشنيع في كتابة الإخوة و الأخوات في المنتديات عند مخاطبة الإناث سنوضحه مع الشرح المدعم بالأمثلة
(بوركتي، شكرًا لـَكي، عنكي، فيكي، كتبتي، صرتي، أصبحتي، فعلتي، أتيتي....)
نقرأ أمثال هذه العبارات كثيرا ولكن من يكتب هذه الكتابة ينقصه معرفة سبب الخطأ و معرفة طريقة الإصابة حتى يمتنع عن الخطأ فلنبدأ مع التفصيل إن شاء الله .
​

نرى الخطأ بإضافة الياء الطفيلية مع ما يلي:
1- الأفعال: وخاصة المنتهية بتاء الفاعل المتحركة بالكسرة (ــتِ) مثل "كتبتِ"، فيرسمها البعض "كتبتي" خطأ .
2- الأفعال الماضية الناقصة: (كان، صار، أصبح، ظلَّ....) فعند مخاطبة الأنثى تصير (كنتِ، صرتِ، أصبحتِ، ..) بينما يكتبها البعض (كنتي، صرتي، أصبحتي..).
3- حروف الجر: (في، عن، على، إلى، بـ) عندما تتصل بالضمير (الكاف: ــك)،
فتصير عند مخاطبة الأنثى (فيكِ، عنكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ)،
لكن يرسمها البعض خطأ ً (فيكي، عنكي، عليكي، إليكي، بكي).
4- الأسماء: (قلم، كتاب، أخلاق..) عندما تتصل بالضمير (الكاف : ــك)،
فتصير عند مخاطبة الأنثى (قلمكِ، كتابكِ، أخلاقكِ..)
في حين يرسمها البعض خطأ ً (قلمكي، كتابكي، أخلاقكي..).
فلنبدأ بتفصيلها أكثر إن شاء الله:
1- الأفعال:

قاعدة ذهبية
في الأفعال، لا تتصل ياء المؤنثة المخاطـَبَة مع الفعل الماضي مُطلقـًا.

مثال:
الفعل (ذهب) فعل ماضٍ فإذا خاطبتُ الذكرَ به أضيف تاء الذكر المفتوحة (ـتَ) فتصبح (ذهبتَ)، و إذا خاطبتُ الأنثى أضيف تاء الأنثى المكسورة (ـتِ) فتصبح (ذهبتِ)، ولا يمكن أن نكتبها (ذهبتي)!
أمثلة إضافية في مخاطبة الأنثى:
سأضع الأفعال في الأمثلة بالتسلسل التالي:
الفعل الماضي، ثم المضارع المرفوع، ثم المجزوم بـ لا الناهية، ثم فعل الأمر.
الفعل ( شرب ) :
شربْتِ، تشربين، لا تشربي، اشربي. (لاحظوا المجزوم "النهي وفعل الأمر" أي الكلمة الثالثة "تشربي" و الرابعة "اشربي" فقد حُذِفت النون علامة للجزم "كانت تشربين فصارت تشربي").
(الماضي عند الذكر: شربْتَ )
(ضرَبَ)
ضربْتِ، تـَضْربين، لا تـَضربي، اضربي. (الماضي عند الذكر: ضربْتَ)
(قتلَ)
قتلتِ، تقتـُلين، لا تقتـُلي، اقتلي. (الماضي عند الذكر: قتلـْتَ)

عندما أكتب فعلاً ماضيًا عن الأنثى، لا أضيف ياء المؤنثة المخاطبة (ـي)، لوجود تاء الفاعل المؤنثة المتحركة بالكسر (ــتِ ).. أي (كتب / كتبْتِ / وليس كتبتي) بخلاف الأفعال الأخرى.

لاحظ أيضًا كيف خاطبت الذكر بالفعل الماضي:
شربتَ، ضربتَ، قتلتَ
فالفرق بين الذكر والأنثى في الفعل الماضي عند المخاطبة، هو حركة تاء الفاعل المتحركة (ــت):
مثال: ( ذهبت)
فتحة للذكر: ذهبْتَ،
وكسرة للأنثى: ذهبْتِ،ولا تضاف الياء خلفها (ذهبتي).

2- الأفعال الماضية الناقصة:
لا حاجة للتفصيل إذ يُقال فيها ما قيل في الأفعال الماضية.

​

3- حروف الجر:
(من، في، على، إلى، بـ)
عند استخدام حروف الجر في المخاطبة، نضيف إليها ضمير المخاطـَب (حرف الكاف: ـك )، ونقول في حرف الكاف ما قلناه عن تاء الفاعل المتحركة ( فالفتحة للذكر، والكسرة للأنثى)
كيف نخاطب الذكر:
منكَ، فيكَ، عليكَ، إليكَ، بكَ
وكيف نخاطب الأنثى:
منكِ، فيكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ
ومن الخطأ أن نقول
منكي ، فيكي، عليكي، إليكي ، بكي
4- الأسماء المتصلة بالكاف:
سيف، علم، أخت، بيت
هذه أسماء بسيطة لكلمات نستعملها في حياتنا
كيف أخبر شخصًا ما ذكـَرًا، بأن هذه الأشياء تخصه، أو مِلكه:
هذا سيفكَ ، وعلمكَ، وأختكَ، وبيتكَ. (هذه الكاف المفتوحة "ــكَ" ضمير متصل تدل على المُخاطـَب الذكر)
و كيف أخبر فتاة ما بأن هذه الأشياء تخصها، أو ملكها (قارنوها بمخاطبة الذكر )
هذا سيفكِ، وعلمكِ، وأختكِ، وبيتكِ (هذه الكاف المكسورة "ــكِ" ضمير متصل تدل على الأنثى المُخاطبة)
إذن لا مبرر لوضع الياء بعد كاف المؤنثة المخاطبة (سيفكي، علمكي..) لأنه لو صح هذا لقلنا للذكر (سَيفـُكا، علمُكا، بيتكا ...)
عندما أنسبُ إلى الأنثى شيئًا، سيكون متصلاً بالكاف المكسورة، فلا أضيف الياء، فتكون: (سيفكِ) وليس (سيفكي)
وعندما أحدِّثُ الأنثى عن فعل ماضٍ فعَلـَتـْهُ (أو فـُعِل بها)، سيكون متصلاً بتاء الفاعل المتحركة المؤنثة المكسورة (ــتِ)، فلا أضيف الياء (قرأتِ، بوركتِ) وليس (قرأتي، بوركتي)
على النقيض، نقص الياء!!

إن خوف بعض الإخوة و الأخوات من الوقوع في خطأ إضافة الياء الطفيلية وما يسببه من حرج، جعلهم يحذفون بعض الياءات التي لا بد من وجودها، وهي أساسية، وأهمها ياء المتكلم، فقد كثرت رؤيتي لمن يكتب (يا أختِ الكريمة) و الصواب (يا أختي الكريمة) لأن التاء هنا من أصل الكلمة، وليست تاء الفاعل، وأنا أنسبها لنفسي، فأضيف ياء المتكلم، وبعض من يفعل هذا الخطأ من المثقفين في المنتدى!! فدعونا نتكلم قليلاً عن هذه المسألة:
عندما أكون أنا المتكلم، والشيء الذي أتحدث عنه يخصني، أو مِلكي، أو أنسبه إلي، فلا بد من وجود "ياء المتكلم" وهذه أساسية، ولنعطِ الأمثلة فورًا كما سبق:
سيف، علم، أخت، بيت.
كيف أخبركم بأن هذه الأشياء تخصني، أو مِلكي:
هذا سيفي، وعلمي، وأختي، وبيتي (هذه الياء إذن ضمير متصل يدل على ملكية المتكلم لهذا الشيء، وتدعى ياء المتكلم)
ملحوظة:
كتابة الكسرة والفتحة على لوحة المفاتيح أمر سهل يجهله البعض:
الكسرة: Shift + A
الفتحة: Shift + Q
وأعتذر لطول الموضوع وتفاصيله المتعددة.
​

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: قناديل متجددة

رائع اختيارك للموضوع أختي الفاضلة
وكثيرٌ من يقع في مثل هذه الأخطاء
وكما يقولون اللسان مرآة الإنسان
فهذه دعوة لتصويب أخطائنا, والأروع أن نعرف سبب الخطأ
جزاكِ الله خيرًا ونفع بكِ

 

[أحمد محمد عراقى]

رد: قناديل متجددة

معلومات مفيدة وقيمة بارك الله فيكم

 

[الداعية]

رد: قناديل متجددة

أشكر لك أختي ابنة اليم مرورك وأخي الفاضل أحمد محمد عراقي مروركما الطيب
نتمنى المشاركة .

 

[الداعية]

رد: قناديل متجددة

ولازلنا مع قناديل حروفنا العربية مع لغة لا كاللغات بمعانيها وثراء حروفها وكلماتها
واليوم يشع علينا قنديل من قناديل اللغة العربية لنتعرف معا على معنى الحروف العربية من كتاب الحروف للخليل بن احمد الفراهيدي


​

​

​

​

​

​

الألف :الواحد من كل شيء ، الرجل الفرد.

الباء : الكثير الجماع .

التاء :المرأة السليطة ، وقيل : البقرة التي تحلب دائماً.

الثاء : شيء بدل الطين .

الجيم: سرادق البيت ، وقيل : الجمل القوي.

الحاء : الرجل المتشبه بالنساء.

الخاء : شعر العانة.

الدال: الذي يدلو الدلو ، وقيل : المرأةالسمينة.

الذال : الرماد ، وقيل : عرف الديك.

الراء : نوع من النبات، وقيل : القرد الصغير.

الزاي : جلد يابس .

السين: جبل ، وقيل : الكثير اللحم والشحم .

الشين: التفاح

الصاد: صفر ، ويقال : قدور من الصفر.

الضاد: صوت المنخل ، وقيل : الهدهد.

الطاء: المكان السهل .

الظاء: الكبش المسنّ .

العين: ولها معانٍ كثيرة منها : عين الإنسان ،عين الماء ، الجاسوس .

الغين: العطش والسحاب .

الفاء: لحم الفخذ .

القاف: الرقبة والقفا ، وقيل : الرجل المصلح بين القوم .

الكاف:الوكيل وهو الرجل المصلح للأمور.

اللام : الدرع.

الميم: ورق الشجرأول ما يظهر.

النون: الحوت .

الهاء: اللهاة.

الواو: الموت ،وقيل : البعير ذو السنام .

اللام والألف: النعل .

الياء: حكاية الموتى، وقيل : حكاية الصوت.




​

​

​

​

​

​

​

​

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: قناديل متجددة

ظننت الموضوع يقتصر على الأخطاء التي يقع فيها بعضنا في الكتابة :think:
لي عودة إن شاء الله

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: قناديل متجددة



بين أمس والأمس فارقٌ لطيف

أمْس , تعنى اليوم السابق ليومنا مباشرة
أمَّا الأمْس , فنعنى به أي يوم من الأيام الماضية .

وهذا معنى ما يقوله أهل اللغة :

أنا الأمسُ إذا نُكِّرْت عُرِّفْت .. وإذا عُرِّفْت نُكِّرْت .

 

[الدكتور اياد]

رد: قناديل متجددة

السلام عليكم :

موضوع رائع ... و إضافات مشرقة ..

بُوركت جهودك ِ ...

 

[الداعية]

رد: قناديل متجددة

قناديل أشرقت بحضورك أختي ابنة اليم ومشاركاتك ومرور أخي اياد العطر شكرا لكما.


معاني بعض الاسماء :
- زينب : شجرة حسنة المنظر طيبة الرائحة .
- خديجة : الطفلة التي تولد قبل الشهر التاسع .
- خنساء : من بها جمال في انفها .
- فاطمة : المرأة التي فطم عنها ولدها .
- ام كلثوم : المرأة ذات الوجه الممتلئ .
- لجين : الفضة .
- هيثم : ابن الصقر .
- هشام : الجود و الكرم .
- جعفر : النهر الصغير .
- الحارث : الكاسب للمال .
- علي : كثير الارتفاع والعلو .
- صهيب : تصغير أصهب والصهبة من ألوان الإبل بياض يعلوه شبيه بالصفرة
الشعر وقد خالط لونه الحمرة
- حسين : الجبل العالي .
- ياسين : يا انسان بالحبشية .
- المقداد : الجميل الحسن القوام .
- حمزة ، اسامة ، رستم ، عنتر ، تيمور ، عباس ، بهنس .: من أسماء الأسد

 

[مرشد الحيالي]

رد: قناديل متجددة

فوائد نافعة لمن اراد الاستغادة من علوم اللغة باقسامها ...بارك الله فيك

 

[نور مشرق]

رد: قناديل متجددة

جزاكِ الله خيرًا ونفع بكِ وبما تقدمين أختي الفاضلة

 

[الداعية]

رد: قناديل متجددة

شكرا لمروركم شيخنا الحيالي شرفتم الصفحة وأهلها .
أهلا بعودتك أختي نور عودا حميدا وطهور إن شاء الله.

 

[الداعية]

رد: قناديل متجددة

حروف الجر كمان ذكرها ابن مالك فى ألفيته عشرون حرفاً
وهى
{ مِنْ , عَنْ , عَلَى , فِى , إَلَى , حَتَّى , الكاف (ك) , اللام (ل) , الباء (ب) , الواو (و) , التاء (ت) ,مُذ , مُنْذُ , رُبَّ , متى , لعل , كى , خلا , عدا , حاشا } .


ثانياً معانى حروف الجر

* مِن * تأتى لكثير من المعانى :

1* لابتداء الغاية فى الأمكنة والأزمنة :
- ابتداء الغاية فى الأمكنه. نحو " خرج المصلون من المسجد "
- ابتداء الغاية فى الأزمنه وهو قليل . نحو " انتظرتك من الصباح حتى الظهيرة " .

2* تأتى للتبعيض , وهو اقتطاع جزء من كل ,
نحو قوله تعالى " وبما أنفقوا مِن أموالهم " .

3* لبيان الجنس . نحو " اشتريت ثوباً من قطن " .

4* تأتى من للتعليل نحو " جزع من الخوف " .

5* تأتى بمعنى البدل . نحو قوله تعالى " أرضيتم بالحياة الدنيا مِن الأخرة " .

6* للتأكيد نحو " ما للسارق من أمان " أو " هل تأخر من أحد ؟ " .

7* تأتى من بمعنى "فى" نحو قوله تعالى " أرونى ماذا خلقوا من الأرض " .

8* وتأتى بمعنى "إلى" نحو : " اقترب منك" أى إليك .

9* تأتى بمعنى الباء (ب) نحو " أمسكته من يده " أى بيده .

10* بمعنى "عن" . نحو : " لا تبتعد من هذا المكان " أى عن هذا المكان .

11* وبمعنى "على" . نحو : " لعل الله ينصفنا من الظلم " والتقدير على الظلم
​

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: قناديل متجددة

جزاكِ الله خيرًا أختي الفاضلة
معاني حروف الجر من الدروس الهامة
وتجدي الشرح كاملاً هنا:
[h=3]|*|*|*|*|*| معانى حروف الجر |*|*|*|*|*| ( متجدد )[/h]

 

[الداعية]

رد: قناديل متجددة

جزاك الله خيرا ابنة اليم للتذكير بتكرار المعلومة


سواء عليهم أأنذرتَهم أم لم تنذرهم

الكلمة سـواء معانٍ متعددة : تأتي بمعنى مستوٍ ،وتأتي بمعنى الوسط وتأتي بمعنى التام :

فيقول : مكانٌ سِوى ، ففي هذه الحالة تُقصر مع الكسر أو الضم لتصُبح سُوى .

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: قناديل متجددة

جزاك الله خيرا ابنة اليم للتذكير بتكرار المعلومة


سواء عليهم أأنذرتَهم أم لم تنذرهم

الكلمة سـواء معانٍ متعددة : تأتي بمعنى مستوٍ ،وتأتي بمعنى الوسط وتأتي بمعنى التام :

فيقول : مكانٌ سِوى ، ففي هذه الحالة تُقصر مع الكسر أو الضم لتصُبح سُوى .

فائدة لغوية:
إذا قلنا، سواء أ، (هذه الهمزة تُسمّى همزة التسوية) لابد أن يأتي بعدها، أم
كذا كقول الله عز وجل:

﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ.. ﴾ [ سورة البقرة: 6]
وليس أو لم

أما إذا قلنا سواء كذا، نقول أو كذا

 

[الداعية]

رد: قناديل متجددة

فائدة لغوية جميلة من شرح سنن ابن ماجه للحافظ السيوطي

(الحرب خدعة) قال في النهاية: يروى بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال وبضمها مع فتح الدال.
فالأول(خَدْعة) معناه: الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة من الخداع أي ان القاتل إذا خدع مرة واحدة لم يكن لها إقالة وهو أفصح الروايات وأصحها.
ومعنى الثاني (خُدْعة)هو الاسم من الخداع.
ومعنى الثالث (خُدَعة) أن الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم، كما يقال رجل لعبة وضحكة للذي يكثر اللعب والضحك.