- 26 ديسمبر 2010
- 2,729
- 449
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبد الباسط عبد الصمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :-
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :-
( الحمامُ الزَّاجل )
قال العزيز الفاطمي لوزيره : إنَّه ما رأى القرّاصَّية " نوع من الخوخ "
البعلبكيَّة ، وإنه يُحب أن يراها ، وكان بدمشق حمام من مصر ، وبمصر
حمام من دمشق ، فكتب الوزير لوقته بطاقه طلب فيها أن يُعلَّق في كل
طائر حبَّات من القرَّاصيه ، ويرسلها إلى مصر ، ففُعل ذلك ، فلم يمضِ
النهار حتَّى حضرت تلك الحمائم بما عُلِّق عليها من القرّاصِّيه ؛ فجمعه
الوزير ، وطلع به إلى العزيز الفاطمي في يومه ، فكان ذلك من أغرب
الغرائب لديه . " صبح الأعشى للّقلقشندي "
البعلبكيَّة ، وإنه يُحب أن يراها ، وكان بدمشق حمام من مصر ، وبمصر
حمام من دمشق ، فكتب الوزير لوقته بطاقه طلب فيها أن يُعلَّق في كل
طائر حبَّات من القرَّاصيه ، ويرسلها إلى مصر ، ففُعل ذلك ، فلم يمضِ
النهار حتَّى حضرت تلك الحمائم بما عُلِّق عليها من القرّاصِّيه ؛ فجمعه
الوزير ، وطلع به إلى العزيز الفاطمي في يومه ، فكان ذلك من أغرب
الغرائب لديه . " صبح الأعشى للّقلقشندي "
<< الفأرة والجمل >>
قال ابن القيم رحمه الله : فارة رأت جملاً فأعجبها ! فجرَّت خطامه ..
فتبعها ! فلمّا وصلت إلى باب بيتها وقف الجمل فنادى بلسان الحال :
إمّا أن تتخذي داراً تليق بمحبوبك ، أو تتخذي محبوباً يليق بدارك !!
فقال ابن القيّم بعد هذا الموقف : وأنت إمّا أن تصلي صلاة تليق
بمعبودك ، أو تتخذ معبوداً يليق بصلاتك .
فتبعها ! فلمّا وصلت إلى باب بيتها وقف الجمل فنادى بلسان الحال :
إمّا أن تتخذي داراً تليق بمحبوبك ، أو تتخذي محبوباً يليق بدارك !!
فقال ابن القيّم بعد هذا الموقف : وأنت إمّا أن تصلي صلاة تليق
بمعبودك ، أو تتخذ معبوداً يليق بصلاتك .
[ أصناف النساء ]
سأل المغيرة بن شعبه وهو والي الكوفة أعرابياً رآه في الطريق فقال له : ماذا
تعرف عن النساء ؟ قال الأعرابي : النساء أربع مربع ، وجمع يجمع ، وشيطان
سمعمع ، وغل لا يخلع . فقال المغيرة : فسرّها لي ، قال الأعرابي : أما أربع
المربع : إذا نظرت إليك سرتك ، وإذا أقسمت عليك برّتك ، وأما التي جمع يجمع
فالمرأة تتزوجها ولا نسب لك فتجمع نسبك إلى نسبها ، وأما الشيطان السمعمع :
النائحة في وجهك إذا دخلت ، والمولولة في أثرك إذا خرجت ، وأمّا الغل الذي لا
يخلع : فالزوجة الخرقاء الذميمة التي قد نثرت بطنها وولدت لك ، فإن طلقتها ضاع
ولدك ، وإن أمسكتها فعلى جذع أنفِك . فقال له المغيرة : بل أنفَك .
تعرف عن النساء ؟ قال الأعرابي : النساء أربع مربع ، وجمع يجمع ، وشيطان
سمعمع ، وغل لا يخلع . فقال المغيرة : فسرّها لي ، قال الأعرابي : أما أربع
المربع : إذا نظرت إليك سرتك ، وإذا أقسمت عليك برّتك ، وأما التي جمع يجمع
فالمرأة تتزوجها ولا نسب لك فتجمع نسبك إلى نسبها ، وأما الشيطان السمعمع :
النائحة في وجهك إذا دخلت ، والمولولة في أثرك إذا خرجت ، وأمّا الغل الذي لا
يخلع : فالزوجة الخرقاء الذميمة التي قد نثرت بطنها وولدت لك ، فإن طلقتها ضاع
ولدك ، وإن أمسكتها فعلى جذع أنفِك . فقال له المغيرة : بل أنفَك .
{{ له النار ولي الدار }}
مات أحد المجوس وكان عليه دينٌ كثير ، فقال بعض غرمائه لولده : لو بعت دارك
ووفيت بها دين والدك . . فقال الولد : إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينَه
فهل يدخل الجنة ؟ فقالوا : لا . . فقال الولد : فادعه في النار وأنا في الدار . .
ووفيت بها دين والدك . . فقال الولد : إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينَه
فهل يدخل الجنة ؟ فقالوا : لا . . فقال الولد : فادعه في النار وأنا في الدار . .
$$ سؤال ليس في الرياضيات $$
سُئل الخوارزمي عالم الرياضيات المسلم الشهير ، عن الإنسان فأجاب :
إذا كان الإنسان ذا أخلاق فهو = 1 وإذا كان الإنسان ذا جمال فأضف
إلى الواحد صفراً = 10 وإذا كان ذا مال ؛ أيضاً فأضف صفراً آخر
= 100 وإذا كان ذا حسب ونسب فأضف صفراً آخر = 1000 فإذا
ذهب العدد واحد وهو الأخلاق ذهبت قيمة الإنسان وبقيت الأصفار
التي لا قيمة لها .
إذا كان الإنسان ذا أخلاق فهو = 1 وإذا كان الإنسان ذا جمال فأضف
إلى الواحد صفراً = 10 وإذا كان ذا مال ؛ أيضاً فأضف صفراً آخر
= 100 وإذا كان ذا حسب ونسب فأضف صفراً آخر = 1000 فإذا
ذهب العدد واحد وهو الأخلاق ذهبت قيمة الإنسان وبقيت الأصفار
التي لا قيمة لها .
## شاعرٌ بعد الإسلام ##
روي عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أنه التقى يوماً الشاعر المخضرم لبيد
بن ربيعه وهو من فحول شعراء العرب ، فقال له عمر : يا لبيد ؛ أنشدنا شيئاً
من شعرك . فقرأ لبيد سورة البقرة حتى انتهى منها ، فظن عمر أن لبيد لم يسمعه
ولم يفهم ما قاله له . فقال له عمر رضي الله عنه : يا لبيد قلت لك انشدنا من شعرك
ولم أقل لك اقرا علينا القرآن ، فقرأ لبيد سورة آل عمران حتى انتهى منها ، فاستغرب
عمر من صنيع الشاعر لبيد وسأله لماذا لا يقول الشعر فقال لبيد قولته المشهورة :
" ما كان للبيد أن يقول الشعر بعد إذ علّمه ربه سورة البقرة وآل عمران " . وقيل إن لبيد
بن ربيعه صاحب المعلقه المشهورة لم يقل بعد إسلامه إلا بيت شعر واحد وهو :
" الحمد لله إذ لم يأتني أجلي حتى كساني من الإسلام سربالا "
بن ربيعه وهو من فحول شعراء العرب ، فقال له عمر : يا لبيد ؛ أنشدنا شيئاً
من شعرك . فقرأ لبيد سورة البقرة حتى انتهى منها ، فظن عمر أن لبيد لم يسمعه
ولم يفهم ما قاله له . فقال له عمر رضي الله عنه : يا لبيد قلت لك انشدنا من شعرك
ولم أقل لك اقرا علينا القرآن ، فقرأ لبيد سورة آل عمران حتى انتهى منها ، فاستغرب
عمر من صنيع الشاعر لبيد وسأله لماذا لا يقول الشعر فقال لبيد قولته المشهورة :
" ما كان للبيد أن يقول الشعر بعد إذ علّمه ربه سورة البقرة وآل عمران " . وقيل إن لبيد
بن ربيعه صاحب المعلقه المشهورة لم يقل بعد إسلامه إلا بيت شعر واحد وهو :
" الحمد لله إذ لم يأتني أجلي حتى كساني من الإسلام سربالا "
(( هكذا علمتني الحياة ))
يقول المرحوم مصطفى السباعي في كتابه الراقي "هكذا علمتني الحياة":
"إذا همّت نفسك بالمعصية فذكرّها بالله، فإذا لم ترجع فذكرّها بأخلاق الرجال
فإذا لم ترجع فذكرّها بالفضيحة إذا علم بها الناس ، فإذا لم ترجع فاعلم أنك
تلك الساعة قد انقلبت إلى حيوان " . وقال : هذة الدنيا أولها بكاء ، وأوسطها
شقاء ، وآخرها فناء ، ثم إما نعيمٌ أبداً ، وإما عذابٌ سرمداً .
"إذا همّت نفسك بالمعصية فذكرّها بالله، فإذا لم ترجع فذكرّها بأخلاق الرجال
فإذا لم ترجع فذكرّها بالفضيحة إذا علم بها الناس ، فإذا لم ترجع فاعلم أنك
تلك الساعة قد انقلبت إلى حيوان " . وقال : هذة الدنيا أولها بكاء ، وأوسطها
شقاء ، وآخرها فناء ، ثم إما نعيمٌ أبداً ، وإما عذابٌ سرمداً .
[[ اعتياد اللغه ]]
قال ابن تيميّة رحمه الله: "اعلم أنّ اعتياد اللغة يؤثّر في العقلِ والخُلقِ والدينِ تأثيرًا قويًّا
بيّنًا ، ويؤثّر أيضًا في مشابهةِ صدرِ هذه الأمّةِ من الصحابةِ والتابعين ومشابهتهم تزيد العقلَ
والدينَ والخلق ، وأيضًا فإنّ نفس اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ ، فإنّ
فهم الكتاب والسنّة فرضٌ ، ولا يُفهم إلاّ بفهم اللغة العربية ، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب".
بيّنًا ، ويؤثّر أيضًا في مشابهةِ صدرِ هذه الأمّةِ من الصحابةِ والتابعين ومشابهتهم تزيد العقلَ
والدينَ والخلق ، وأيضًا فإنّ نفس اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ ، فإنّ
فهم الكتاب والسنّة فرضٌ ، ولا يُفهم إلاّ بفهم اللغة العربية ، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب".
{{ أحمد بن شاكر }}
هو رياضي وفلكي وفيزيائي ميكانيكي ، له ابداعات وابتكارات في الهندسة
وعلم الحِيَل " الميكانيك " . وهو أول من قاس محيط الأرض بامر الخليفه
العباسي المأمون ، أجرى قياسه هذا في صحراء سنجار ، وصحراء تدمر
وكانت نتائجه قريبه جداً من القياس الحديث بالمقارنه بوسائل القياس الحديثه
حيث بلغ عنده محيط الأرض 41248 كم ، والرقم الذي يعتمده علماء اليوم
هو 40070 كم ، والفارق بسيط مع اختلاف الإمكانات .
وعلم الحِيَل " الميكانيك " . وهو أول من قاس محيط الأرض بامر الخليفه
العباسي المأمون ، أجرى قياسه هذا في صحراء سنجار ، وصحراء تدمر
وكانت نتائجه قريبه جداً من القياس الحديث بالمقارنه بوسائل القياس الحديثه
حيث بلغ عنده محيط الأرض 41248 كم ، والرقم الذي يعتمده علماء اليوم
هو 40070 كم ، والفارق بسيط مع اختلاف الإمكانات .
<< بِمَ النجاة >>
رأى أحد الصالحين صورة قبيحة في النوم ، فقال لها : من أنت ؟
قالت : أنا عملك القبيح ، قال لها : فبمَ النجاة منك ؟ قالت : بكثرة
الصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم . " الدر المنضود "
قالت : أنا عملك القبيح ، قال لها : فبمَ النجاة منك ؟ قالت : بكثرة
الصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم . " الدر المنضود "
درر الكلام إذا أوجزتها اكتملت *** ومن الكلام إذا فصلتة نقصا
السلام عليكم ..
