ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره

[الماسه البيضاء]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره

مرحبا فيك أختي الكريمه مريم
حياك الله وبياك
بالنسبه إلى ما طرحتيه عن كظم الغيظ والعفو
قليل منا من يتصف بهذه الصفات العاليه الرفيعه وتأملي معي(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)فهم ارتقوا من مرتبة الاسلام والايمان إلى مرتبة الاحسان وهي أعلى المراتب!!
أسأل الله أن يجعلنا منهم
لكن يا أختي إذا كانت امرأه ليست المرة الأولى التي تخطأ فيها سواء عليك أو على غيرك وتكرر الاساءة ولا تنتهي عنها فهذه لا يُعفى عنها!!
ليس لانك تنتقمين منها لا!! ولكن لكف أذاها عن الناس

وأزيد على ذلك في خلق الحلم الذي هو سيد الأخلاق
كثير منا هداهم الله يغضبون سريعا من أجل زحام في الحر أو حوار جرى على ذلك مشاداة في الكلام فيغضب كل منهما وكل واحد منهما يعتقد أن رأيه هو الصواب ووعد الرسول صلى الله عليه وسلم لمن ترك المراء وإن كان محقا ببيت في ربض الجنه...
والغضب جمره يلقيها الشيطان في قلب ابن ادم وسريعا ما تزول وربما فرقت بين رجل وزوجته أو اقارب إلخ
وكم من ساعة غضب فرقت بين رجل وزوجته وتشتت الأبناء وكل منهم يحمل الكره والبغض على الآخر والله المستعان

وأخيرا أشكرك على طرحك واعتذر لك دخلت في موضوع آخر وهو الغضب لأني أرى أنه هو الخلق الذميم الذي قل من يسيطر عليه خاصة في زماننا

 

[مريم حافظ]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره

آنس الله قلوبكم، أخوتي جميعًا
و جعلني و إيّاكم ممّن يستمعون القول فيتّبعون أحسنه
ربّي ينفعني و إيّاكم
جزاكم الله خيرًا

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره

الديوانية مفتوحة لكل المناقشات العلمية والاقتراحات الهادفة
التي تخص الركن وتخص علوم القرآن

 

[بودى4]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره

(بسم الل)

جزاكم الله كل خير
​

::​

 

[الماسه البيضاء]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره

ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في تفسير سورة التكاثر خطأ ربما يجهل به البعض..
يقول الشيخ:

{كلا لو تعلمون علم اليقين} يعني : حقًّا لو تعلمون علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال ، ولكنكم لا تعلمون علم اليقين، لأنكم غافلون لاهون في هذه الدنيا ، ولو علمتم علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال وفي خطأ عظيم . ثم قال تعالى : {لترون الجحيم . ثم لترونها عين اليقين} {لترون} هذه الجملة مستقلة ليست جواب «لو» ولهذا يجب على القارىء أن يقف عند قوله: {كلا لو تعلمون علم اليقين} ونحن نسمع كثيراً من الأئمة يَصِلون فيقولون {كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم} وهذا الوصل إما غفلة منهم ونسيان ، وإما أنهم لم يتأملوا الآية حق التأمل ، وإلا لو تأملوها حق التأمل لوجدوا أن الوصل يفسد المعنى لأنه إذا قال «كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم» صار رؤية الجحيم مشروطة بعلمهم ، وهذا ليس بصحيح ،
لذلك يجب التنبه والتنبيه لهذا من سمع أحداً يقرأ «كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم» ينبه ويقول له : يا أخي هذا الوصل يوهم فساد المعنى ، فلا تصل وقف ،

 

[نور مشرق]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره

من فترة بسيطة اعجبني مقال بعنوان الإسلام في عيونهم وكانت المقدمة
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان، وكوننا مسلمين وُلدنا في عائلات مسلمة تتحدث باللغة العربية – لغة القرآن، وكون الإسلام هو أساس حياتنا قد لا نتفكر فيه كما يتفكر فيه غير المسلمين، وغالباً لا نتفكر في جمال ديننا وكماله إلا بعد أن نسمعه على لسان الآخرين ممن درسوه وقارنوه بدياناتهم السابقة، وتاهوا في مراحل من حياتهم قبل أن يهديهم الله إلى دينه الحق وصراطه المستقيم كثيراً ما تساءلتُ عن الأسباب الحقيقية وراء رغبة مَن أسلموا في ترك دياناتهم ومبادئهم التي تربّوا عليها، ولكن كون الإسلام هو أساس حياتنا قد لا نتفكر به كما يتفكرون به وجدتُ شيئاً مشتركاً بين عدد منهم؛ وهو أنهم كانوا في شك مما كانوا يؤمنون به، وأنهم أعلنوا إسلامهم بعد دراسة واقتناع، وأن الإسلام أجاب – بمنطقه – على الكثير من نقاط الشك التي كانت لديهم،
"جنان"* (أعلنت إسلامها منذ أربعة أشهر)
بطاقه تعريف: أمريكية الأصل، في الحادية والثلاثين من العمر، طُلِّقَت مرتان ولديها طفل في الخامسة من العمر، تحمل شهادة جامعية، وُلدت ونشأت لوالدين متدينين، كانا يحاولان التأثير عليها دينيّاً طوال حياتها.. والدها رجل دين متزمت، كان يكره الإسلام والمسلمين إلى درجة كبيرة، دفعها كرهه الشديد للإسلام والمسلمين للبحث عن السبب الحقيقي وراء كرهه لهما. وعند سؤالها عن الأفكار التي جذبتها إلى الإسلام قالت:
أولاً: احترام المرأة المسلمة لذاتها، والحقوق والواجبات التي منحها الله لها. ثانياً: فكرة وجود إله واحد نعبده بدل الثالوث الذي لم أقتنع به أبداً، وكان له الأثر الأكبر في اقتناعي بالإسلام؛ لأن عبادة إله واحد أقرب للعقل وأكثر إقناعاً للمنطق.

وثالثاً: أن الإسلام من الديانات التي احتفظت بوحدانية الكتاب (القرآن) فلم يتم تعديل تعاليمه أو عمل نسخ منه من قبل البشر؛ كالإنجيل الذي تدخل البشر في كتابته، فترك ذلك مجالاً كبيراً للخطأ والشك؛ فضلاً عن الآراء والميول الشخصية فيه، أما القرآن – بحمد الله – فقد احتفظ بكلام الله وحده.
ما أحد أمانيها – وقد وعدتُها أن أطلب مِن كل مَن يقرأ قصتها أن يدعو الله لها بتحقيقها – فهي أن تستطيع أن تدل والدها على طريق الإسلام وأن يعلن إسلامه وينطق الشهادتين.

ويا لها من أمنيه طيبة حين يطلب الولد الذي هداه الله هداية والديه الضالين، تصديقاً لقول الحق سبحانه: {يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً} [مريم:45].

حبيت مشاركتكم ما قرأت

 

[نور مشرق]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره

ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في تفسير سورة التكاثر خطأ ربما يجهل به البعض..
يقول الشيخ:

{كلا لو تعلمون علم اليقين} يعني : حقًّا لو تعلمون علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال ، ولكنكم لا تعلمون علم اليقين، لأنكم غافلون لاهون في هذه الدنيا ، ولو علمتم علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال وفي خطأ عظيم . ثم قال تعالى : {لترون الجحيم . ثم لترونها عين اليقين} {لترون} هذه الجملة مستقلة ليست جواب «لو» ولهذا يجب على القارىء أن يقف عند قوله: {كلا لو تعلمون علم اليقين} ونحن نسمع كثيراً من الأئمة يَصِلون فيقولون {كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم} وهذا الوصل إما غفلة منهم ونسيان ، وإما أنهم لم يتأملوا الآية حق التأمل ، وإلا لو تأملوها حق التأمل لوجدوا أن الوصل يفسد المعنى لأنه إذا قال «كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم» صار رؤية الجحيم مشروطة بعلمهم ، وهذا ليس بصحيح ،
لذلك يجب التنبه والتنبيه لهذا من سمع أحداً يقرأ «كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم» ينبه ويقول له : يا أخي هذا الوصل يوهم فساد المعنى ، فلا تصل وقف ،

تنبية مهم جداً أختي الفاضلة
وصل يفسد المعنى وللأسف الأغلبية يوصل الآيتين
جزاكِ الله خيرًا على التنبيه

 

[الماسه البيضاء]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره

من فترة بسيطة اعجبني مقال بعنوان الإسلام في عيونهم وكانت المقدمة
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان، وكوننا مسلمين وُلدنا في عائلات مسلمة تتحدث باللغة العربية – لغة القرآن، وكون الإسلام هو أساس حياتنا قد لا نتفكر فيه كما يتفكر فيه غير المسلمين، وغالباً لا نتفكر في جمال ديننا وكماله إلا بعد أن نسمعه على لسان الآخرين ممن درسوه وقارنوه بدياناتهم السابقة، وتاهوا في مراحل من حياتهم قبل أن يهديهم الله إلى دينه الحق وصراطه المستقيم كثيراً ما تساءلتُ عن الأسباب الحقيقية وراء رغبة مَن أسلموا في ترك دياناتهم ومبادئهم التي تربّوا عليها، ولكن كون الإسلام هو أساس حياتنا قد لا نتفكر به كما يتفكرون به وجدتُ شيئاً مشتركاً بين عدد منهم؛ وهو أنهم كانوا في شك مما كانوا يؤمنون به، وأنهم أعلنوا إسلامهم بعد دراسة واقتناع، وأن الإسلام أجاب – بمنطقه – على الكثير من نقاط الشك التي كانت لديهم،
"جنان"* (أعلنت إسلامها منذ أربعة أشهر)
بطاقه تعريف: أمريكية الأصل، في الحادية والثلاثين من العمر، طُلِّقَت مرتان ولديها طفل في الخامسة من العمر، تحمل شهادة جامعية، وُلدت ونشأت لوالدين متدينين، كانا يحاولان التأثير عليها دينيّاً طوال حياتها.. والدها رجل دين متزمت، كان يكره الإسلام والمسلمين إلى درجة كبيرة، دفعها كرهه الشديد للإسلام والمسلمين للبحث عن السبب الحقيقي وراء كرهه لهما. وعند سؤالها عن الأفكار التي جذبتها إلى الإسلام قالت:
أولاً: احترام المرأة المسلمة لذاتها، والحقوق والواجبات التي منحها الله لها. ثانياً: فكرة وجود إله واحد نعبده بدل الثالوث الذي لم أقتنع به أبداً، وكان له الأثر الأكبر في اقتناعي بالإسلام؛ لأن عبادة إله واحد أقرب للعقل وأكثر إقناعاً للمنطق.

وثالثاً: أن الإسلام من الديانات التي احتفظت بوحدانية الكتاب (القرآن) فلم يتم تعديل تعاليمه أو عمل نسخ منه من قبل البشر؛ كالإنجيل الذي تدخل البشر في كتابته، فترك ذلك مجالاً كبيراً للخطأ والشك؛ فضلاً عن الآراء والميول الشخصية فيه، أما القرآن – بحمد الله – فقد احتفظ بكلام الله وحده.
ما أحد أمانيها – وقد وعدتُها أن أطلب مِن كل مَن يقرأ قصتها أن يدعو الله لها بتحقيقها – فهي أن تستطيع أن تدل والدها على طريق الإسلام وأن يعلن إسلامه وينطق الشهادتين.

ويا لها من أمنيه طيبة حين يطلب الولد الذي هداه الله هداية والديه الضالين، تصديقاً لقول الحق سبحانه: {يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً} [مريم:45].

حبيت مشاركتكم ما قرأت

ماشاءالله الحمدلله الذي هداها للإسلام وثبتنا الله واياها على دينه

وأسأل الله الذي هداها ان يهدي والديها للطريق الصحيح

والقرآن من أهم الأسباب المقنعه لاعتناق ديننا لأنه محفوظ من الضياع والتحريف(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
فضلا عن الأدله المقنعه الموجوده بالقرآن
وأخيرا(إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)

جزاك الله خيرا مراقبتنا العزيزه ^^

 

[الماسه البيضاء]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره


﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾


يقول ابن عاشور في تفسيره: وقد أجري على القرآن ستة أوصاف ما منها واحد إلا وهو كمال عظيم :

1- أنه ذكر، أي: يذّكر الناس كلهم بما يغفلون عنه .

2- وأنه ذكر للعرب وسمعة حسنة لهم بين الأمم، يخلد لهم مفخرة عظيمة، وهو كونه بلغتهم، ونزل بينهم كما قال تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾[الزخرف: 44].

3- أنه كتاب عزيز، والعزيز النفيس، وأصله من العزة، وهي: المنعة؛ لأن الشيء النفيس يُدافع عنه ويُحمى، والعزيز أيضًا : هو الذي يَغْلِب ولا يُغْلب .

4- أنه لا يتطرقه الباطل ولا يخالط صريحه ولا ضمنيه، والمقصود استيعاب الجهات تمثيلا لحال انتفاء الباطل عنه في ظاهره وفي تأويله .

5- أنه مشتمل على الحكمة لأنه تنزيل من حكيم.

6- أنه تنزيل من حميد، والحميد هو المحمود حمدًا كثيرًا.

وفي إجراء هذه الأوصاف إيماء إلى حماقة الذين كفروا بهذا القرآن، وسفاهة آرائهم إذ فرطوا فيه، ففرطوا في أسباب فوزهم في الدنيا وفي الآخرة.

​

 

[الماسه البيضاء]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره


أنواع هجر القرآن ... كما ذكر بن القيم رحمه الله ...





ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد
خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم
نسال الله سبحانه وتعالى ان لا نكون منهم .


أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .


الثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .




الثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .




الرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .




الخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ،
فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به ،

وكل هذا داخل في قوله تعالى : {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا } [الفرقان3]

وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.


اسأل الله أن نكون من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته.

 

[شمس فؤاد]

رد: ديــوانــيـــة ركــن عــلــوم الــقــرآن و تــفــســيــره

جزاكم الله كل خير ويا رب المنتدى ينجح اكتر واكتر يسلمو