إعلانات المنتدى


انتهى هذا الموضوع الماتع ....تثبيت لمدة محدودة ..ليعم النفع ...!!

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
بســــــــــــــــــــم الله الرحـــــــــــــــــــــــــــــمن الرحيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم



متجدد بعون الله تعالى ... !
 
التعديل الأخير:

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

فمن هذا المنطلق, استـعنت بالله عزّ وجل, في جمع اليســـير من الفوائــد واللـطائـــف التفسيــرية والبـــيانيـــة, في مذكـــرة سمّـيتـــها بــ

الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبـــــــــيانية



وقصدت بـالـفـوائـد البيــانيــة, هي تلك الآيــات التي فيـها تــشابـه في اللـفــظ مع اخـتـلاف يـســير من تـقـديـم أو تـأخـيـر أو إبــدال حـرف مـكــان حـرف أو نـحـو ذلك...


فـمــا من كــلـمة قـدّمـت في موضع وأخّــرت في آخـر
, أو أُبــدِل حـرف مـكــان حـرف إلا وفي ذلك حـكـمـة أو حـكـماً اقـتــضـت ذلك, كيف لا, وهـو كــتــاب الله عز وجل المعجـز المبـيـن.

وكـذلك بـبـيـان وكــشف هـذه الأسرار يــسهــل على الحــافــظ لكــتـاب
الله عز وجل حفــظــه وضبــطــه لهذه الآيـــات المتـشابـهـــات
.


وممّا ينبــغي التــنبــيه عليه في هذا الباب, هو لـــزوم كــمـــال الأدب مع
كــلام الله عزّ وجل,

وذلك بالعـدول عن قــولنــــا " لمـاذا " إلى قــولـنــــا
" ما الحكـمـة ", أو " ما الحِـكَـم ".


فلا يَحـسن أدبـــاً أن نــعرض آيتيــن أو أكثـر ثم نقــول: لمـاذا قـدَّم الله عز وجل في هذه الآيـة كـذا وكـذا, وأخَّـرهـا في الآية الأخرى, بــل نقـــول:

ما الحكـمة أو ما الحِكـم في هذا التـقـديم والتـأخير من الله سبحانه وتعالى
في هـذه الآيــات
, وذلك لأن الله عز وجل قال في كتابه الكريم:
" لاَ يُـسْـأَلُ عَـمَّـا يَـفْـعَـلُ وَهُـمْ يُـسْـأَلُــونَ" - الأنبياء: 23 – .


وأخــيــراً... فجميـع ما ذكـرته ليـس لي فــيــه من فـضـل سـوى الجمـع والتهـذيـب, بـعـد ديـمـومـة النـظـر والتّـرحـل من كـتـاب إلى آخـر..


أسـأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذا العــمـل صـالـحـــاً
, ولوجــهـه خـالـصـاً, كمــا أسـألــه أن يعـظـم المـثـوبـة لكــل من قـــام بــإثـــراء هــذه المـذكــرة,
وصـلَّـى الله على نبينـا محمـد وعلى آلـه وصحبـه وسـلّـم.
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

فمن هذا المنطلق, استـعنت بالله عزّ وجل, في جمع اليســـير من الفوائــد واللـطائـــف التفسيــرية والبـــيانيـــة, في مذكـــرة سمّـيتـــها بــ

الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبـــــــــيانية



وقصدت بـالـفـوائـد البيــانيــة, هي تلك الآيــات التي فيـها تــشابـه في اللـفــظ مع اخـتـلاف يـســير من تـقـديـم أو تـأخـيـر أو إبــدال حـرف مـكــان حـرف أو نـحـو ذلك...


فـمــا من كــلـمة قـدّمـت في موضع وأخّــرت في آخـر
, أو أُبــدِل حـرف مـكــان حـرف إلا وفي ذلك حـكـمـة أو حـكـماً اقـتــضـت ذلك, كيف لا, وهـو كــتــاب الله عز وجل المعجـز المبـيـن.

وكـذلك بـبـيـان وكــشف هـذه الأسرار يــسهــل على الحــافــظ لكــتـاب
الله عز وجل حفــظــه وضبــطــه لهذه الآيـــات المتـشابـهـــات
.


وممّا ينبــغي التــنبــيه عليه في هذا الباب, هو لـــزوم كــمـــال الأدب مع
كــلام الله عزّ وجل,

وذلك بالعـدول عن قــولنــــا " لمـاذا " إلى قــولـنــــا
" ما الحكـمـة ", أو " ما الحِـكَـم ".


فلا يَحـسن أدبـــاً أن نــعرض آيتيــن أو أكثـر ثم نقــول: لمـاذا قـدَّم الله عز وجل في هذه الآيـة كـذا وكـذا, وأخَّـرهـا في الآية الأخرى, بــل نقـــول:

ما الحكـمة أو ما الحِكـم في هذا التـقـديم والتـأخير من الله سبحانه وتعالى
في هـذه الآيــات
, وذلك لأن الله عز وجل قال في كتابه الكريم:
" لاَ يُـسْـأَلُ عَـمَّـا يَـفْـعَـلُ وَهُـمْ يُـسْـأَلُــونَ" - الأنبياء: 23 – .


وأخــيــراً... فجميـع ما ذكـرته ليـس لي فــيــه من فـضـل سـوى الجمـع والتهـذيـب, بـعـد ديـمـومـة النـظـر والتّـرحـل من كـتـاب إلى آخـر..


أسـأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذا العــمـل صـالـحـــاً
, ولوجــهـه خـالـصـاً, كمــا أسـألــه أن يعـظـم المـثـوبـة لكــل من قـــام بــإثـــراء هــذه المـذكــرة,
وصـلَّـى الله على نبينـا محمـد وعلى آلـه وصحبـه وسـلّـم.

















2- معنــى البسمــلـة باختـصـــار:
للاستـعـانة والتبرك باسم الله عز وجل في كل عـمل صحيـح تريـد الشــروع فيه.
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

3- لماذا حذفت الألف في "بسـم" , ولم تحذف في قوله تعالى:
"اقرأ باسم ربك الذي خلق

ذكر القرطبي رحمه الله تعالى
: أن "بسـم الله" تكتب بغـير ألف؛ لكثـرة الاستعمال, بخلاف "اقرأ باسم ربك" فإنها لم تحذف لقلة الاستـعمال.
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

4- البسمـلة نحت واختصـار لـ "بسم الله الرحمن الرحيم" وكـذا:

السمعلـة لـ "السلام عليكم" وَ الحوقلـة لـ "لا حول ولا قوة إلا بالله"

وَ الهَيْلَله لـ "لا إله إلا الله" وَ السَبْحَله لـ "سبحان الله"

وَ حَمْدَله لـ "الحمد لله" وَ حَيْصَله لـ "حي على الصلاة"

وَ حَيْفله لـ "حي على الفلاح"

وَ جَعْفَله لـ "جُعِلْت فداءك"

وَ طَلْبَقَ لـ "أطال الله بقاءك"

وَ دَمْعَزَ لـ "أدام الله عزّك".
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

5- الحكمة في أن القرآن الكريم جاء مسوّراً, أي سوراً

متعددة
:


قيل: هو أنشــط للقارئ والذي يريـد أن يحفـظ, فكلما انـتهى من سورة نشطت نفسه لأن تقرأ أو تحفظ في سورة أخرى,

لذلك قيل
: إذا كانت الطريق مُقَدَّرة في السفـر كانت أبعـث للمسـافر في السـفر. ذكر ذلك الزمخشري وغيره. والله أعلم.
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

6- "عــم"

أصلها عن مـا فأدغـمت النون في الميم فصـارت عما وحذفـت الألـف تخـفيفـاً فـصارت عم.


ومعنى "عم يتساءلون" أي عن أي شيء يتساءلون.
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

7- قال تعالى: "وجنات ألفافا" أي بسـاتيـن ملتفـة بعـضها حـول بعض فتـستر مَن بداخـلها.


قال أهل اللغة: أن حرف الجيم إذا أتى بعده حرف النون,

فإن الكلمة تدل على معنى فيه الخفاء والسِتر.

مـثل "جنيـن" فإنـه مسـتـور في بطـن أمـه, وَالجـن: فإنا لا نراهـم, وغير ذلك
 

الماسه البيضاء

مشرفة سابقة
2 أبريل 2010
4,594
52
0
الجنس
أنثى
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

7- قال تعالى: "وجنات ألفافا" أي بسـاتيـن ملتفـة بعـضها حـول بعض فتـستر مَن بداخـلها.


قال أهل اللغة: أن حرف الجيم إذا أتى بعده حرف النون,

فإن الكلمة تدل على معنى فيه الخفاء والسِتر.

مـثل "جنيـن" فإنـه مسـتـور في بطـن أمـه, وَالجـن: فإنا لا نراهـم, وغير ذلك


ومثل ذلك لما ذكر الله المنافقين(اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله)

اي اتخذوها سترة


بارك الله فيك وجزاك خيرا
 

ما عدت أنا

مزمار ذهبي
11 سبتمبر 2011
1,001
16
0
الجنس
أنثى
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

مآشآء الله تبآرك الله ..
جهود رآإآئعه ومميزة ومبآركة .. وموضوع جمييل وشيّق ..

الله يوفقك أخوي أبو خالد لما يحب ويرضى ولكل خير ترجوه .. ويكتب أجرك ويرفع قدرك ويشكر سعيك ويجزآك خيّريّ الدنيا والآخرة ..
 

ابو العزام

مراقب الأركان العامة والتقنية
مراقب عام
27 أغسطس 2009
63,014
4,770
113
الجنس
ذكر
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

موضوع رائع وممتع جداً
بارك الله فيك أبو خالد
 

الدكتور اياد

مزمار فعّال
16 يوليو 2011
208
6
0
الجنس
ذكر
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

​بارك الله فيكم​
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

8- قال تعالى: "والنّازعات غرقا" "والناشطات نشطا"


هذه ألفاظ مؤنثة وهي أوصاف للملائكة, والملائكة ليسوا إناثا, فكيـف ذاك؟

الجــواب: هو قسم بطوائف الملائكة وفرقها, والطوائف والفرق مؤنثة.
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

9- قال تعالى:"كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها"


العشية: من الزوال إلى غروب الشمس,
والضحى: من طلوع الشمس إلى زوالها.

أي: كأنهم لم يلبثوا إلا نصف يوم.
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

10- أول اليوم الفجر ثم الصـباح ثم الغداة ثم البـكرة ثم الضـحى ثم الضحوة ثم الهجيرة ثم الظهيرة ثم الرواح ثم المساء ثم العصر ثم الأصيل ثم العشاء الأولى ثم العشاء الآخرة عند مغيب الشفق.
***************



11- قال تعالى:"وإذا الوحوش حشرت"
الوحـش: خلاف الإنس,وتسمى الحيوانات التي لا أُنس لها بالإنس وحشاً,وجمعه:وحوش.
***************


12- جهنـم: اسم لنار الله الموقدة, وسميت نار الآخرة بها لبعد قعرها.
***************


13- ما الحكمة في جعل عذاب الآخرة بالنار:

قيل:لأن الكافـر الذي كفـر بالله عز وجل صـاحب عـقل متـحـجر وصلب, فعقول الكفرة صلبة لعدم اهتدائها وعنادها ومكابرتها للحق,وأعظم ما يُلين هذه العقول المتحجرة والصلبة ويذيبها, النــــار. والله أعلم.
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

19- بدئت سورة البروج بـ "والسـماء ذات البـروج"
وختــمـت بـ "لـوح مـحفـوظ"
وكـــلاهـما من عــالـم المـلــكـوت.

***************
20- قال مقاتل وابن فارس:
كل ما في القرآن من ذكر البروج فهي الكـواكب, إلا التي في سورة النساء:
"ولو كنتم في بروج مشيَّدة"
فهي القصور الطوال المرتفعة في السماء الحصينة.
***************
21- ورد ذكر البروج في القرآن الكريم في أربعة مواضع:
1- قال تعالى:"أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيَّدة"
–النساء
:78-
2-قال تعالى:"ولقد جعلنا في السماء بروجاً وزيَّناها للناظرين" –الحجر:16-
3- قال تعالى:"تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً" -الفرقان:61-
4- قال تعالى:"والســماء ذات الـبـروج" -البروج:1-
***************
22- افتــتح الله عز وجل سورة الغاشية بالاستفهام بهل المفيد لمعنى قـد
التي هي للتحقيق من أجل التشويق إلى ما يخبر به, لما فيه من العلم والمعرفة وما يحوي من موعظة كبرى.
***************
23- قال تعالى: "والشفع والوَتْر"
وأولى ما يقال أن الله تعالى أقسم بكافة خلقه إذ كل ما عداه تعالى ما بين شفع ووتر, إذ الشفع ما يكون ثانيا لغيره, والوتر الشيء المفرد.

24- ما الفرق بين الصـنـم والـوثـن؟
الصـنـم/ ما جعل على صورة إنسان أو غيره يعبد من دون الله.
الـوثـــن/ ما عبد من دون الله على أي وجه كان.
فـالوثــن أعـــم من الصــنــم.
***************
25- أول سورة البـلـد "ووالد وما ولد", وآخرها "الذين آمنوا" "والذين كفروا", وهمــا قـسيـما مــا ولـــد.
***************
26- يطــلق الـولـد على الذكـر والأنثـى.
***************
27- قبل أن يولد الولد يسمى جنيناً,ثم إذا ولد فهو صبي,فإذا فطم فهو غلام,فإذا بلغ سبعاً فهو يافع,فإذا بلغ عشراً فهو حَزَوَّر,فإذا بلغ15سنة فهو قُِمُد,فإذا بلغ25سنة فهو عَنَطْنَطْ,فإذا بلغ30سنة فهو صَمَل,فإذا بلغ40سنة فهو كَهـْل,فإذا بلغ50سنة فهو شـيـخ,فإذا بلغ80سنة فهو هِمُّ,فإذا بلغ90سنة فهو فَــان.
***************
28- قال تعالى:"قـد أفلـح من زكَّـاهـا"
قــد: أصلها لقـد أفلح لأنها جواب القسم, وحذفت اللام لطول جمل القسم إذ بلغت ثمان جمل.
***************
29- أول مبدأ الأصنام في زمن أول الرسل, نوح عليه الصلاة والسلام.
وكُسِّرت هذه الأصنام على يد آخر الرسل, محمد عليه الصلاة والسلام.
 

نادر الدين

مشرف سابق
3 سبتمبر 2011
4,031
91
0
الجنس
ذكر
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

يسر الله أمركــ ..
 

شمس فؤاد

مزمار جديد
12 يونيو 2012
20
0
0
الجنس
أنثى
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

جزاكم الله كل خير ويا رب المنتدى ينجح اكتر واكتر يسلمو
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

اميـــــــــــــــــــــــــن ،،

سلمكم الله من كل سوء
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: الفتـــوحات الربــــــــــانية في الــــفوائد التفسيـــرية والبــيانية ..متجدد بعون ال

- لمـاذا سمي النــاس أنـاســا؟

من الأُنــس, لأن بعضـهم يأنــس ببعـض ويركـن إليه, ولهذا يقولون
" الإنـسـان مـدنــي بـطـبــعـه ".


***************
30- لماذا سمي البـشر بشــراً؟

لأن أبشارهم ظاهرة بادية بعكس المخلوقات الأخرى فإنها مستورة, لذلك احتاجوا إلى سترها حسيـا بالثياب, ومعنويا بالتقـوى
.
***************
31- سورة القدر بدئت بذكر الليل, وختمت بمطلع الفجر.
***************
32- لا يخفى أن التكاثـر المُلْهي من نعيم الدنـيا, فلذا اختتمت سورة التكاثر بـ " ثم لتسئلن يومئذٍ عن النعيم ".
***************
33- أرجح الأقوال في ليلة القدر أنها في الوتر من العشر الأواخر من كل عام للحديث الصحيح التمسوها في الوتر من العشر الأواخر, وإن من صلى العشاء ليلتها في الجماعة ينال فضلها لما قاله مالك في الموطأ,وهو قول سعيد بن المسيب, من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها ومثله لا يدرك بالرأي.
***************
34- في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءاً من حر جهنم, قالوا: والله إن كانت لكافية يا رسول الله, قال:
فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءاً كلها مثل حرها.

***************


35- قال تعالى: "وأما من أوتي كتابه وراء ظهره" -الانشقاق:10-
وقال سبحـانه: " وأما من أوتي كتابه بشماله" -الحاقة:25-
فهــل الشقـي يأخـذ كتـابـه بشمــالـه أم مــن وراء ظهــره.

الجـــــــــــــواب:
يـأخذ كتـابه بشمـاله ومن وراء ظهره, بمعــنى أنه يجعـل شمـالـه وراء ظهره ثـم يـأخذ كتــابـــه.
***************

36- قال صلى الله عليه وسلم:
"لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان ولن يملأ فاه إلا التراب ويتوب الله على من تاب" -رواه البخاري-
***************
37- العبــادة مبينة على أمرين:
1- الحــــــب: أي طلب الوصول إلى مرضاة المعبود.
2- التـعـظـيـم: أي الهــرب من الوقـوع في معصيتـه,
وشــرط قبــولهـا:الإخـــلاص لله تعالى,
والمـتابعــة لرسوله صلى الله عليه وسلم.
***************
38- لماذا تسمى سورتا "قل هو الله أحد" وَ "قل يا أيها الكافرون"
سورتــا الإخـــــــــلاص
؟
الجـواب: لأن سورة "قل هو الله أحد" فيها إخــلاص العقيــدة.
وسورة "قل يا أيـها الكــافـرون" فـيـهـا إخــــلاص الـقــصــد.
***************


39- سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن في الجزاء لا في الإجــزاء, فما وجه كونها تعدل ثلث القرآن؟
لأن القرآن أنزل أثــلاثـــا:
1- ثـلث منه أحكـــام.
2- ثـلث منه وعد ووعـيد.
3- ثـلث منـه أسـمــاء وصــفــات الله عـز وجــل.
وقد جمعت هذه السورة أحد هذه الأثلاث وهو أسماء وصفات الله عز وجل.
***************
40- قــاعـــدة في التـفـسـيـر:
كل آيـة في القرآن الكريم لها أكثر من مـعنى لا تعــارض بينها فإنها تحـمل على جميع المعانــي.
***************
41- قال تعالى: "ولم يكن له كُفُـواً أحد"
ما القراءات الواردة في كفواً.
1- كُـفُـواً. 2-كُـفْـئـاً. 3-كُــفُــؤاً
والبعض من الناس يقرؤها "كُــفْــواً" , وهذا خــطـــأ.
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع