- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
بسم الله الرحمن الرحيم
1- حذف الألف من (ما) المجرورة في الألفاظ الاستفهامية "بم، ممَّ، عمَّ، لم، فيم"؟
الأصل: (بما، من ما، عن ما، لما، في ما) أي لفظ (ما) المسبوق بأحد حروف الجر (الباء، من، عن، اللام، في) وحذفت الألف من أواخرها حتى لا تلتبس بالأسماء الموصولة، فلو قلت: (بم اشتريت السيارة) لفهم من ذلك السؤال عن ثمن السيارة، لكن لو قلت: (اشتريت السيارة بما فيها) لفهم (... بالذي فيها) ولو قلت: (فلينظر الإنسان ممّ خُلق) لفهم (من أي شيء خلق) لكن لو قلت: (ومما رزقناهم ينفقون) لفهم (ومن الذي رزقناهم ينفقون) وهكذا في باقي الألفاظ المذكورة موضوع السؤال.
فائدة: اللفظ (ما) له عدة حالات تختلف في المعنى وفي الإعراب نذكر أبرزها للفائدة، فهي تأتي:
أ.للنفي نحو: {... ما عندي ما تستعجلون به} [الأنعام:57].
ب.اسماً موصولاً نحو: (ما) الثانية في المثال السابق أي ما عندي الذي تستعجلون به، ومثل ذلك قوله تعالى {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} [النحل: 96].
ج.للاستفهام نحو: (... ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} [الأنبياء: 52].
د.للشرط نحو: (وما تفعلوا من خير يعلمْه الله} [البقرة: 197].
هـ.نافية تعمل عمل ليس فترفع المبتدأ وتنصب الخبر نحو: {ما هنّ أُمّهاتِهمْ} [المجادلة:2].
و.للحصر كما في: {وما محمدٌ إلا رسول...} [آل عمران:144].
ز.زائدة تكفُّ (تمنع) عمل (إنّ، كأنّ) كما في: (إنما اللهُ إلهٌ واحد} [النساء:171]، {كأنما يساقون إلى الموت} [الأنفال:6]، ويلاحظ وجود (ما) هنا قد سوَّغ دخول (كأن) على الفعل (يساقون).
و(ما) تكفّ عمل (إنّ) و(كأنّ): أي تمنع عملهما في نصب المبتدأ ورفع الخبر.
2 - كسر الخاء في (يَخِصِّمون) بسورة يس.
الأصل (يختصمون)، جرى فيها إعلال الإبدال فأبدلت التاء صاداً ثم أدغمت الصاد المذكورة في الصاد الموجودة أصلاً إدغاماً كبيراً فيلتقي ساكنان هما: الخاء والصاد المشددة للإدغام فتكسر الخاء للتخلص من التقاء الساكنين على مذهب حفص ومن وافقه.
3 - يومئذٍ:
أصل حركة الذال السكون ثم لحقها التنوين وهو نون ساكنة لفظاً فالتقى ساكنان: الذال والنون فكسرت الذال للتخلص من التقاء الساكنين ولهذا فهي كسرة عارضة لا يجوز في الوقف عليها سوى السكون المحض.
4 - غواشٍ:
أصلها (غواشي) لحقها التنوين فالتقى ساكنان هما الياء ونون التنوين فتحذف الياء للتخلص من التقاء الساكنين، ويلاحظ حركة الشين هي الكسر فيجوز الوقف عليها بالأوجه التالية:
السكون المحض مع القصر والتوسط والإشباع في عارض السكون، فهذه ثلاثة، ووجه رابع هو الروم مع القصر في المد فقط.
1- حذف الألف من (ما) المجرورة في الألفاظ الاستفهامية "بم، ممَّ، عمَّ، لم، فيم"؟
الأصل: (بما، من ما، عن ما، لما، في ما) أي لفظ (ما) المسبوق بأحد حروف الجر (الباء، من، عن، اللام، في) وحذفت الألف من أواخرها حتى لا تلتبس بالأسماء الموصولة، فلو قلت: (بم اشتريت السيارة) لفهم من ذلك السؤال عن ثمن السيارة، لكن لو قلت: (اشتريت السيارة بما فيها) لفهم (... بالذي فيها) ولو قلت: (فلينظر الإنسان ممّ خُلق) لفهم (من أي شيء خلق) لكن لو قلت: (ومما رزقناهم ينفقون) لفهم (ومن الذي رزقناهم ينفقون) وهكذا في باقي الألفاظ المذكورة موضوع السؤال.
فائدة: اللفظ (ما) له عدة حالات تختلف في المعنى وفي الإعراب نذكر أبرزها للفائدة، فهي تأتي:
أ.للنفي نحو: {... ما عندي ما تستعجلون به} [الأنعام:57].
ب.اسماً موصولاً نحو: (ما) الثانية في المثال السابق أي ما عندي الذي تستعجلون به، ومثل ذلك قوله تعالى {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} [النحل: 96].
ج.للاستفهام نحو: (... ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} [الأنبياء: 52].
د.للشرط نحو: (وما تفعلوا من خير يعلمْه الله} [البقرة: 197].
هـ.نافية تعمل عمل ليس فترفع المبتدأ وتنصب الخبر نحو: {ما هنّ أُمّهاتِهمْ} [المجادلة:2].
و.للحصر كما في: {وما محمدٌ إلا رسول...} [آل عمران:144].
ز.زائدة تكفُّ (تمنع) عمل (إنّ، كأنّ) كما في: (إنما اللهُ إلهٌ واحد} [النساء:171]، {كأنما يساقون إلى الموت} [الأنفال:6]، ويلاحظ وجود (ما) هنا قد سوَّغ دخول (كأن) على الفعل (يساقون).
و(ما) تكفّ عمل (إنّ) و(كأنّ): أي تمنع عملهما في نصب المبتدأ ورفع الخبر.
2 - كسر الخاء في (يَخِصِّمون) بسورة يس.
الأصل (يختصمون)، جرى فيها إعلال الإبدال فأبدلت التاء صاداً ثم أدغمت الصاد المذكورة في الصاد الموجودة أصلاً إدغاماً كبيراً فيلتقي ساكنان هما: الخاء والصاد المشددة للإدغام فتكسر الخاء للتخلص من التقاء الساكنين على مذهب حفص ومن وافقه.
3 - يومئذٍ:
أصل حركة الذال السكون ثم لحقها التنوين وهو نون ساكنة لفظاً فالتقى ساكنان: الذال والنون فكسرت الذال للتخلص من التقاء الساكنين ولهذا فهي كسرة عارضة لا يجوز في الوقف عليها سوى السكون المحض.
4 - غواشٍ:
أصلها (غواشي) لحقها التنوين فالتقى ساكنان هما الياء ونون التنوين فتحذف الياء للتخلص من التقاء الساكنين، ويلاحظ حركة الشين هي الكسر فيجوز الوقف عليها بالأوجه التالية:
السكون المحض مع القصر والتوسط والإشباع في عارض السكون، فهذه ثلاثة، ووجه رابع هو الروم مع القصر في المد فقط.
