~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

[العراقي الزبيدي]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

اذن هي الحروف المقطعة في اوائل السور.

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

اذن هي الحروف المقطعة في اوائل السور.

المطلوب في الســؤال كلمة...

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

أعتقد والله العالم (مال هذا الرسول او مال هذا الكتاب و فمال الذين او فمال هؤلاء) فيجوز الوقف على (ما) او على(مال)

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

أعتقد والله العالم (مال هذا الرسول او مال هذا الكتاب و فمال الذين او فمال هؤلاء) فيجوز الوقف على (ما) او على(مال)

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

أعتقد والله العالم (مال هذا الرسول او مال هذا الكتاب و فمال الذين او فمال هؤلاء) فيجوز الوقف على (ما) او على(مال)

لا ليس مال لانها مفصولة رسما
فيجوز الوقف على ما أو على مال ولكن الإبتداء لا يكون إلا بما يصلح البدء به
========
توضيح بالنسبة لمثالي : إل ياسين
مقطوعة رسما إلا أنها متصلة لفظا
فلا يجوز اتباع الرسم فيها وقفا إجماعا

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظنها والله أعلم
كلمة ( ليـــــــــــكـــــــــة ) في موضعين :
1- سورة { الشعراء : 176 }
2- ســـورة { ص : 13 }
عند الإبتداء بهما ( فقط )
فيبتدأ بهمزة وصل مفتوحة قياسا على أختيها .
أما موضعـي
{ الحجر : 78 }
{ق : 14 }
فلا حذف فيهما

​

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظنها والله أعلم
كلمة ( ليـــــــــــكـــــــــة ) في موضعين :
1- سورة { الشعراء : 176 }
2- ســـورة { ص : 13 }
عند الإبتداء بهما ( فقط )
فيبتدأ بهمزة وصل مفتوحة قياسا على أختيها .
أما موضعـي
{ الحجر : 78 }
{ق : 14 }
فلا حذف فيهما

​

إجابة صحيحة
جزاك الله خير الجزاء

لئيكة - البدء بهمزة مفتوحة ثم لام ساكنة

وكلمة أخرى :
نحي الموتى - نقف عليها بياءين باثبات الياء المحذوفة

أستاذ كريم ما رأيك بكتابة السؤال ؟

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

وكلمة أخرى :
نحي الموتى - نقف عليها بياءين باثبات الياء المحذوفة

هل تقصدين أختي الكريمة
( نحي ونميت )
​

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

​

هل تقصدين أختي الكريمة
( نحي ونميت )
​

نعم أستاذ إسلام
إذا وقف القارئ على لفظ (يحىِ) ونحوه المتبوع بمتحرك نحو: (يحىِ ويميتُ) (البقرة:258) (لا يستحىِ أن) (البقرة:26) أو المتبوع بساكن إلا أن ياءه مفتوحة نحو: (أن يحىَ الموتى) (الأحقاف: 33) فيقف بياءين بعد الحاء ويكون فيه تمكين وإذا وقف على لفظ (يحي) المتبوع بساكن والمحذوفة ياؤه وصلاً نحو: (نحي الموتا) (يس:12) (يحي الأرض) (الحديد) فيقف بياء واحدة بعد الحاء، إتباعاً للرسم وأجاز عدد العلماء الوقف عليها بياءين لأن ياءها أصلية وقد زال موجب حذفها وهو الساكن بعدها
يستدل لإثبات الياء وقفاً بثبوتها وصلا، وبأنها أصلية من بنية الكلمة، وبان علماء الرسم اختلفوا في تحديد الياء المحذوفة إذا كانت ساكنة هل هي المتوسطة أو المتطرفة، واتفقوا على أنها المتوسطة إذا كانت متحركة، وإثبات الياء المتوسطة يكون في الحالين، كما في نحو: (النبين)، وأجاز عدد من العلماء الوقف بياء واحدة إذا كانت المحذوفة هي الياء الثانية، إتباعاً للرسم.

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

وكلمة أخرى :
نحي الموتى - نقف عليها بياءين باثبات الياء المحذوفة

هل يعتبر الوقف بالياء في نحو ( نحي الموتى ) خروج عن الرسم ؟؟؟
وهل نقول ذلك في ( ماءً ) وما شابهها من كل همزة مفتوحة منونة قبلها ألف في حالة الوقف عليها ؛ إذ يوقف عليها بالألف .
وجزاكم الله خيرا
​

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

مخالفة مرسوم الخط في ال ياسين مقبولة جدا ولا خلاف عليها، اما اذا فتحنا باب كيفية الابتداء بالكلمة والوقف عليها فكلماته لا حصر لها.
وما ذكر يعتبر نماذج قليلة جدا.
اما مسألة يحي المتبوعة بهمزة وصل فالمفروغ منه الوقف على مرسوم الخط مثل يات وينج ونوقشت القضية في بحث في ملتقى التفسير سابحث لكم عن رابطه ان شاء الله
دمتم

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

هل يعتبر الوقف بالياء في نحو ( نحي الموتى ) خروج عن الرسم ؟؟؟
وهل نقول ذلك في ( ماءً ) وما شابهها من كل همزة مفتوحة منونة قبلها ألف في حالة الوقف عليها ؛ إذ يوقف عليها بالألف .
وجزاكم الله خيرا
​

الوقف على ياء واحدة هذا ما فيه أي مخالفة للرسم ولا يتعبر خروج عن الرسم
لكن الوقف بياءين هنا المخالف للرسم
والوقف على يحي فيه قولين إما بإثبات الياء أو بحذفها

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

هذا رابط مافي يحي من اقوال

إتحاف الأنام بما في "يحي الموتي " من أقوال

​

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

هذا رابط مافي يحي من اقوال

إتحاف الأنام بما في "يحي الموتي " من أقوال

​

الرابط في المشاركة هناك معطل وفقك الله

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

هل يعتبر الوقف بالياء في نحو ( نحي الموتى ) خروج عن الرسم ؟؟؟
وهل نقول ذلك في ( ماءً ) وما شابهها من كل همزة مفتوحة منونة قبلها ألف في حالة الوقف عليها ؛ إذ يوقف عليها بالألف .
وجزاكم الله خيرا
​

بارك الله فيك أخي لكن لا قياس بين الحالتين
في ماء وما شابهها أين الخلاف في تعويض ألف تنوين النصب
الألف غير مرسومة ولكن عوض عنها بالفتحتين ( تنوين فتح )
ماءً - نقف بألف تعويض عن تنوين النصب
============
أما يحي - نقف باثبات الياء الحذوفة رسما ولم يعوض عنها
هناك من أجاز الوقف على مرسوم الخط ( الوقف باثبات ياء واحدة
وهنا مسألة خلاف
متفق بين جميع القراء على إثباتها قراءة

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

ولكن هذه الألف الموقوف بها غير مرسومة ، فالقياس منطبق ؛ إذ أن الياء الموقوف بها أيضا غير مرسومة .
قال الإمام ابن الجزري في النشر
في " باب الوقف على مرسوم الخط " :
" قول أئمة القراء : إن الوقف على اتباع الرسم يكون باعتبار الأواخر _من حذف واثبات وغيره_ ، إنما يعنون بذلك الحذف المحقق لا المقدر مما حذف تخفيفا لاجتماع المثلين ، أو نحو ذلك ، وكذلك اجمعوا على الوقف على نحو :
( ماء ) و ( دعاء) و ( ملجأ ) بالألف بعد الهمزة
وكذلك الوقف على ( تراءا ) و ( رءا) ونحوه مما حذفت منه الياء ،
وكذا الوقف على ( يحي ) و ( يستحي ) بالياء " . أ.ه
اعتراضي كان على قولك بأن الوقف بالياء في ( نحي الموتى ) لا يتبع مرسوم الخط في القراءة .

​

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

اعتراضي كان على قولك بأن الوقف بالياء في ( نحي الموتى ) لا يتبع مرسوم الخط في القراءة .

​

لم الإعتراض أخي ؟
المسألة فيها أمران جائزان بعكس الوقف على ماءً ( بتنوين الفتح ) الوقف عليها قولا واحدة
بتعويض الالف

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

اخواني الاعزاء كلمة(نحي او يحي الموتى او الارض)غير المسبوقة بأن الناصبة ، لان (أن يحيي) ياؤها الاخيرة مفتوحة اذن الوقف عليها بياءين.
الحديث عن (يحي ال) المرفوعة ، يقول المرصفي:وقال :" وأما الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين كالياء الثانية في لفظ "يحي الموتى " فالوقف يكون بحذف الياء الثانية المحذوفة للساكن وسكون الأولى سكوناً صحيحاً "اهـ هداية القارئ 2:557

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

اخواني الاعزاء كلمة(نحي او يحي الموتى او الارض)غير المسبوقة بأن الناصبة ، لان (أن يحيي) ياؤها الاخيرة مفتوحة اذن الوقف عليها بياءين.
الحديث عن (يحي ال) المرفوعة ، يقول المرصفي:وقال :" وأما الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين كالياء الثانية في لفظ "يحي الموتى " فالوقف يكون بحذف الياء الثانية المحذوفة للساكن وسكون الأولى سكوناً صحيحاً "اهـ هداية القارئ 2:557

الشيخ أيمن سويد أجاز الحالتين أما الوقف بياء واحدة أو بإثبات الياء المحذوفة

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

الشيخ أيمن سويد أجاز الحالتين أما الوقف بياء واحدة أو بإثبات الياء المحذوفة

يا أختي الكريمة
هل يعتبر وجه الوقف بياء خروج على الرسم العثاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
​