~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

بعد إذنكم..أستسمحكم...بسؤال..
عرفنا أن الكلمة الوحيدة في القرآن التي فيها مد متصل بـ ( واوٍ ) زائدة على بنية الكلمة ؟
هي قروء.
......................
الآن وقبل أن يسبقني إليه أخانا إسلام
ايت بــ

كلمة فيها مد متصل - بهمزة متطرفة بياء زائدة - عن بنية الكلمة ؟

الإجابة للجميع عدا مشرفنا إسلامhappy:

وَجِا۟ىٓءَ يَوْمَئِذٍۭ بِجَهَنَّمَ - سورة الفجر

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

(هنيئا مريئا) النساء4 هنأ يهنأ ، مرِأَ يمرأ

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

(هنيئا مريئا) النساء4 هنأ يهنأ ، مرِأَ يمرأ

يا أغاتي
السؤال
كلمة فيها مد متصل - بهمزة متطرفة بياء زائدة - عن بنية الكلمة ؟

​

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

وَجِا۟ىٓءَ يَوْمَئِذٍۭ بِجَهَنَّمَ - سورة الفجر

معذرة شيخي ( أبو سالم )
أنا لن أجاوب ، ولكن سأبين حتى ترجع
( وَجِا۟ىٓءَ ) الياء أصلية ؛ لأنها موجودة في تصاريف الكلمة .

​

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

السؤال

كلمة فيها مد متصل - بهمزة متطرفة بياء زائدة - عن بنية الكلمة ؟ ​

​

آسف ... كأن طرْفي لم يرَ المتطرف.
بريء ، النسيء

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

محاولة جديدة إن شاء الله تكون صحيحة
....

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

محاولة جديدة إن شاء الله تكون صحيحة
....

لا يوجد إلا موضعين فقط في القرآن :
كلمة فيها مد متصل -بهمزة متطرفة بياء زائدة - عن بنية الكلمة ؟
( بريء ، النسيء )

​

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

لا يوجد إلا موضعين فقط في القرآن :
كلمة فيها مد متصل -بهمزة متطرفة بياء زائدة - عن بنية الكلمة ؟
( بريء ، النسيء )

​

الله يجزيك الخير
لكني ما جاوبت لسا ولو جاوبت اكيد بتكون الإجابة خطأ
في النحو ضعيفة جدًا

 

[محمد أبو سالم]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

​

آسف ... كأن طرْفي لم يرَ المتطرف.
بريء ، النسيء

جزيت كل خير دكتورنا...إجابة موفقة بعد انعدام تطرف...happy:
.....
ويأبى مشرفنا إسلام إلا ليضع بصمته..فجزي خيرا..:zhr:

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

نريد سؤال جديد

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستأذنكم بطرح هذا السؤال :
قال الشيخ السمنودي _ رحمه الله _ :
قُطْـرُبُ وَالجَرْمِـيُّ وَالمُبَـرِّدُ *** وَابْنُ زِيَادٍ وَابْنُ كَيْسَانَ ( يَدُ )
وَالشَّاطِبِي وَسِيبَوَيْهِ ( وَيْ ) وَعَدّ *** ( أَحَبَّهَا ) الخَلِيـلُ وَهْوَ المعْتَمَدْ
يَعُمُّهَا الحَلْـقُ اللِّسَـانُ الجَوْفُ *** والشَّفَتَـانِ هَكَـذَا وَالأَنْـفُ
توضح هذه الأبيات اختلاف العلماء
في عدد المخارج الجزئية بين
( 14 ) و ( 16 ) و ( 17 ) مخرجًا
السؤال :
هل من قائل أن عدد المخارج الجزئية ( 15 ) مخرجًا ؟؟؟

​

 

[نور مشرق]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

أستاذ إسلام..
بدك الإجابة من الأبيات؟؟

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

أستاذ إسلام..
بدك الإجابة من الأبيات؟؟

الإجابة ليست في الأبيات
الأبيات فيها
( يد ) = ( 14 )
( وي ) = ( 16 )
( أحبها ) = ( 17 )
بلغة حساب الجمل

​

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

السؤال :

هل من قائل أن عدد المخارج الجزئية ( 15 ) مخرجًا ؟؟؟​

​

مشرفنا الاستاذ اسلام اليسر
طبعا، ان سؤالك عن من عدها من الأوائل، أليس كذلك؟
ان لم تجد أحدا يقول بذلك ، فما رأيك أن أقول أنا بذلك(ألستُ أنا أدّ المقام ، أدّها وِئدود:0132
أبقي مخرج الجوف ، وأجعل النون واللام والراء بمخرج واحد،ولا اتحرش بمخرج الغنة، فيتحصل لدينا 15مخرجا

ملاحظة1: أتحفظ من القول بان الخليل جعلها 17 فهي عنده 11 أو 9
ملاحظة2: ما فهمت معنى(يد)(وي) (وعد)(أحبها)
اذا تكرمت ففسرها لي.

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

مشرفنا الاستاذ اسلام اليسر
طبعا، ان سؤالك عن من عدها من الأوائل، أليس كذلك؟
ان لم تجد أحدا يقول بذلك ، فما رأيك أن أقول أنا بذلك(ألستُ أنا أدّ المقام ، أدّها وِئدود:0132
أبقي مخرج الجوف ، وأجعل النون واللام والراء بمخرج واحد،ولا اتحرش بمخرج الغنة، فيتحصل لدينا 15مخرجا
ملاحظة1: أتحفظ من القول بان الخليل جعلها 17 فهي عنده 11 أو 9
ملاحظة2: ما فهمت معنى(يد)(وي) (وعد)(أحبها)
اذا تكرمت ففسرها لي.

طبعا من الأوائل وأنت _ إن شاء الله _ خلفا له ،
أما القول بأن الخليل عد المخارج ( 17 ) فغير صحيح
فمعك في تحفظك ، ولكن لم أرد الفصيل حتى لا يطول المقام .


​

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

ملاحظة2: ما فهمت معنى(يد)(وي) (وعد)(أحبها)
اذا تكرمت ففسرها لي.

( لُغَةُ حِسَابِ الجُمَّلِ )
تستعمل الحروف أحيانا بدلا من الأرقام ؛ للاختصار وذلك في
الرسائل ، والمتون العلمية ، وغير ذلك .
فكل حرف من حروف الهجاء له قيمة عددية وبيانها كالآتي :
وحروف الهجاء مرتبة على :
( أَبْجَدْ هَوَّزْ حُطِّي كَلَمُـنْ *** سَعَفَصْ قَرَشَتْ ثَخَذٌ ضَظَغٌ )

الحـــرف	القيمة العددية
آحــاد
( أ )	1
( ب )	2
( ج )	3
( د )	4
( هـ )	5
( و )	6
( ز )	7
( ح )	8
( ط )	9
عشـرات
( ي )	10
( ك )	20
( ل )	30
( م )	40
( ن )	50
( س )	60
(ع )	70
( ف )	80
( ص )	90
مئـات
( ق )	100
( ر )	200
( ش )	300
( ت )	400
( ث )	500
( خ )	600
( ذ )	700
( ض )	800
( ظ )	900
ألــوف
(غ )	1000

​

 

[أحمد عمار]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

الإجابة ليست في الأبيات
( أحبها ) = ( 17 )
بلغة حساب الجمل

​

اظن بلغة حساب الجمل أن ( أحبها ) = ( 16 ) (1+2+5+8 )

وليس (17 )

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

اظن بلغة حساب الجمل أن ( أحبها ) = ( 16 ) (1+2+5+8 )
وليس (17 )
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

بارك الله فيك أخي الكريم ( أحمد عمار )
( أحبها ) خمسة أحرف

( أ )	1
( ح )	8
( ب )	2
( هـ )	5
( ا )	1
المجموع	( 17 )

​

 

[العراقي الزبيدي]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

أحسنت يا استاذ اسلام
أنا اعرف حساب الجمل ولكن الذي لا اعرفه كيف تعرف قصد الناظم ؟ اذا لم تسمع منه او ممن سمع منه قصده؟

 

[إسلام اليسر]

رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~

أحسنت يا استاذ اسلام
أنا اعرف حساب الجمل ولكن الذي لا اعرفه كيف تعرف قصد الناظم ؟ اذا لم تسمع منه او ممن سمع منه قصده؟

قال د. حامد بن خير الله سعيد تلميذ الشيخ السمنودي في كتاب السمنوديات :
كانت طريقة الناظم أن يكتب العدد المقصود فوق الكلمة في الأصل ...
السؤال مرة أخرى :
من الذي قال أن عدد المخارج الجزئية ( 15 ) مخرجًا ؟؟؟
​