رد: ~ !! مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الثانية !! ~
إجابة الشيخ الدكتور أيمن سويد
لما سُميا ناقصا؟
لأن جزءا من الحرف الأول لم يدخل فى الحرف الثانى و لم يتحول إليه تحولا تاما
هذا النوع الأول من التقاء حرفين إن كان الحرف الأول قويا
فالنوع الأول أن يكون فى الحرف الأول إطباق فيبقى الإطباق
هناك نوع ثان من الإدغام الناقص ذكره علماءنا رحمهم الله تعالى فى كتب التجويد
وهو إذا التقي في القراءه قاف ساكنه بعدها كاف متحركة,
نحن نعلم بأن القاف من أقصي اللسان مع مايحازيها من الحنك والكاف أسفل منها بقليل
والقاف مفخمه والكاف مرققه.
و هى لم تأتى فى رواية حفص إلا فى كلمة واحدة فى سورة المرسلات فى الأية عشرين
و هى قوله تعالى :
"ألم نخلقكم من ماء مهين"
أصلها قاف بعدها كاف
فهنا قاف ساكنة و القاف فيها صفه الاستعلاء
نعم ليست فيها إطباق كالطاء
فيها استعلاء و الاستعلاء صفة قوة
فهل تدغم القاف فى الكاف إدغاما كاملا؟
هذا الموضع العلماء لهم فيه مذهبان ، ليس كالأول
الأول موضوع اتفاق
لأن الإطباق يا أخوة معه استعلاء
بعبارة أخرى :
كل حرف مطبق فهو مستعل
ففى الطاء مع التاء صفتا قوة : الإطباق و الاستعلاء .
أما هنا فالقاف مازت على الكاف بصفة واحدة و هى صفةالاستعلاء ولن تميز عليها بصفه الإطباق
لذلك من العرب من كان يدغم القاف في الكاف إدغامٌ كاملاً
فيقول :
"ألم نخلقكم"
القاف تتحول الى كاف و يصير النطق بكاف مشددة
ومن العرب من كان يبقى هذه القاف أيضا من غير قلقلة ويدغمها في الكاف إدغام ناقص
هكذا
"الم نخلقكم "
لقـ
كم
فيكون إغلاق المخرج على قاف ساكنة من غير قلقلة و يكون الفتح على كاف متحركة
وذلك عن طريق إغلاق المخرج علي قاف ساكنة من غير قلقلة ويكون الفتح علي كاف متحركة.
لكن حفص عن عاصم رحمه الله الذى نقرأ بروايته سواء هذه الرواية سلاسلها الواردة من طريق الشاطبية أو سلاسلها الواردة من منظومة طيبة النشر فى القراءات العشر لابن الجزرى من كلا الكتابين لم ترد هذه الكلمة إلا بالإدغام الكامل
يعنى
بإدغام القاف فى الكاف إدغاما كاملا
بحيث لا يبقى من القاف شئ
إذا لو وجدنا فى بعض كتب التجويد أو فى المنظومة الجزرية مثلا
قول بن الجزرى :
و الخلف بنخلقكم وقع
نعم وقع الخلف فى ذلك لكن بحسب الطريق الوارد منه
من غير حفص
نعم
أعود فأقول :
رواية حفص عن عاصم سواء كانت من منظومة الشاطبية أو منظومة طيبة النشر لابن الجزرى هى فى كلا الكتابين بإدغام القاف فى الكاف إدغاما كاملا مستكمل التشديد و يكون النطق فيه بكاف مشددة
لذلك لو فتحتم على سورة المرسلات فى أخر جزء تبارك على الأية عشرون
تجدون أن علمائنا علماء علم الضبط القرآنى
قد جردوا القاف من الحركة ووضعوا علي الكاف شدة وضمة
(نخلقكُّم) .
بينما في
(فرطت و بسطت وأحطت)
فنجد أن العلماء
جردوا الطاء من الحركه و لكنهم لم يضعوا شدة علي التاء بعدها
دلالة علي أن هذا الإدغام ليس إغاما كاملابل هو إدغام ناقص
إذن ما علامة الإدغام الناقص بالنسبه لإدغام الطاء في التاء في (بسطت وأحطت)؟
هي تجريد الطاء من الحركه أي من السكون وعدم تشديد الحرف الثاني .
أما بالنسبه في نخلقكم في سوره المرسلات
فإن العلماء جردوا القاف من السكون ولكن شددوا الكاف التي بعدها وهذا إشاره الي وجود الإدغام الصحيح وتنطق كاف مشددة
