 |
|
|
|
|
ما مقام هذه التلاوة الحجازية؟
- بادئ الموضوع متعلم المقامات
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
الوصابي
مشرف سابق
- 28 مارس 2007
- 1,433
- 11
- 38
- الجنس
- ذكر
رد: ما مقام هذه التلاوة الحجازية؟
المقطع على مقام الدوكاه ابتداءاً ... و استمر به حتى وصل إلى قوله تعالى ( و أما من أوتي كتابه بشماله ....) هناك تحول إلى مقام الركبي .
لكن قرأ الركبي على درجة منخفضة ( درجة القرار ) و هذا ما اعطى شبه بينه و بين الدوكاه .
مفتاح التفريق بين الدوكاه و الركبي يكمن في تمييز البياتي الأصلي عن البياتي الحسيني .
فإن استطعت التفريق بين البياتي الأصلي و بياتي حسيني سيسهل عليك حينها التفريق بين الدوكاه و الركبي .
حيث يشبه الدوكاه روح البياتي الأصلي .... أما الركبي فتجد فيه روح بياتي الحسيني .
و لو عدت لسماع المقطع ستجد أنه بدأ القراءة بمقام البياتي الأصلي و منه تحول إلى الدوكاه .
اتمنى أن أكون قد وفقت في توضيح الفرق بينهما .
المقطع على مقام الدوكاه ابتداءاً ... و استمر به حتى وصل إلى قوله تعالى ( و أما من أوتي كتابه بشماله ....) هناك تحول إلى مقام الركبي .
لكن قرأ الركبي على درجة منخفضة ( درجة القرار ) و هذا ما اعطى شبه بينه و بين الدوكاه .
مفتاح التفريق بين الدوكاه و الركبي يكمن في تمييز البياتي الأصلي عن البياتي الحسيني .
فإن استطعت التفريق بين البياتي الأصلي و بياتي حسيني سيسهل عليك حينها التفريق بين الدوكاه و الركبي .
حيث يشبه الدوكاه روح البياتي الأصلي .... أما الركبي فتجد فيه روح بياتي الحسيني .
و لو عدت لسماع المقطع ستجد أنه بدأ القراءة بمقام البياتي الأصلي و منه تحول إلى الدوكاه .
اتمنى أن أكون قد وفقت في توضيح الفرق بينهما .
رد: ما مقام هذه التلاوة الحجازية؟
نعم أخي/ الوصابي لقد وُفقت في الشرح وبسطتَ، حقيقةً انتبهت أنَّه بدأ بمقام البياتي، ولكن لم أفرق بين الدوكاه والركبي؛ لأنه كما ذكرت أدى الركبي على درجة القرار؛ فلم أفرق بينه وبين الدوكاه؛ فحصل كل اللبس، وقد أفدتني معلومةً لا أعلم إن كان استنتاجي صحيحًا فيها، ألا وهي أنَّ الدوكاه: هو أداء البياتي بطريقة حجازية، وأنَّ الركبي أداء البياتي الحسيني بطريقة حجازية، على العموم سلمتِ لتوضيحك أخي/ الوصابي.
نعم أخي/ الوصابي لقد وُفقت في الشرح وبسطتَ، حقيقةً انتبهت أنَّه بدأ بمقام البياتي، ولكن لم أفرق بين الدوكاه والركبي؛ لأنه كما ذكرت أدى الركبي على درجة القرار؛ فلم أفرق بينه وبين الدوكاه؛ فحصل كل اللبس، وقد أفدتني معلومةً لا أعلم إن كان استنتاجي صحيحًا فيها، ألا وهي أنَّ الدوكاه: هو أداء البياتي بطريقة حجازية، وأنَّ الركبي أداء البياتي الحسيني بطريقة حجازية، على العموم سلمتِ لتوضيحك أخي/ الوصابي.
باسلامة
مشرف سابق
- 18 مايو 2009
- 979
- 18
- 18
- الجنس
- ذكر
رد: ما مقام هذه التلاوة الحجازية؟
والله من زمان مانشوف مشاركاتك يا أستاذ فؤاد
صراحة من زمان وأنا ملخبط بين الركبي والدوكاه , فشكرا لك على التوضيح المبسط
لكن عندي سؤال . لمن قلت :
قصدك بياتي حسيني شرقي ( بياتي ورست ) , صح ؟
والله من زمان مانشوف مشاركاتك يا أستاذ فؤاد
صراحة من زمان وأنا ملخبط بين الركبي والدوكاه , فشكرا لك على التوضيح المبسط
لكن عندي سؤال . لمن قلت :
قصدك بياتي حسيني شرقي ( بياتي ورست ) , صح ؟
الوصابي
مشرف سابق
- 28 مارس 2007
- 1,433
- 11
- 38
- الجنس
- ذكر
رد: ما مقام هذه التلاوة الحجازية؟
متعلم المقامات ...
نعم ، مقام الدوكاه هو أداء حجازي لمقام البياتي الأصلي و مقام الركبي هو اداء حجازي لمقام بياتي حسيني .
نقطة أخرى ... مقام الدوكاه يرتكز على درجة الرست ( أو ما تسمى بدرجة الدو ) و هذا مفتاح آخر لتمييزه .
و بالنسبة لمقام الركبي إذا تم الأداء به في غير درجة القرار ، ستجد أن الارتفاع و الانخفاض في الطبقة مفتاح آخر لتمييزه .
أخي باسلامة ...
ما اتكلم عنه هو بياتي الحسيني الذي يبدأ بجنس بياتي على درجة الحسيني ( درجة اللا ) ثم ينزل ليرتكز على درجته الطبيعيه ( درجة الري ) .
أما البياتي الحسيني الذي يأخذ في تركيبه جنس رست و يرتكز على جنس بياتي فأنا افضل تسميته بياتي حسيني شرقي حتى يتم التفريق بين الاثنين .
متعلم المقامات ...
نعم ، مقام الدوكاه هو أداء حجازي لمقام البياتي الأصلي و مقام الركبي هو اداء حجازي لمقام بياتي حسيني .
نقطة أخرى ... مقام الدوكاه يرتكز على درجة الرست ( أو ما تسمى بدرجة الدو ) و هذا مفتاح آخر لتمييزه .
و بالنسبة لمقام الركبي إذا تم الأداء به في غير درجة القرار ، ستجد أن الارتفاع و الانخفاض في الطبقة مفتاح آخر لتمييزه .
أخي باسلامة ...
ما اتكلم عنه هو بياتي الحسيني الذي يبدأ بجنس بياتي على درجة الحسيني ( درجة اللا ) ثم ينزل ليرتكز على درجته الطبيعيه ( درجة الري ) .
أما البياتي الحسيني الذي يأخذ في تركيبه جنس رست و يرتكز على جنس بياتي فأنا افضل تسميته بياتي حسيني شرقي حتى يتم التفريق بين الاثنين .