... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

[حبة الإيمان]

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله .. أمـــا بعـــد :
فهذه ثمار يانعة ، وجولات ماتعة ، وصور ناصعة نتجول بهــا ، لننهل من معيــن الذكــر ، والهدي القويــم ، والخلق العظيــم ، لتكــون دافعـــاً لسيرة طيبة ، واستقامة ثابتة ، ووعي وإدراك .

... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

إشارات في السلوك والأخلاق :

إشارات في الذكر :

إشارات في الطاعات والقربات :

إشارات في التداوي :

إشارات في الأسوة والقدوة :

إشارات في تزكيـة النفس :​

​

​

 

[حبة الإيمان]

رد: ... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

إشارات في السلوك والأخلاق :

​

قال - صلى الله عليه وسلم - : ( حق على الله أن لا يرفع شيء من الدنيا إلا وضعه ) (1) .

الحديث فيه الحث على عدم الترفع ، وترك المباهاة والمفاخرة ، والإعلام بأن أمور الدنيا ناقصة غير كاملة ، وفيه هوان الدنيا على الله .
د . عبد العزيز الراجحي .

​

قال - صلى الله عليه وسلم - : ( تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين ؛ الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ) (2) .

ذو الوجهين : هو الذي يأتي كل طائفة بما يرضيها ، فيظهر لها أنه منها ومخالف لضدها ، وصنيعه نفاق محض ، وخداع ، واطلاع على أسرار الناس .
النووي .

​

قال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والظن ؛ فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تجسسوا ) (3) .

المراد بالظن التهمة التي لا سبب لها ، كمن يتهم أحداً من غير أن يظهر عليه ما يقتضيها ؛ ولذلك عطفها بقوله : ( ولا تجسسوا ) ؛
وذلك أن الشخص يقع له خاطر التهمة ، فيريد أن يتحقق ، فيتجسس ، فنهى عن ذلك .
القرطبي

​

عن أنس - رضي الله تعالى عنه - أن رجلاً كان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فمر به رجل ،

فقال : يا رسول الله ، إني أحبه في الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أو ما أعلمته ذلك ؟ ) . قال : لا . قال : ( فاذهب فأعلمه ) .
فذهب إليه ، فقال : إني أحبك في الله . قال : أحبك الذي أحببتني له (4) .
إذا كان هذا في حب المسلم لأخيه ؛ مندوباً إلى إظهاره ؛ فإن مشروعية إخبار أي من الزوجين للآخر بحبه من باب أولى .

​

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق ، وغمط الناس ) (5) .

بطر الحق ، أي : إذا الحق خالف هواه رده ، وغمط الناس ، أي : احتقارهم ، فالناس في عينه دونه ، يحتقرهم ،
يرى نفسه فوقهم ؛ إما لفصاحته و إما لغناه و إما لوظيفته ، وإما لأسباب أخرى يتخيلها .
ابن باز

​

لا تحقر المرأة المسلمة عمل الخير مهما صغر ، ما دامت تصحبه النية الصادقة والإخلاص لله تعالى فيه ،

وهذا ما صورته بعض الأحاديث الصحيحة تصويراً رائعاً ، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم : ( لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنّة في شجرة قطعها من ظهر الطريق ، كانت تؤذي الناس ) (6) .
د. محمد علي الهاشمي .

​

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس ، يعدل بين الأثنين صدقة ،

ويعين الرجل على دابته ، فيحمل عليها ، أو يرفع عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة ، ويميط الأذى عن الطريق صدقة ) (7) .
والسلامي : هي المفاصل .

​

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حق المسلم على المسلم ست ) .

قيل : ماهن يا رسول الله ؟
قال : ( إذا لقيته فسلم عليه ، وإذا دعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عطس فحمد الله فشمته ، وإذا مرض فعده ، وإذا مات فاتبعه ) (8) .

​

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دخلت الجنة ؛ فسمعت فيها قراءة ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : حارثة ابن النعمان ) .

فقال عليه الصلاة والسلام : ( كذالكم البر ، كذالكم البر ) . وكان أبر الناس بأمه (9) .

​

(1) أخرجه البخاري ( 2871 ) .
(2) أخرجه البخاري ( 6058 ) ، ومسلم ( 2526 ) .
(3)أخرجه البخاري ( 5144) ، ومسلم (2563) .
(4)أخرجه أحمد (12430) ، وأبو داود ( 5125) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ( 182 ) ، وابن حبان (571 ) ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 418 ، 3253 ) .
(5) أخرجه مسلم ( 91 ) .
(6)أخرجه البخاري ( 654 ) .
(7) أخرجه البخاري ( 2989 ، 2707 ) ، ومسلم ( 1009 ) .
(8) أخرجه البخاري (1240) ، ومسلم (2162).
(9) أخرجه أحمد ( 25182 ، 25337​

​

​

​

​

​

​

 

[حبة الإيمان]

رد: ... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

إشارات في الذكر : ​

​

قيل : يا رسول الله ، ذهب أهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم ؟ قال : ( كيف ذاك ؟ ) .
قال : صلوا كما صلينا ، وجاهدوا كما جاهدنا ، وأنفقوا من فضول أموالهم ، وليس لنا أموال ؟
قال : ( أفلا أخبركم بأمر تدركون من كان قبلكم ، وتسبقون من جاء بعدكم ، ولا يأتي أحد بمثل ما جئتم به ،
إلا من جاء بمثله ؛ تسبحون في دبر كل صلاة عشراً ، وتحمدون عشراً ، وتكبرون عشراً ) (1) .

​

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سبق المفردون ) .

قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : ( الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ) (2).

​

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد يقول في صباح كل يوم ، ومساء كل ليلة :

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء ، وهو السميع العليم . ثلاث مراتٍ ، لم يضره شيء ) (3).

​

عن عائشة رضي الله تعالى عنها ، أنها قالت : يا رسول الله ، أرأيت إن وافقت ليلة القدر ، ما أدعو ؟

قال : ( تقولين : اللهم إنك عفو تحب العفو ؛ فاعف عني ) (4) .

​

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ حرفاً من كتاب الله ، فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ،

لا أقول : ( آلم ) حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف ) (5).

​

قال صلى الله عليه وسلم : ( إن لله تسعة وتسعين اسماً ، مائة إلا واحداً ، من أحصاها دخل الجنّة ) (6) .

دل الحديث على أن أسماء الله ليست محصورة بهذا العدد ، لكن معنى أن لله تسعة وتسعين اسماً موصوفة بأن من أحصاها دخل الجنة ،
ومعنى : ( أحصاها ) .
قيل : عدها . وقيل : حفظها . وقيل : المعنى عمل بها . ولعل جميع هذه المعاني مرادة .
د. عبد العزيز الراجحي .

​

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب الريح ، فقال : ( الريح من روح الله عز وجل ، تأتي بالرحمة ، وتأتي بالعذاب ، فلا تسبوها ، وسلوا الله من خيرها ، وعوذوا به من شرها ) (7).

​

عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( الآيتان من آخر سورة البقرة ، من قرأ بهما في ليلة كفتاه ) (8) .
كفتاه : قيل معناه : كفتاه من قيام الليل ، وقيل : من الشيطان ، وقيل : من الآفات ، ويحتمل الجميع .

​

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ، ويقول : ( إن أباكما كان يعود إسماعيل وإسحاق ، أعوذ بكلمات الله التامة ، ومن كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة ) (9) .

​

عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من نزل منزلا ، ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق . لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ) (10) .

​

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا أخلف الله له خيراً منها ) .

قالت : فلما مات أبو سلمه قلت : أي المسلمين خير من أبي سلمة ؛ أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
ثم إني قلتها فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم(11) .

​

عن جويرية رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة .

فقال : ( ما زلت على الحال التي فارقتكِ عليها ؟ ) . قالت : نعم .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات ، لو وزنت بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته ) (12) .

​

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس ، توبوا إلى الله ؛ فإني أتوب في اليوم مائة مرة ) (13) .

​

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة ،

وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته . حلت له شفاعتي يوم القيامة ) (14) .

​

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير .

في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ،
وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ) (15).

​

قال صلى الله عليه وسلم : ( من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ،

وقال تمام المائة : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير .
غفرت خطاياه ، وإن كانت مثل زبد البحر ) (16) .

​

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ،

فقال قبل أن يقوم من مجلسه : سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك ) (17).

​

(1) أخرجه البخاري ( 843 ، 6329 ) ، ومسلم ( 595 ) .
(2) أخرجه مسلم ( 2676 ) .
(3) أخرجه أحمد ( 3869 ) ، والترميذي ( 3388 ) .
(4) أخرجه أحمد ( 25384 ) وابن ماجة ( 3850 ) .
(5) أخرجه الترميذي ( 2910 ) وصححه الألباني في صحيح جامع الترميذي ، و السلسلة الصحيحة ( 3327).
(6) أخرجه البخاري ( 736 ) ، ومسلم (2677).
(7) أخرجه أحمد ( 10714 ) ، والبخاري في الأدب المفرد ( 720 ) .
(8) أخرجه البخاري ( 5040) ، ومسلم ( 807) .
(9) أخرجه البخاري ( 3371 ) .
(10) أخرجه مسلم ( 2708 ) .
(11) أخرجه مسلم ( 918 ) .
(12) أخرجه مسلم ( 2726 ) .
(13) أخرجه مسلم ( 2702 ) .
(14) أخرجه البخاري ( 614 ، 4719 ) .
(15) أخرجه البخاري ( 3293 ) ، ومسلم ( 2691) .
(16) أخرجه مسلم ( 579 ) .
(17) أخرجه أحمد ( 10415 ) ، والترميذي ( 3433 ) .​

​

​

 

[حبة الإيمان]

رد: ... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

إشارات في الطاعات والقربات :​

​

​

قال صلى الله عليه وسلم : ( للصائم فرحتان يفرحهما ، إذا أفطر فرح بفطره ، وإذا لقي ربه فرح بصيامه ) (1) .
فرح كل أحد بحسبه ؛ لاختلاف مقامات الناس في ذلك ، فمنهم من يكون فرحه مباحاً وهو الطبيعي ، ومنهم من يكون مستحباً وهو من يفرح لأنه أتم صومه وختم عبادته .
ابن حجر .

​

قال صلى الله عليه وسلم : ( لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) .
لما كان الصيام سراً بين البعد وربه في الدنيا ، أظهره الله في الآخرة علانية للخلق ؛ ليشتهر بذلك أهل الصيام ، ويعرفوا بصيامهم بين الناس ،
جزاءً لإخفائهم صيامهم في الدنيا .
ابن رجب .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صيام يوم عرفة ، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ،والسنة التي بعده ) (2) .

معناه : تكفير ذنوب صائمه في السنتين ، والمراد بها الصغائر ، ويرجى التخفيف من الكبائر ، فإن لم يكن رفعت درجاته .
النووي .

​

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما نقصت صدقة من مال ) (3) .

معنى ذلك : أن الله تعالى يبارك في المال الذي تخرج منه الزكاة ويخلف على المنفقين ، وقد شوهد حسا البركة في المال الذي يتصدق منه ،
وهذا ثواب عاجل ، والآخرة خير وأبقى ، والذين يحسون بالنقص في أموالهم يُخاف عليهم عدم الإخلاص في ذلك الإنفاق ، وكراهيتهم للصدقة .
ابن جبرين .

​

عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتيته بوضوئه وحاجته ،

فقال لي : ( سل ) . فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة .
قال : ( أو غير ذلك ؟ ) . قلت : هو ذاك . قال : ( فأعني على نفسك بكثرة السجود ) (4).

​

لفت رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر المسلمين والمسلمات إلى هذا المعنى العالي في البذل والسخاء والجود ؛

حين سأل السيدة عائشة رضي الله عنها عما بقي من الشاة المذبوحة : ( ما بقي منها ؟ ) . قالت : ما بقي منها إلا كتفيها . فقال : ( بقي كلها غير كتفيها ) (5) .
د. محمد علي الهاشمي .

​

قال صلى الله عليه وسلم : ( الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان ، مكفرات ما بينهن ، إذا اجتنبت الكبائر ) (6) .

هذا الحديث يدل على عظيم فضل الله وكرمه ، بتفضيله هذه العبادات الثلاث العظيمة ، فثمرتها لا تعد ولا تحصى ،
فمنها : أن الله جعلها مكملة لدين العبد وإسلامه ، وأنها منمية للإيمان ، مسقية لشجرته .
ابن سعدي .​

(1) أخرجه البخاري ( 1904 ) ، ومسلم ( 1151 ) .
(2) أخرجه مسلم ( 1162 ) .
(3) أخرجه مسلم ( 2588 ) .
(4) أخرجه مسلم ( 489 ) .
(5) أخرجه أحمد (2359) .
(6) أخرجه مسلم ( 233 ) .​

​

 

[حبة الإيمان]

رد: ... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

إشارات في التداوي :​

عن أبي هريرة لاضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما أنزل الله داء ، إلا أنزل له شفاء ) (1) . ​

​

​

هذا الحديث يوحي للإنسان أن أي مرض له دواء ، حتى الأمراض التي لا زال العلم حائراً دون الوصول إلى علاجها ،​

لكن متى يستطيع الناس اكتشافها ؟ فهذه الإشارة النبوية توجيه للمسلمين ليبحثوا عن علاجها .
د . سلمان العودة .

​

​

عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ، أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده منذ أسلم ،

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ضع يدك على الذي تألم من جسدك ، وقل : بسم الله . ثلاثاُ . وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته ، ومن شر ما أجد وأحاذر ) (2).​

​

​

​

(1) أخرجه البخاري ( 5678 ) .
(2) أخرجه مسلم ( 2292 ) .​

​

​

​

​

​

 

[حبة الإيمان]

رد: ... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

إشارات في الأسوة والقدوة :​

قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( انظروا إلى من هو أسفل منكم ، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ؛ فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم ) (1).
إن العبد إذا نصب بين عينيه هذا الملحظ الجليل ، رآه يفوق كثيراً من الخلق في العافية وفي الرزق ، مهما بلغت به الحال ،
فيزول همه ، ويزداد سروره بنعم الله التي فاق فيها غيره ممن دونه .
ابن سعدي .​

(1) أخرجه أحمد (7449) ، ومسلم (2963).​

 

[حبة الإيمان]

رد: ... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

إشارات في تزكية النفس :
​

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يزال يستجاب للعبد ، مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم ، ما لم يستعجل ) .
قيل : يا رسول الله ، ما الاستعجال ؟ قال : ( يقول : قد دعوت ، وقد دعوت ، فلم أر يستجيب لي ! فيستحسر عند ذلك ، ويدع الدعاء ) (1) .
في هذا الحديث أدب من آداب الدعاء ، وهو أن يلازم العبد الطلب ، ولا ييأس من الإجابة ؛ لما في ذلك من الانقياد والاستسلام وإظهار الافتقار .
ابن حجر .

​

قال صلى الله عليه وسلم : ( يقول الله عز وجل : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه حين يذكرني ) (2) .

في الحديث ترغيب من الله لعباده بتحسين ظنونهم ، وأنه يعاملهم على حسبها ؛ فمن ظن به خيراً أفاض عليه جزيل خيراته ،
ونثر عليه محاسن كرماته وسوابغ أعطياته ، ومن لم يكن في ظنه هكذا لم يكن الله تعالى له هكذا .
الشوكاني .

​

سألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية : ( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا ءَاتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ) [المؤمنون:60] ،

قالت : أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون ؟
قال : ( لا يا ابنة الصديق ، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم خائفون أن لا تقبل منهم ، أولئك الذين يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ) (3) .

​

قال صلى الله عليه وسلم : ( إن في الليل لساعة ، لا يوافقها رجل مسلم ، يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة ، إلا أعطاه إياه ، وذلك كل ليلة ) (4) .

هذا وقت شريف مرغب فيه ، خصه الله بالتنزل فيه ، وتفضل على عباده بإجابة دعائهم ؛ إذ هو وقت غفلة وخلوة واستغراق في النوم واستلذاذ له ،
ومفارقة اللذة والدعة صعب على العباد .
ابن بطال .

​

(1) أخرجه البخاري (6340) ، ومسلم (2735).
(2) أخرجه البخاري (7405) ، ومسلم (2675).
(3) أخرجه أحمد (25263) ، والترميذي (3175).
(4) أخرجه مسلم (757).​

 

[حبة الإيمان]

رد: ... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

مقتطفات نقلتهــا من كتاب " كلمــات لهــا "
تــم بحمــد الله وتوفيقه وإحسانه ..

آمليــن أن نكون قدمنــا ما يلبي الغرض النبيل ، ويشفي به القلب العليل ، ويكون عوناً للسير على أقوم سبيل ، بتوفيق الله العزيز الجليل .

ما كان فيه من صواب فمن الله ، وما كان فيه من خطأ ونقص وعيب فمن نفسي والشيطان واستغفر الله إنه كان غفارا .
​

 

[الملكة الصامتة]

رد: ... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

جزاك الله خير وبارك فيك وفي جهودك

 

[العفو عند المقدرة]

رد: ... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....

تبارك الله ملاحظة مهمه جداً جزيتم خيراً على النفع الطيب وبارك الله فيكم

 

[الموجودة]

رد: ... في ظلال السنــــة النبـــويـة ....