إعلانات المنتدى


لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين،
وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين،
وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وبعد:
بادئ ذي بدء، أحمد الله أن يسر لي التواجد هنا بين هذه الكوكبة من الإخوة الفضلاء،
ممن سخروا جهدهم ووقتهم لخدمة الكتاب العزيز، وأسأل الله أن يجزيهم كل خير على ما قدموا ويقدموا.
وهنا في هذا الموضوع أحاول جاهدا حسب ماتيسر لي من الوقت،
أن ألم بعض المتفرقات مما دونته خلال دراستي لعلم القراءات في الجامعة الإسلامية وعلى مشائخي.
ومما وقع عليه النظر بين السطور، وما قد يغيب عن المبتدئين في هذا العلم أمثالي .
وأطلب من إخوتي وزملائي ومشائخي مشاركتي فليس الموضوع خاصّاً بي بل عـامّاً.
وإن ما أردت أن أفتح الباب فقط لاغير.
وإن كان خرق فادركه بفضلة *** من الحلم وليصلحه من جاد مقولا

والله أسأل أن يجعل أعمالنا صالحة، ولوجهه الكريم خالصة.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

والحمد لله رب العاملين.
 
التعديل الأخير:

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: لطائف ومترفقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

مما سطرت من التحريرات عند اجتماع البدل مع باب ذكرا لورش من الشاطبية،
-وإن كان للبعض في مسائل التحريرات كلام يطول ونقاش- إلا أنني هنا أدون ماقاله أصحابها فأقول:
إذا وسطت البدل امتنع ترقيق ذكرا .

ولي عودة بإذن الله. مع لفتة ولطيفة أخرى.
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: لطائف ومترفقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

قالوا أيضا في الوقف على المتوسط بزائد لخلف عن حمزة من طريق الشاطبية:
إذا سكت على الساكن المفصول، يمتنع التحقيق في المتوسط بزائد.

ولي عودة أخرى بحول الله.
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: لطائف ومترفقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

قالوا أيضا عند الوقف على ( أرأيت ) لورش من طريق الشاطبية:
يمتنع وجه الإبدال حتى لايجمع بين السواكن.

ولي عودة أخرى بحول الله.
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

جانب آخر من باب الإمالة:
هذه أبيات تجمع ما لورش في باب الإمالة وما استثناه،
قال الناظم/ وهو الشيخ: طارق بن سنيد السهلي،
أستاذ القراءات بالجامعة الإسلامية:
ممال علي وحْده أو وّحمزة ** أمله (1) لورش لاتراعي مزللا
سوى أربع وهي الربا أو كلاهما ** ومرضات مشكات وذا حيث أنزلا
ـــــــــــــــ
(1)وإمالة و
رش المراد بها هنا التقليل لأنه لم يمل سوى ( ها ) أول طه.
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
63
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لطائف ومترفقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

مما سطرت من التحريرات عند اجتماع البدل مع باب ذكرا لورش من الشاطبية،
-وإن كان للبعض في مسائل التحريرات كلام يطول ونقاش- إلا أنني هنا أدون ماقاله أصحابها فأقول:
إذا وسطت البدل امتنع ترقيق ذكرا .

ولي عودة بإذن الله. مع لفتة ولطيفة أخرى.
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
تذكرت بيتين في هذه المسئلة

قال الشيخ الميهي :

تَرْقِيقُ ( ذِكْـرًا ) مَعْ تَـوَسُّطِ البـدَلْ *** لَمْ يَأْتِ لِلأَزْرَقِ دَعْ عَنْكَ الْجَدَلْ

وقال الشيخ الحسيني :

وفِي بَابِ ( ذِكْـرًا ) فَخِّمَـنْ مُثَلِّثًا *** لِهَمْـزٍ وَرَقِّقْ قَاصِـرًا ومُطَـوِّلًا

 
التعديل الأخير:

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
63
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

جانب آخر من باب الإمالة:
هذه أبيات تجمع ما لورش في باب الإمالة وما استثناه،
قال الناظم/ وهو الشيخ: طارق بن سنيد السهلي،
أستاذ القراءات بالجامعة الإسلامية:
ممال علي وحْده أو وّحمزة ** أمله (1) لورش لاتراعي مزللا
سوى أربع وهي الربا أو كلاهما ** ومرضات مشكات وذا حيث أنزلا
ـــــــــــــــ
(1)وإمالة و
رش المراد بها هنا التقليل لأنه لم يمل سوى ( ها ) أول طه.
وفي ذلك قال العلامة الخليجي _ رحمه الله _ :
وَمَا أُمِيلَ مِنْ ذَوَاتِ اليَــاءِ *** لِحَمْـزَةٍ وَمَعَهُ الكِسَــــائِي
أَوْ الكِسَائِي وَحْدَهُ فَالأَزْرَقُ
*** لِلْفَتْحِ وَالتَّقْلِيلِ فِيهِ مُطْلَــــقُ
إلا الرِّبَوا مَرْضَاتِ مِشْكَاةٍ كِلا
*** فَمَا بِغَيْرِ الفَتْـــحِ فِيهَا قَدْ تَلا

ولكن هذه الأبيات ليست جامعة مانعة في ضبط باب الفتح والإمالة لورش ؛ إذ أن لدوري الكسائي إمالة في بعض الكلمات ولورش فيها الفتح والتقليل .
 
التعديل الأخير:
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
63
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لطائف ومترفقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

قالوا أيضا عند الوقف على ( أرأيت ) لورش من طريق الشاطبية:
يمتنع وجه الإبدال حتى لايجمع بين السواكن.
ولي عودة أخرى بحول الله.
وكذا أيضا : كلمة ( ءأنت ) في حالة الوقف عليها ، يمتنع الإبدال .
وفي هذا يقول
الإمام خلف الحسيني :
ءَأَنْتَ فَسَهِّلْ مَعْ أَرَيْتَ بَوَقْفِهِ *** وَيَمْنَعُ إِبْدَالًا سَوَاكِنُهُ الوِلَا
ويشرح هذه الأبيات العلامة الضباع بقوله :
أشار _ رحمه الله تعالى _ بهذا البيت إلى أن ورشا يقف على
( ءأنت ) و ( أرءيت ) بالتسهيل فقط ، وليس له أن يقف بالإبدال ؛ لئلا يجتمع ثلاث سواكن متواليه ليس فيها مدغم كــ ( صواف ) { الحج : 36 } ، وهو غير موجود في كلام العرب ، لكن نقل الشيخ سلطان المزاحي عن الشيخ أحمد عبد الحق السنباطي أن الداني جوز الإبدال مطلقا في جامع البيان ، وقال الإزميري : وكذا رأيت أنا في جامع البيان أطلق الوجهين للأزرق ولم يقيده بوصل ، فيحتمل التقييد . أ.ه
وذكر السيد هاشم : جواز الوقف بالإبدال في
(
أرءيت ) مع توسط الياء ، وقال بعض المتأخرين : وإذا وقفت على ( أرءيت ) في وجه الإبدال فإنك تمد الألف مدا مشبعا والياء بالتوسط . أ.ه ووجهه أن اللين يضعف فيه الطول .
وما عليه العمل الوجه الأول
منع الإبدال وقفا
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

أخي الفاضل إسلام،
شكرا لمرورك القيم الذي أضاف للموضوع.
كما أنتظر من الجميع المشاركة وإضافة مافي جعبتهم سواء بالعقيب على ماذكر أو أضافة الجديد.
وننتظر منك أخي الكريم إضافة المزيد مماهو مفيد.
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

عودة أخرى مع اجتماع البدل وذات الياء لورش من طريق الشاطبية:
أولا: إذا تقدم البدل على ذات الياء مثال ( ربنا إنك ءاتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا )
فللقارئ الأوجه التالية فقط:
1- قصر البدل وعليه الفتح فقط في ذات الياء.
2- توسط البدل وعليه التقليل فقط في ذات الياء.
3- إشباع البدل وعليه الوجهان الفتح والتقليل في ذات الياء.
ولي عودة بإذن الله للحالة الثانية...
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
63
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

عودة أخرى مع اجتماع البدل وذات الياء لورش من طريق الشاطبية:
أولا: إذا تقدم البدل على ذات الياء مثال ( ربنا إنك ءاتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا )
فللقارئ الأوجه التالية فقط:
1- قصر البدل وعليه الفتح فقط في ذات الياء.
2- توسط البدل وعليه التقليل فقط في ذات الياء.
3- إشباع البدل وعليه الوجهان الفتح والتقليل في ذات الياء.
ولي عودة بإذن الله للحالة الثانية...

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم

أولا: إذا تقدم البدل على ذات الياء
( جدول للتوضيح )
مد البدل
ذوات الياء
2 ، 6
فتح
4 ، 6
تقليل
هذا الجدول
إن كانت الآية مثل :
"
ربنا إنك ءاتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا .."
أي ليس فيها إلا بدل واحد أو اثنين متقدمين على ذوات الياء ؛
وذلك (
للاختصار ) .
ـــــــــــــــــــــــــ
أما إذا كانت الآية بها أكثر من بدل في أولها وآخرها وذوات الياء وسطهما ، أو مثل ذلك.. ، فالأحسن أن نجمع الأوجه بهذه الطريقة (
للاختصار ) :

مد البدل
ذوات الياء
2
فتح
4
تقليل
6
فتح و تقليل
مثل آية سورة البقرة :
" قولوا
ءامنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى .... " {136} ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي هذا يقول العلامة المتـــولي :
وَفِي بَدَلٍ مَعْ فَتْحِ ذِي الْيَاءِ فَاقْصُرَنْ
*** نَ وَمُدَّ وَإِنْ قَلَّلْتَ وَسِّطْ وَطَوِّلَا

ــــــــــــــــــــــــــــ

ننتظر بقية الحالات
 
التعديل الأخير:

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

شكرا لك أخي الكريم على تفاعلك القيم والمفيد.
وهنا أنا أعود للحالة الثانية وهي:
حال تقدم ذات الياء على البدل نحو( فتلقى ءادم )
فللقارئ الأوجه التالية:
1- فتح ذات الياء مع قصر البدل .
2- فتح ذات الياء مع إشباع البدل.
3- تقليل ذات الياء مع التوسط في البدل.
4- تقليل ذات الياء مع الإشباع في البدل.

وقد قمت بنظم هذا الحكم في بيتين أتمنى إن كان فيهما كسر أن يصلحه من جاد مقولا.
قلت:
وفتح ذات اليا وقصرك البدلْ *** والطول، وجهان لذلك البدلْ
وفي التقليل وسِّطَنْ وطوِّلِ *** فهذه وجوهها فلْتقبلِ

والله أعلم .


ولي بإذن الله عودة أخرى لإضافة الجديد.
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
63
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

شكرا لك أخي الكريم على تفاعلك القيم والمفيد.
وهنا أنا أعود للحالة الثانية وهي:
حال تقدم ذات الياء على البدل نحو( فتلقى ءادم )
فللقارئ الأوجه التالية:
1- فتح ذات الياء مع قصر البدل .
2- فتح ذات الياء مع إشباع البدل.
3- تقليل ذات الياء مع التوسط في البدل.
4- تقليل ذات الياء مع الإشباع في البدل.
وقد قمت بنظم هذا الحكم في بيتين أتمنى إن كان فيهما كسر أن يصلحه من جاد مقولا.
قلت:
وفتح ذات اليا وقصرك البدلْ *** والطول، وجهان لذلك البدلْ
وفي التقليل وسِّطَنْ وطوِّلِ *** فهذه وجوهها فلْتقبلِ
والله أعلم .
ولي بإذن الله عودة أخرى لإضافة الجديد.

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم

الحالة الثانية :
حال تقدم ذات الياء على البدل :
مثل قوله تعالى : ( فتلق
ى ءادم من ربه ..) { البقرة : 37 }
( جدول للتوضيح )

ذوات الياء
مـــــد البدل
فتـــــح
2 ، 6
تقليـــل
4 ، 6

وفي ذلك قال الإمام ابن الجزري
_ رحمه الله _ :
كَآتَى لِوَرْشٍ افْـتَحْ بِقَصْرٍ وَمَـدِّهِ *** وَقَـلِّلْ مَعَ التَّـوْسِيطِ وَالْمَدِّ مُكْمِلا

 
التعديل الأخير:

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل،
ولعلي بإذن الله أعود بمشاركة أخرى حول نقطة أخرى.
كما أرجوا من شخصكم الكريم أن تتحفونا بما لديكم من لطائف ومتفرقات مما عثرتم عليه أثناء تلقيكم للقراءات.
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
63
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل،
ولعلي بإذن الله أعود بمشاركة أخرى حول نقطة أخرى.
كما أرجوا من شخصكم الكريم أن تتحفونا بما لديكم من لطائف ومتفرقات مما عثرتم عليه أثناء تلقيكم للقراءات.
جزاك الله خير الجزاء ،
ونفع بك شيخنا الكريم
" أود أن أستشيرك في أن ننتهج نهجا خاصا لهذه الصفحة المباركة ،
بأن نرتب التحريرات
_ اللطائف والمتفرقات _ على أبواب الشاطبية كما رتبها الإمام خلف الحسيني وغيره _ رحمه الله _ ، أو نرتبها على ترتيب السور كما رتبها الإمام المتولي وغيره من أئمة هذا العلم _ رحمهم الله جميعا _ ؛ حتى تعم الفائدة ، وتكون مرجعا لنا جميعا " .
وجزاكم الله خيرا


 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات


جزاك الله خير الجزاء ،
ونفع بك شيخنا الكريم
" أود أن أستشيرك في أن ننتهج نهجا خاصا لهذه الصفحة المباركة ،
بأن نرتب التحريرات
_ اللطائف والمتفرقات _ على أبواب الشاطبية كما رتبها الإمام خلف الحسيني وغيره _ رحمه الله _ ، أو نرتبها على ترتيب السور كما رتبها الإمام المتولي وغيره من أئمة هذا العلم _ رحمهم الله جميعا _ ؛ حتى تعم الفائدة ، وتكون مرجعا لنا جميعا " .
وجزاكم الله خيرا



بوركت شيخي الكريم،
واقتراحك في محله، ولك ماتفضل من الأمرين إما على الأبواب أو السور؛ وما تختاره أحب إلي مما تبقيه.
 

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
63
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لطائف ومتفرقات،في بعض أحكام ووجوه القراءات

بوركت شيخي الكريم،
واقتراحك في محله، ولك ماتفضل من الأمرين إما على الأبواب أو السور؛ وما تختاره أحب إلي مما تبقيه.

جُزِيتَ خَيْرًا شَيْخِي الْكَرِيم
وأرشح أن نجعلها على ترتيب السور .
فتوكل على الله شيخنا الكريم
وجزاكم الله خيرا

 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع