إعلانات المنتدى


{ أنت المقام }

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

بو شهيب

مشرف سابق
17 يوليو 2012
961
97
28
الجنس
ذكر
بسم الله الرحمن الرحيم
وال
حمدلله رب العالمين
وا
لصلاة والسلام على
خ
ير المرسلين

أما بعد...

بعد أن وجدت في الآونة الأخيرة أن كثيرًا من الناس يفهمون المقامات الصوتية بطريقة خاطئة فقررت أن أكتب هذا الموضوع الذي سيستفيد منه الجميع إن شاء الله تعالى، توجد جماعة أن تظن أن المقام الفلاني لا يقرأ إلا لآيات العذاب ومقامًا آخر لا يقرأ إلا لآيات النعيم
وهذا خطأ فادح .. وتوجد جماعة أخرى
تظن أن لكل مقام طابع معين لا يمكن أن يتغير وهذا أيضًا خطأ .. صحيح أن كل مقام يغلب عليه طابع
معين ولكن إن كان القارئ متمكنًا ومتمرسًا فيستطيع أن يقرأ أي مقام بأي طابع شاء وبأي نبرة شاء لأن القارئ هو المقام ولكن إن كان القارئ مبتدئًا فنقول له إقرأ كل مقام على طابعه الأصلي لأنك لن تستطيع فعل ذلك إلا إن كنت متمكنًا ومترمسًا. قد أحضرت لكم اليوم مقاطع لبعض المقامات بنبرات تختلف
عن التي تعهد عليها دائمًا تلبية لطلب بعض الأعضاء الكرام وسأكتفي بوضع مقطع واحد لأن الأمثلة على ذلك كثيرة جدًا.

أولًا: مقام الرست.
تظن جماعة من الناس أن
مقام الرست مقام مطرب
فقط ولكن أتيتكم بمقطع
لمحمد صديق المنشاوي يقرأ
مقام السوزناك.
هنا

ثانيًا: مقام البيات.
تظن جماعة من الناس أن مقام
البيات يستخدم للطرب فقط، وهذا
مقطع للمعيقلي الذي دائمًا ما
تسمعونه ودائمًا ما يقرأ مقام
البيات بنبرة الحزن.
هنا

ثالثًا: مقام النهاوند.
هذا مقطع للشيخ مصطفى إسماعيل يتبحر فيه في فروع النهاوند
ويظهر الحزن في الدقيق 3:06 عند قوله: (كريمًا) وفي الدقيقة 4:31
عند قوله: (إن تكونوا صالحين) وفي الدقيقة 4:54 عند قوله: (فإنه للأوابين غفورًا)
ومن الدقيقة 6:50 إلى الدقيقة 7:14 وقرأ هنا بالنهاوند المرصع وتوجد مواضع أخرى
فيها حزن في هذا المقطع ولكن هذه أشد وضوحًا، ونستنتج من هذا الأداء الجميل
أن الحزن في مقام النهاوند يظهر عند القفل.

هنا

رابعًا: مقام العجم.
من المعهود لدى الكثير أن مقام
العجم مفرح وأتيتكم بمقطع
لمحمد رفعت يقرأه بنبرة الحزن.
هنا

خامسًا: مقام الصبا.
يظن الكثير أن مقام الصبا
مقام حزين ولكنني أتيتكم بمقطع
لأول من كسر القاعدة التي تنص
على أن مقام الصبا مقام لا يقرأ إلا
لآيات العذاب وهذا هو المقطع
الذي طلبه مني
بعض الأعضاء.

هنا

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.

 

أبو إلياس المغربي

مزمار فعّال
24 يونيو 2006
74
0
0
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

بالنسبة لفكرة موضوعك فهي صحيحة 100% و أتفق معك فيها ..

القارئ الخبير قد يصنع للمقام شخصية مختلفة عن الشخصية المعتادة للمقام ..

لكن هذا يحتاج لقارئ خبير جدا و متمكن و بصوت مميز يتحكم فيه و يستطيع ان يستخدمه في طبقات مختلفة بسلاسة ..

لكن هذا لا يعني أن المقاطع التي وضعتها فعلا تعبر عن هذا الأمر .

الصبا الأخير مثلا أنا سمعت فيه حزن يغلب على الفرح ..

و نهاوند الحصري رحمه الله تغلب عليه العاطفة أكثر من الحزن ..

جزيت خيرا أخي ..
 

بو شهيب

مشرف سابق
17 يوليو 2012
961
97
28
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

جزاك الله خير أخي أبو إلياس على مرورك
وأتفق معك في أن المقاطع التي وضعتها
لا تعبر تمامًا عما قلته ولكن بنسبة 70%
تقريبًا فأنا أنشأت الموضوع لأن بعض
الأعضاء طلبوا مني أن أعطيهم المقطع
الذي يقرأ فيه الشحات الصبا بنبرة الفرح
وبالنسبة لمقطع النهاوند للحصري
فطبعًا مقام النهاوند فيه العاطفة والشجن
والفرح والسرور إلا أنه يقرأ بمقام النوا أثر
أي أن الحجاز سيعطيه قليلًا من الحزن والخشوع.

 

باسلامة

مشرف سابق
18 مايو 2009
979
18
18
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

[FONT=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT]​
[FONT=&quot] [/FONT]​
[FONT=&quot]أراك قد بالغت في وصف فهم الناس للمقامات بالخطأ الفادح[/FONT]​
[FONT=&quot]
فكرة أن " لكل مقام طابع لا يقرأ إلا به " خاطئة

والصواب " لكل مقام طابع يقرأ به " بدون أن نقيدها[/FONT]
[FONT=&quot]
وهي صحيحة بنسبة 70% والباقي من النسبة يكون في " لكل قاعدة شواذ "[/FONT]
[FONT=&quot]
أي أن الأصل في مقام الصبا مثلا الحزن وهذا لا يمنع للمتمكن أن يستخدمه بنبرة مفرحة[/FONT]

فقد قال الشيخ البهلول كما ذكرت قبلا " حال المقام أنت تملكه "

وقرائة القارئ لآيات الفرح بالصبا لا يعني أنه أعطاها نبرة مفرحة

كان المنشاوي مرة يقرأ أيات بها ذكر أهل الجنة ونعيمها

وكان يقرأ بالصبا , فقال له أحد السميعة معارضاً : " وانتا زعلان ليه يا سيدنا الشيخ "

ففهم الشيخ محمد رسالته وغير المقام إلى مقام مفرح . لا أتذكر ما هو المقام ولكن أعتقد أنه النهاوند .




مقطع مقام الرست :
لم يكن رست صافيا
فكما قال الشيخ المعتصم
" الذي يتمكن من الرست يدخل في أعماقه "
في الدقيقة 1:48 ( ولله العزة ) سوزناك
قد يظهر بعض الحزن هنا لأن السوزناك عبارة عن حجاز ورست

وصراحة لم أسمع ذلك الحزن في هذا المقطع
بل كان طابع التلاوة كأنه يخبرنا بالقصة

مقام البياتي :

أنا أعشق هذا المقام لأنه يركب على كل معنى
وتصوير المعاني به من أسهل ما يكون على القارئ
وتلاوة المعيقلي خير دليل على هذا .


مقطع النهاوند :
المقطع الذي وضعته بمقام النهاوند
ومقام النوا أثر صحيح أن به نبرة حزن
وذلك لأن جنس النوا أثر
مكون من خمس درجات
أول ثلاث درجات من النهاوند وآخر ثلاثة من الحجاز
ولكن لا دخل للنوا أثر بالنهاوند

هناك مقام النهاوند المرصع
وهو المقام الذي يدخل طابع الحزن إلى النهاوند
لأنه مكون من جنس نهاوند في الأصل وحجاز في الفرع

مقطع الصبا :

قلت سابقا ليس شرطا إذا قرأ القارئ آيات النعيم بمقام حزين
يعني أنه أعطى طابع الفرح للمقام الحزين

تلاوة الشيخ الشحات فيها شيء من الفرح ولكن طابع الحزن يغلب عليها
ويظهرالفرح في الدقيقة ( 01:26 )
عند "
جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيماً * إِلَّا قِيلاً سَلَاماً سَلَاماً "

#عجم , ##تدرج هبوطا سلم الصبا #لمحة بسييطة من السيكاه ( بسنتكار ) # قفل بالصبا

ما فعله الشيخ هنا أنه أعطانا مقام الصبا بشكل كامل ( من رأسه إلى أخمص قدمه )

لأن مقام الصبا يتكون من جنس صبا في الأصل وعجم في الفرع

وهذا ما أضفى طابع الفرح على التلاوة



شكرا لك على الموضوع ...

 

هشام صديق اسماعيل

مزمار جديد
30 يوليو 2012
26
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: { أنت المقام }

موضوعك صحيح جدا فأنا أعتبر مقام الرست حزينا خاصة مع الشيخ المنشاوي فهو يستعمله في كثير من أيات الحزن
 

بو شهيب

مشرف سابق
17 يوليو 2012
961
97
28
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

جزاك الله خيرًا أخي باسلامة على المرور والإفادة الطيبة ^^
 

فصوول88

مزمار فضي
25 أكتوبر 2011
500
2
18
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

سؤال :كيف أئتي مقام بنبرات الحزن وكيف أستطيع أن أزيد من حدة الحزن أثناء القراءة؟

لقد زدت حماسةً أريد أن أغير طابع أي مقام
سأعطي سيكا و عجم طابع مقام الكرد :biggrin:
 

بو شهيب

مشرف سابق
17 يوليو 2012
961
97
28
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

جزاك الله خير أخي با سلامة ولكن الذي أعرفه أن مقام الصبا ينقسم إلى:
جنس الأصل وهو صبا من درجة الري
وجنس الفرع من درجة الفا

وبالنسبة للنوا أثر فيوجد خلاف عند علماء النغم هل هو مقام رئيسي أم فرعي
وإن قيل أنه مقام فرعي فقد اختلف في كونه من فصيلة النهاوند أم لا وأنا أرجح
القول الذي يقول أنه من فصيلة النهاوند.

أرجو أن تفيدني واعذرني إن أثقلت عليك في الأسئلة ^^"

 

باسلامة

مشرف سابق
18 مايو 2009
979
18
18
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

جزاك الله خير أخي با سلامة ولكن الذي أعرفه أن مقام الصبا ينقسم إلى:
جنس الأصل وهو صبا من درجة الري
وجنس الفرع من درجة الفا

وبالنسبة للنوا أثر فيوجد خلاف عند علماء النغم هل هو مقام رئيسي أم فرعي
وإن قيل أنه مقام فرعي فقد اختلف في كونه من فصيلة النهاوند أم لا وأنا أرجح
القول الذي يقول أنه من فصيلة النهاوند.

أرجو أن تفيدني واعذرني إن أثقلت عليك في الأسئلة ^^"


لا بالعكس أخي الحبيب
شيخي وحبيبي محمد الهلباوي يقول " دحنا كلنا بنتعلم من بوتقة واحدة "

سأتكلم علميا ...

مقام الصبا يؤدى بطريقتين

الأولى : يتكون من جنس صبا على الري وجنس عجم على السي بينهما جنس حجاز
الثانية : يتكون من جنس صبا على الري وجنس حجاز على الدو ( من الديوان الثاني ) وبينهما جنس حجاز أيضاً

ما نقرأ به ويقرأ به معظم المقرئين هو جنس الصبا مع بعض من الحجاز الذي يتوسط جنس الفرع ولا نكمل الصبا

وبعض القراء المنتقنين هم من يؤدونه كاملا كما فعل الشيخ الشحات في هذا المقطع حيث أسمعنا الصبا كاملا بالطريقة الأولى

( من رأس المقام إلى أخمص قدمه )

أعتذر منك جدا جدا جدا على التأخر في الرد لانشغالي مع الأهل ... أتمنى أن تقبل عذري


....... يتبع .......
 

باسلامة

مشرف سابق
18 مايو 2009
979
18
18
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

أما موضوع مقام النوا أثر

فأهل العلم في تقسيمهم للمقامات على ثلاث طرق

الطريقة الأولى ، من قال بأنها سبع مقامات ( صنع بسحر ) : -
صبا ، نهاوند ، عجم ، بياتي ( أو بيات ) ، سيكاه ، حجاز ، رست ( أو رصد ) .

الطريقة الثانية ، من قال بأنها ثمان مقامات ( صنع بسحرك ) :-
صبا ، نهاوند ، عجم ، بياتي ( أو بيات ) ، سيكاه ، حجاز ، رست ( أو رصد ) ، كرد .

الطريقة الثالثة ، من قال بأنها تسع مقامات ( ننصحك بعرس ) :-
نهاوند ، نوا أثر ، صبا ، حجاز ، كرد ، بياتي ، عجم ، رست ، سيكاه

عن نفسي في التعليم أفضل الطريقة الأولى تبركاً بالرقم سبعة ( تبركا محمودا لا مذموما :biggrin: ) حتى لا أشتت المتعلم بكثرة المقامات

أما بين من يفهم في المقامات أمثالكم فأفضل الطريقة الثالثة لأنها أعم وأشمل

والنوا أثر هو جنس مستقل بذاته


وكما ذكرت سابقا أنه يتكون من خمس درجات لو أخذنا أول ثلاث درجات نجدها مشابهة للنهاوند

وآخر ثلاث درجات مشابهة للحجاز .

أما النوا أثر كمقام فهو يتكون من جنس نوا أثر وجنس حجاز

ويتفرع منه النكريز وهو يتكون من جنس نوا أثر وجنس نهاوند

أنا جاهز إذا وجد أي استفسار happy:

الكلام الذي ذكرته هو كلام نظري بحت ويفيدنا لزيادة ثقافتنا لنعرف ماذا نسمع ، وليس بالضرورة أن نكون على اطلاع به

يكفينا لنتقن المقامات أن نسمع ثم نسمع ثم نسمع لا أكثر ولا أقل

والكلام قابل للخطأ كما هو قابل للصواب فهو ليس قرآنا منزل

تحياتي لكم ...
 

بو شهيب

مشرف سابق
17 يوليو 2012
961
97
28
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

جزاك الله خير أخي باسلامة على الإفادة الطيبة ^^
إذًا سأغير المقطع. هنا
هذا مقطع للشيخ مصطفى إسماعيل يتبحر فيه في فروع النهاوند
ويظهر الحزن في الدقيق 3:06 عند قوله: (كريمًا) وفي الدقيقة 4:31
عند قوله: (إن تكونوا صالحين) وفي الدقيقة 4:54 عند قوله: (فإنه للأوابين غفورًا)
ومن الدقيقة 6:50 إلى الدقيقة 7:14 وقرأ هنا بالنهاوند المرصع وتوجد مواضع أخرى
فيها حزن في هذا المقطع ولكن هذه أشد وضوحًا، ونستنتج من هذا الأداء الجميل
أن الحزن في مقام النهاوند يظهر عند القفل.

وسأغير مقطع مقام الرست كذلك. هنا
هذا مقطع للشيخ المنشاوي يقرأ بمقام السوزناك ويظهر فيه الحزن بوضوح.

 

باسلامة

مشرف سابق
18 مايو 2009
979
18
18
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

جزاك الله خير أخي باسلامة على الإفادة الطيبة ^^
إذًا سأغير المقطع. هنا
هذا مقطع للشيخ مصطفى إسماعيل يتبحر فيه في فروع النهاوند
ويظهر الحزن في الدقيق 3:06 عند قوله: (كريمًا) وفي الدقيقة 4:31
عند قوله: (إن تكونوا صالحين) وفي الدقيقة 4:54 عند قوله: (فإنه للأوابين غفورًا)
ومن الدقيقة 6:50 إلى الدقيقة 7:14 وقرأ هنا بالنهاوند المرصع وتوجد مواضع أخرى
فيها حزن في هذا المقطع ولكن هذه أشد وضوحًا، ونستنتج من هذا الأداء الجميل
أن الحزن في مقام النهاوند يظهر عند القفل.
.




[FONT=Tahoma, Calibri, Verdana, Geneva, sans-serif]
لا شكر على واجب

مقطع النهاوند :
قد يكون هذا المقطع النهاوندي من أشهر مقاطع الشيخ مصطفى اسماعيل رحمه الله

والشيخ مصطفى اسماعيل رجل خاشع تسمع بكائه الخفيف في آواخر آيات

وهذا البكاء يضيف شجنا يجعل عين السامع تدمع مما تسمع

ولو أعدنا سماع الدقيقة ( 07:09 ) " فتقعد ملوما محسورا "

لوجدنا المعنى الحقيقي لملامة النفس على بسط اليد وتبذير المال

وكأن شخصا جالسا على الأرض بعدما فنيت أمواله في التبذير ويلوم نفسه

رحمك الله يا شيخ مصطفى رحمة واسعة

وكما ذكرت لنا يا أخي الحبيب بو شهيب ،أن حزن النهاوند يظهر في قفلاته [/FONT]
وأنا أضيف أن المتمكن يمكنه أن يضيف الحزن في كل النهاوند

أشكرك بقوة على هذه الرائعة
 

باسلامة

مشرف سابق
18 مايو 2009
979
18
18
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

وسأغير مقطع مقام الرست كذلك. هنا
هذا مقطع للشيخ المنشاوي يقرأ بمقام السوزناك ويظهر فيه الحزن بوضوح.


الشيخ محمد المنشاوي صاحب ذائقة عالية وحس مرهف

ومقام السوزناك يدخل الحزن إلى الرست بوضوح شديد

ويدخل إلى القلب بدون استئذان

شكرا لك ...happy:
 

بو شهيب

مشرف سابق
17 يوليو 2012
961
97
28
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

أولًا، جزاك الله خيرًا على الرد أخي فصوول88
واعذرني إن تأخرت عليك في الرد ^^".
سؤال :كيف أئتي مقام بنبرات الحزن وكيف أستطيع أن أزيد من حدة الحزن أثناء القراءة؟

في الحقيقة .. سؤالك قصير ولكن إجابته طويلة وسأوجز لك الإجابة.
هناك طرق كثيرة لتغيير طابع المقام ولكن مهما أعطيتك طرق وأصبحت
عندك معلومات فهذا الشيء يأتي بعد الممارسة والخبرة وليس شيئًا يدرّس
عمومًا من الطرق: فلنفترض أنك تقرأ مقام البياتي وتريد أن تجعل فيه حزنًا فتصعد
درجة واحدة إلى مقام الحجاز وتقفل بياتي حتى يسمى مقام بياتي .. هذه طريقــــة
وتوجد طريقة أخرى أيضًا، ألا وهي: أن تنتقل لجنس فرع المقام وتقفل بالأصل حتى لا
يتغير اسم المقام، مثال: إذا كنت تقرأ مقام البياتي والبياتي ينقسم إلى: جنس الأصل وهو
بياتي من درجة الري وجنس فرع أول وهو نهاوند من درجة الصول وجنس فرع ثاني وهو كورد
من درجة لا فإذا أردت طابع مقام الكورد انتقل إليه ثم اقفل بياتي حتى يسمى مقام بياتي أو
بياتي على كرد ^^" .. وتوجد طرق كثيرة ولكنني أعتقد أن هذين الطريقتين تكفيان لإيصال المعلومة.




 

مصحح التلاوات

مزمار نشيط
17 أغسطس 2012
36
0
0
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

بسم الله الرحمن الرحيم
وال
حمدلله رب العالمين
وا
لصلاة والسلام على
خ
ير المرسلين

أما بعد...

بعد أن وجدت في الآونة الأخيرة أن كثيرًا من الناس يفهمون المقامات الصوتية بطريقة خاطئة فقررت أن أكتب هذا الموضوع الذي سيستفيد منه الجميع إن شاء الله تعالى، توجد جماعة أن تظن أن المقام الفلاني لا يقرأ إلا لآيات العذاب ومقامًا آخر لا يقرأ إلا لآيات النعيم
وهذا خطأ فادح .. وتوجد جماعة أخرى
تظن أن لكل مقام طابع معين لا يمكن أن يتغير وهذا أيضًا خطأ .. صحيح أن كل مقام يغلب عليه طابع
معين ولكن إن كان القارئ متمكنًا ومتمرسًا فيستطيع أن يقرأ أي مقام بأي طابع شاء وبأي نبرة شاء لأن القارئ هو المقام ولكن إن كان القارئ مبتدئًا فنقول له إقرأ كل مقام على طابعه الأصلي لأنك لن تستطيع فعل ذلك إلا إن كنت متمكنًا ومترمسًا. قد أحضرت لكم اليوم مقاطع لبعض المقامات بنبرات تختلف
عن التي تعهد عليها دائمًا تلبية لطلب بعض الأعضاء الكرام وسأكتفي بوضع مقطع واحد لأن الأمثلة على ذلك كثيرة جدًا.

أولًا: مقام الرست.
تظن جماعة من الناس أن
مقام الرست مقام مطرب
فقط ولكن أتيتكم بمقطع
لمحمد صديق المنشاوي يقرأ
مقام السوزناك.
هنا

ثانيًا: مقام البيات.
تظن جماعة من الناس أن مقام
البيات يستخدم للطرب فقط، وهذا
مقطع للمعيقلي الذي دائمًا ما
تسمعونه ودائمًا ما يقرأ مقام
البيات بنبرة الحزن.
هنا

ثالثًا: مقام النهاوند.
هذا مقطع للشيخ مصطفى إسماعيل يتبحر فيه في فروع النهاوند
ويظهر الحزن في الدقيق 3:06 عند قوله: (كريمًا) وفي الدقيقة 4:31
عند قوله: (إن تكونوا صالحين) وفي الدقيقة 4:54 عند قوله: (فإنه للأوابين غفورًا)
ومن الدقيقة 6:50 إلى الدقيقة 7:14 وقرأ هنا بالنهاوند المرصع وتوجد مواضع أخرى
فيها حزن في هذا المقطع ولكن هذه أشد وضوحًا، ونستنتج من هذا الأداء الجميل
أن الحزن في مقام النهاوند يظهر عند القفل.

هنا

رابعًا: مقام العجم.
من المعهود لدى الكثير أن مقام
العجم مفرح وأتيتكم بمقطع
لمحمد رفعت يقرأه بنبرة الحزن.
هنا

خامسًا: مقام الصبا.
يظن الكثير أن مقام الصبا
مقام حزين ولكنني أتيتكم بمقطع
لأول من كسر القاعدة التي تنص
على أن مقام الصبا مقام لا يقرأ إلا
لآيات العذاب وهذا هو المقطع
الذي طلبه مني
بعض الأعضاء.

هنا

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.


كلامك صح 90 في 100
 

فصوول88

مزمار فضي
25 أكتوبر 2011
500
2
18
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

مما يبين لنا أن ليس هناك حاجة في أن يتعلم قارئ جميع المقامات يكفي مقام أو مقامين على أقل​
 

بو شهيب

مشرف سابق
17 يوليو 2012
961
97
28
الجنس
ذكر
رد: { أنت المقام }

مما يبين لنا أن ليس هناك حاجة في أن يتعلم قارئ جميع المقامات يكفي مقام أو مقامين على أقل​
كلا، تحتـاج إلى تعلم جميع المقامات لأنك إذا تعلمت مقام واحد أو مقاميـن
فإمكانياتك وأسالبيك في التغني ستكون محدودة ولن تتطور بسرعة.

 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع