- 26 أغسطس 2012
- 480
- 27
- 0
- الجنس
- أنثى
 |
|
|
|
|
أفضل و أجمل تلاوة على الاطلاق للعملاق الشيخ محمود خليل الحصري
- بادئ الموضوع فتاة الريـــــــاض
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: أفضل و أجمل تلاوة على الاطلاق للعملاق الشيخ محمود خليل الحصري
بارك الله فيك
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51) وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58))
صدق الله العظيم
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلِصًا بكسر اللام في رواية الدوري عن أبي عمر في قرايتنا نحن ذي ما مر علينا هنا أظن ما نبهنا عليها سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا بفتح الياء في قراية أبي عمر كان الآيه الماضية الفسرناها وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا وفسرنا لسان الصدق بإن الخبر والسناء والمدح عليهم والذكر الطيب ليهم في الأمم الجات وفي الصالحين ليهم ذكرى طيبة ولهم خبر ولهم منزلة عليه عند الرحمن وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى الحق عز وجل أمر النبي عليه الصلاة والسلام إن يخبر خبر موسى عليه السلام إِنَّهُ كَانَ مُخْلِصًا كان مخلص العبادة لمولاه عز وجل كان صادق في عبادته وصادق مُخْلَصًا يعني المولى إختاره وأخلصه لرسالته فأمر النبي عليه الصلاة والسلام إن يذكر في كتاب الله الموحى اليه يذكر خبر موسى عليه السلام لأن كان مخلص في عبادته فالبيقرا بالكسر من إن كان مخلص في العبادة والبيقرا بالفتح من إن المولى أخلصه للرسالة وللدعوة وكلهن معناهن متقاربات لأن الأخلصة المولى للدعوة بيكون مخلص في العبادة وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا وكان رسول من المولى أرسله للدعوة للتوحيد ونبي أوحى اليه وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا المولى عز وجل ناداه فنودي إن خبر سينا موسى مر علينا في سورة القصص مر علينا في سورة الشعراء مر علينا في سورة النمل مر علينا في سورة غافر مر علينا في سورة الدخان مر علينا في سورة النازعات وخبر سيدنا موسى مذكور في القرآن كتير الطُّورِ جبل الطور الْأَيْمَنِ من جهة اليمين من سيدنا موسى يعني من الجانب الأيمن له جاته الدعوة جاته النداء وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا والمولى قربه اليه وأسمعه كلامه سيدنا موسى عليه السلام طلبي الرؤيا ولكن المولى عز وجل اجابه بان إذا المولى تجلى الى الجبل والجبل إستقر مكانه هو بيرى المولى الجبل ما إستقر مكانه " قال ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن أنظر الى الجبل فإن إستقر مكانه فسوف تراني "
فسيدنا موسى ربنا قربه نجي اليه مجي يعني مناجي متحدث ذي ماتقول جليس ومجالس ونجي ومناجي المعنى واحد فالنجي البتكون معاه المناجاة والمناجاة هي الكلام القريب فالمولى عزوجل قربه اليه وأسمعه كلامه من قريب دا معنى وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا قيل إن كان بين المولى وبيناته حجب كثيره جدا جدا فكل الحجب دي إتزالت فأصبح ما بيناته وبين المولى إلا حجاب واحد وقرب من المولى في مكان يسمع منه صوت القلم في اللوح وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا سيدنا هارون كان أسن من سيدنا موسى أكبر منه في السن والرسالة جات لسيدنا موسى وسيدنا موسى طلب من المولى يجعل له مساعد من أهله " وأجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري " فالمولى عز وجل وهب له من رحمته عز وجل أخوه هارون نبي قوى به رسالة سيدنا موسى حتى يمشوا الإتنين لفرعون .
(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54))
صدق الله العظيم
إسماعيل هو إبن سيدنا إبراهيم من هاجر وهاجر كانت جارية لسارة فوهبتها لسيدنا إبراهيم لأن سارة كانت عاقر فالمولى عز وجل أدى سيدنا إبراهيم اجنة من هاجر ولده سيدنا إسماعيل كان ولده الأكبر بعدين سيدنا إبراهيم أخذ هاجر وولدها ووداهم لمكان البين وولدها كان صغير فربنا من فضلة وجوده أنبع له مويه زمزم لأن هاجر أم سيدنا إسماعيل سعت مشت بين الصفاء والمروى تشوف في زول وبعدين لقت ولدها لقت ربنا عز وجل من عليه إتحنن عليه أرسل الملك وحفربئر زمزم فسيدنا إسماعيل المولى عز وجل أداه النبوة وأرسلة للناس الكانوا حول البيت لأن نشأ وسطهم وإتزوج منهم وكانوا قبيلة جرهم من العرب من عرب اليمن وسيدنا إسماعيل كان صادق الوعد قالوا وعد له راجل يلاقيه في مكان مشا الراجل ما جاء نسى وبات وأصبح وجاء الراجل لقاه في محله قال له أنا مستنيك في المحل دا فالراجل إتعذر بأن نسى فسيدنا إسماعيل كان صادق الوعد وسيدنا إسماعيل في خبر الصافات وأقوال كتير من المفسرين هو الذبيح يعني المولى عز وجل أكان أمر سيدنا إبراهيم من طريق الرؤيا إن يذبح واحد من اولاده فبعدين ساق سيدنا إسماعيل ووجده صابر وبعدين المولى عز وجل فداه بذبح عظيم كبش ودا مر علينا في تفسير سورة الصافات في بعض المفسرين بيقولوا إن سيدنا إسحاق وبعدهم بيقولوا إن سيدنا إسماعيل وسياق الخبر في الصافات وارد في خبر سيدنا إسماعيل والله تعالى اعلم .
(وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55))
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ دعاهم الى الصلاة والى عبادة الرحمن والى التطهر والى ذكاة المال وكان المولى عز وجل راضي عنه إن كان صادق في وعده ومخلص ورسول ونبي ومتبع أمر الله وماشي في طريق الله الوجهه اليه .
(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57))
سيدنا إدريس ولد ولد شيت بن نوح وكان نبي وله منزله عليا عند المولى عز وجل وكان في ماذكروا المفسرين أول من خط والمولى عز وجل أتاه تلاتين صحيفه كتاب منزل عليه وكان اول من خيط التياب وكان الناس بيلبسوا الجلود وبعد المفسرين قالوا إن سمي إدريس في شان كانت دراسته كتيره والله تعالى أعلم و لأن كلمة إدريس ماعربية فالبقول إنها من الدرس إدعا إنها عربية لكن جائز تكون من أصل قريب من العربية والله تعالى أعلم دي مسألة في الإشتقاق اللغوي والمفسرين ممكن يختلفوا فيها ذي ما بيختلفوا في كثير من المعاني لكن مافيها تحقيق واضح فالله أعلم بالحقيقة وسيدنا إدريس بحسب ما روى لينا الروات إن حفيد سيدنا نوح وإن أول من خيط التياب وأول من خط بالقلم وكانت صادق كثير الصدق والمولى اوحى له ورفعه في مكانه عاليه مكانه النبوة ومكانه العلم ومكانه الدرايه ا تفسير بعض المفسرين قالوا إن دخل الجنة والجنة مافي أعلى منها وهو في الجنة الى الآن وبعض المفسرين قالوا إن رفعه المولى عز وجل الى السماء الرابعه أو الى السماء السادسه وقالوا كانت عبادته كتيره لغاية ما إن ملك الموت إشتاق الى رؤيته بعدين سأل أشياء كتيره منها إن يذوق الموت فهو ذاق الموت مره واحده ودخل الجنة من بعد والله تعالى أعلم ظاهر الآية إن المولى عز وجل رفعة مكانه عليها فجائز تكون رفعى للسماء السادسة أو الرابعة يجوز تكون إن أسكنه في الجنة يجوز إن أعطاه منزله النبوة العاليه كلها بدل على المنزله العاليه فظاهر الآيه إن المولى عز وجل رفعة مكان علي وعظيم .
(أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58))
صدق الله العظيم
أُولَئِكَ يعني ديل المذكورين هم الحصل عليهم الإنعام من المولى الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ ديل الأنبياء الأنعم عليهم المولى عز وجل مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ سيدنا إدريس حفيد سيدنا شيت ود سيدنا آدم وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وممن الركبوا لسفينة ونجاهم المولى مع سيدنا نوح سيدنا إبراهيم من أولاد سام إبن سيدنا نوح سام إبن نوح إبن لامك إبن مدشولخ إبن إدريس فيما ذكروا بيكون سيدنا إدريس جد أبوا سيدنا نوح وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ سيدنا إسحاق وسيدنا يعقوب وسيدنا إسماعيل ونبينا عليه الصلاة والسلم من ذرية إسماعيل وَإِسْرَائِيلَ وإسرائيل هو سيدنا يعقوب إبن سيدنا إسحاق ومن ذريته سيدنا موسى وسيدنا عيسى وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا من الهداهم المولى وإختارهم إجتبى يعني إختار إجتبا يجتبي إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ لم تتقري عليهم آيات المولى عز وجل ويسمعوا يسجدوا من الإكبرا والإجلال والتعظيم لكلام المولى عز وجل ومن الغشوع يبكوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا بكيا يعني باكين ذي تقول
هو ساجد وهم سجود
وهو راكع وهم ركوع
وهو باكي وهم بكيّ
أصلها بكوي وبعدين الواو إنقلبت ياء وإندغمت في الياء التانيه بقت هو باكي وهم بكيّ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا يعني وقعوا ساجدين خاشعين وباكين .
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59))
إنشاء الله نفسر الآات دي في المره الجاية
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من برنامــــج: دراسات في القران الكريم.
http://www.sudanradio.info/arabic/modules/smartsection/item.php?itemid=537
بارك الله فيك
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51) وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58))
صدق الله العظيم
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلِصًا بكسر اللام في رواية الدوري عن أبي عمر في قرايتنا نحن ذي ما مر علينا هنا أظن ما نبهنا عليها سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا بفتح الياء في قراية أبي عمر كان الآيه الماضية الفسرناها وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا وفسرنا لسان الصدق بإن الخبر والسناء والمدح عليهم والذكر الطيب ليهم في الأمم الجات وفي الصالحين ليهم ذكرى طيبة ولهم خبر ولهم منزلة عليه عند الرحمن وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى الحق عز وجل أمر النبي عليه الصلاة والسلام إن يخبر خبر موسى عليه السلام إِنَّهُ كَانَ مُخْلِصًا كان مخلص العبادة لمولاه عز وجل كان صادق في عبادته وصادق مُخْلَصًا يعني المولى إختاره وأخلصه لرسالته فأمر النبي عليه الصلاة والسلام إن يذكر في كتاب الله الموحى اليه يذكر خبر موسى عليه السلام لأن كان مخلص في عبادته فالبيقرا بالكسر من إن كان مخلص في العبادة والبيقرا بالفتح من إن المولى أخلصه للرسالة وللدعوة وكلهن معناهن متقاربات لأن الأخلصة المولى للدعوة بيكون مخلص في العبادة وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا وكان رسول من المولى أرسله للدعوة للتوحيد ونبي أوحى اليه وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا المولى عز وجل ناداه فنودي إن خبر سينا موسى مر علينا في سورة القصص مر علينا في سورة الشعراء مر علينا في سورة النمل مر علينا في سورة غافر مر علينا في سورة الدخان مر علينا في سورة النازعات وخبر سيدنا موسى مذكور في القرآن كتير الطُّورِ جبل الطور الْأَيْمَنِ من جهة اليمين من سيدنا موسى يعني من الجانب الأيمن له جاته الدعوة جاته النداء وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا والمولى قربه اليه وأسمعه كلامه سيدنا موسى عليه السلام طلبي الرؤيا ولكن المولى عز وجل اجابه بان إذا المولى تجلى الى الجبل والجبل إستقر مكانه هو بيرى المولى الجبل ما إستقر مكانه " قال ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن أنظر الى الجبل فإن إستقر مكانه فسوف تراني "
فسيدنا موسى ربنا قربه نجي اليه مجي يعني مناجي متحدث ذي ماتقول جليس ومجالس ونجي ومناجي المعنى واحد فالنجي البتكون معاه المناجاة والمناجاة هي الكلام القريب فالمولى عزوجل قربه اليه وأسمعه كلامه من قريب دا معنى وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا قيل إن كان بين المولى وبيناته حجب كثيره جدا جدا فكل الحجب دي إتزالت فأصبح ما بيناته وبين المولى إلا حجاب واحد وقرب من المولى في مكان يسمع منه صوت القلم في اللوح وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا سيدنا هارون كان أسن من سيدنا موسى أكبر منه في السن والرسالة جات لسيدنا موسى وسيدنا موسى طلب من المولى يجعل له مساعد من أهله " وأجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري " فالمولى عز وجل وهب له من رحمته عز وجل أخوه هارون نبي قوى به رسالة سيدنا موسى حتى يمشوا الإتنين لفرعون .
(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54))
صدق الله العظيم
إسماعيل هو إبن سيدنا إبراهيم من هاجر وهاجر كانت جارية لسارة فوهبتها لسيدنا إبراهيم لأن سارة كانت عاقر فالمولى عز وجل أدى سيدنا إبراهيم اجنة من هاجر ولده سيدنا إسماعيل كان ولده الأكبر بعدين سيدنا إبراهيم أخذ هاجر وولدها ووداهم لمكان البين وولدها كان صغير فربنا من فضلة وجوده أنبع له مويه زمزم لأن هاجر أم سيدنا إسماعيل سعت مشت بين الصفاء والمروى تشوف في زول وبعدين لقت ولدها لقت ربنا عز وجل من عليه إتحنن عليه أرسل الملك وحفربئر زمزم فسيدنا إسماعيل المولى عز وجل أداه النبوة وأرسلة للناس الكانوا حول البيت لأن نشأ وسطهم وإتزوج منهم وكانوا قبيلة جرهم من العرب من عرب اليمن وسيدنا إسماعيل كان صادق الوعد قالوا وعد له راجل يلاقيه في مكان مشا الراجل ما جاء نسى وبات وأصبح وجاء الراجل لقاه في محله قال له أنا مستنيك في المحل دا فالراجل إتعذر بأن نسى فسيدنا إسماعيل كان صادق الوعد وسيدنا إسماعيل في خبر الصافات وأقوال كتير من المفسرين هو الذبيح يعني المولى عز وجل أكان أمر سيدنا إبراهيم من طريق الرؤيا إن يذبح واحد من اولاده فبعدين ساق سيدنا إسماعيل ووجده صابر وبعدين المولى عز وجل فداه بذبح عظيم كبش ودا مر علينا في تفسير سورة الصافات في بعض المفسرين بيقولوا إن سيدنا إسحاق وبعدهم بيقولوا إن سيدنا إسماعيل وسياق الخبر في الصافات وارد في خبر سيدنا إسماعيل والله تعالى اعلم .
(وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55))
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ دعاهم الى الصلاة والى عبادة الرحمن والى التطهر والى ذكاة المال وكان المولى عز وجل راضي عنه إن كان صادق في وعده ومخلص ورسول ونبي ومتبع أمر الله وماشي في طريق الله الوجهه اليه .
(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57))
سيدنا إدريس ولد ولد شيت بن نوح وكان نبي وله منزله عليا عند المولى عز وجل وكان في ماذكروا المفسرين أول من خط والمولى عز وجل أتاه تلاتين صحيفه كتاب منزل عليه وكان اول من خيط التياب وكان الناس بيلبسوا الجلود وبعد المفسرين قالوا إن سمي إدريس في شان كانت دراسته كتيره والله تعالى أعلم و لأن كلمة إدريس ماعربية فالبقول إنها من الدرس إدعا إنها عربية لكن جائز تكون من أصل قريب من العربية والله تعالى أعلم دي مسألة في الإشتقاق اللغوي والمفسرين ممكن يختلفوا فيها ذي ما بيختلفوا في كثير من المعاني لكن مافيها تحقيق واضح فالله أعلم بالحقيقة وسيدنا إدريس بحسب ما روى لينا الروات إن حفيد سيدنا نوح وإن أول من خيط التياب وأول من خط بالقلم وكانت صادق كثير الصدق والمولى اوحى له ورفعه في مكانه عاليه مكانه النبوة ومكانه العلم ومكانه الدرايه ا تفسير بعض المفسرين قالوا إن دخل الجنة والجنة مافي أعلى منها وهو في الجنة الى الآن وبعض المفسرين قالوا إن رفعه المولى عز وجل الى السماء الرابعه أو الى السماء السادسه وقالوا كانت عبادته كتيره لغاية ما إن ملك الموت إشتاق الى رؤيته بعدين سأل أشياء كتيره منها إن يذوق الموت فهو ذاق الموت مره واحده ودخل الجنة من بعد والله تعالى أعلم ظاهر الآية إن المولى عز وجل رفعة مكانه عليها فجائز تكون رفعى للسماء السادسة أو الرابعة يجوز تكون إن أسكنه في الجنة يجوز إن أعطاه منزله النبوة العاليه كلها بدل على المنزله العاليه فظاهر الآيه إن المولى عز وجل رفعة مكان علي وعظيم .
(أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58))
صدق الله العظيم
أُولَئِكَ يعني ديل المذكورين هم الحصل عليهم الإنعام من المولى الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ ديل الأنبياء الأنعم عليهم المولى عز وجل مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ سيدنا إدريس حفيد سيدنا شيت ود سيدنا آدم وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وممن الركبوا لسفينة ونجاهم المولى مع سيدنا نوح سيدنا إبراهيم من أولاد سام إبن سيدنا نوح سام إبن نوح إبن لامك إبن مدشولخ إبن إدريس فيما ذكروا بيكون سيدنا إدريس جد أبوا سيدنا نوح وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ سيدنا إسحاق وسيدنا يعقوب وسيدنا إسماعيل ونبينا عليه الصلاة والسلم من ذرية إسماعيل وَإِسْرَائِيلَ وإسرائيل هو سيدنا يعقوب إبن سيدنا إسحاق ومن ذريته سيدنا موسى وسيدنا عيسى وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا من الهداهم المولى وإختارهم إجتبى يعني إختار إجتبا يجتبي إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ لم تتقري عليهم آيات المولى عز وجل ويسمعوا يسجدوا من الإكبرا والإجلال والتعظيم لكلام المولى عز وجل ومن الغشوع يبكوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا بكيا يعني باكين ذي تقول
هو ساجد وهم سجود
وهو راكع وهم ركوع
وهو باكي وهم بكيّ
أصلها بكوي وبعدين الواو إنقلبت ياء وإندغمت في الياء التانيه بقت هو باكي وهم بكيّ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا يعني وقعوا ساجدين خاشعين وباكين .
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59))
إنشاء الله نفسر الآات دي في المره الجاية
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من برنامــــج: دراسات في القران الكريم.
http://www.sudanradio.info/arabic/modules/smartsection/item.php?itemid=537
- 26 أغسطس 2012
- 480
- 27
- 0
- الجنس
- أنثى
رد: أفضل و أجمل تلاوة على الاطلاق للعملاق الشيخ محمود خليل الحصري
اظافه قيمه ورائعه
جزيت الخيرات بارك الله فيك
اظافه قيمه ورائعه
جزيت الخيرات بارك الله فيك
