إعلانات المنتدى


آيـــــات قرآنيـــــة في ثــــورة الشــــام الأبـــية ،،

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
بسم الله الرحمن الرحيم


قريــــــــــــــــبا بإذنـ الله ،،


فــــــــــــانتظـــــــــرونــــــا ،،


الثـــــــورة الســـــــوريــــــــة من منــــــظـــــور قرآنــــــــــــي ،،
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: آيـــــات قرآنيـــــة في ثــــورة الشــــام الأبـــية ،،

انا في هذه السلسلة مجرد ناصح لأخطاء رايتها بعيني بين اهل الشام...

او نصائح في امور باتت تشيع بين الناس في هذا الوقت العصيب


والله الموفق
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: آيـــــات قرآنيـــــة في ثــــورة الشــــام الأبـــية ،،

1-
الشيخ عبد العزيز الطريفي -حفظه الله- ::

من سبّ ربّه فهو شرّ من الملحد
، لأن الملحد نفى علمه بوجود خالقه، والساب أثبت ربّه وسبّه.


سبّ الله أعظم من الشرك به ومن كل الموبقات


وهو كفر فوق كل كفر
(ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم) لأنه كفر فوق كفرهم.





رأيت سبّ الله ينتشر في الشام وانتشاره أعظم عند الله من انتشار الشرك
، وعلى الحكام والعلماء التحذير منه، لأنه سبب لرفع رحمة الله ونزول بأسه.






المشرك لم ينزل قدر الله ليساوي الحجر بل رفع الحجر ليساوي الله (نسويكم برب العالمين) المشرك لا يسبّ حجره تعظيماً لله ومن سبّ الله أنزله دون الحجر.
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: آيـــــات قرآنيـــــة في ثــــورة الشــــام الأبـــية ،،

1-

رأيت سبّ الله ينتشر في الشام وانتشاره أعظم عند الله من انتشار الشرك
، وعلى الحكام والعلماء التحذير منه، لأنه سبب لرفع رحمة الله ونزول بأسه.








سب الذات الإلهية منتشرة في الأردن و فلسطين بكثرة
وللعلم عند الحرم المكي وبالضبط عند باب الفندق الذي سكنا فيه
حصلت مشاجرة بين بعض الشباب وواحد منهم سب الذات الإلهية بطريقة يقشعر لها البدن
وعندما هم البعض بالإتصال بالشرطة منعوه الحضور بحجة أن الشاب وحيد لأمه
وانه مغادر مكة خلال ساعة وتركوه بحال سبيله بعد أن تفوه بكلام يقشعر البدن
وصل الحال ببعض الشباب يشتموا الذات الإلهية ويعتبروه نوع من المزح
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: آيـــــات قرآنيـــــة في ثــــورة الشــــام الأبـــية ،،

2-


احبتي في شام الجهاد والإباء....


تحية طيبة لكم ...وخالص الدعوات ....واحر الدمعات...

اما بعد
...





يدمي قلوبنا حالكم
....





وتعجز الكلمات عن وصف دعواتنا لكم
...









ونرجو الله ان يغفر لنا تخاذلنا عن نصرتكم
..




ولكن لاتنسوا.....انتم انتم....


فالله الله في وحدتكم ....









لانريد تشتتا وتشرذما
...


كفاكم تشتت....






تختلفون في بعض الامور....

فلاداعي لفتح بابها عليكم الان
....










نؤجلها....نؤخرها....




نتوحد ...تحت راية الحق...لاغيرها..





ثم لما تصفو الامور نتحاور
...







مايصل من اخبار الشقاق بينكم تدمي القلب


كفاكم بربكم
...













يكفينا جرحكم
....









فلاتزيدوا الجرح
جرحين....














وتدمعوا العين مرتين...











الله الله في الوحده












بالله عليكم
.....نستحلفكم بالله...


















كفاكم.....









لمتى كتيبة باسم فلان
؟؟



















وتلك للاخوان

















وهذه للاسعد؟؟!!!!










وتلك لفلان وهذه لعلّان ....







انتم الان تزيدون عليكم
المهمة









وتجعلون فوق قلوبنا
غمة


\








البلاد تقصف ....


والعباد تنسف...






ونحن لشتاتنا نتأسف...















ماقلت ماقلت الا من حرقة قلب
...











ففي القلب
جرح...










خذوها قاعدة ....وانسوا كلام العبد الفقير...كله











قاعدة في صدوركم
...









كلام ربي
...... سبحانه وتعالى ...!










(( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ color].... 103"]آل عمران [/color]






{بحبل الله} : كتابه القرآن ودينه الإسلام، لأن الكتاب والدين هما الصلة التي تربط المسلم بربه، وكل ما يربط ويشد شيئا بآخر هو سبب وحبل.
******************************************


























((﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 105



آل عمران
*****************************************




























وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ 46


الأنفال






ولا تنازعوا.: أي لا تختلفوا وأنتم في مواجهة العدو أبدا.
وتذهب ريحكم: أي قوتكم بسبب الخلاف.

******************************************



















والله اعلم واعز واجل
....

اخيكم الداعي لكم
::
 

أبو خالد الدمشقي

مشرف سابق
18 مايو 2011
3,139
302
83
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: آيـــــات قرآنيـــــة في ثــــورة الشــــام الأبـــية ،،

الجزء الثالث .... من ....سلسلتي المتجددة...








(((آيات قرآنية في ثورة الشام الأبية ....))......



لن اتكلم عن النظام...فالنظام وبطشه لايحتاج كلاما
....سأتكلم عن من حمل السلاح من الأحبة الثوّار....واسأء استخدامه ....!





اخي المبارك
....... يامن حملت السلاح...من انت لتقتل فلان لانه مااعجبك رأيه!!








وتخطف علّان ...لانه يحب بشّار ...!








وتنّكل بأخر لانه لم يخرج في مظاهرة...!!

من اعطاك الصلاحية
!!!

من انت لتحكم
...!










اليس للجاسوس حكم في الاسلام ...وللأسير....ووووو






فمن اين اتيت بحكم ..القتل لمن خالف رأيي...






وانا ومن بعدي الطوفان ....!!









بالله عليك ماذا تختلف الان انت عن شبيح للنظام
!!








اخي الحبيب...اتق الله ...انت في جهاد...كن على دراية فيما انت فيه...





كن على قدر المسؤولية
...






إياك......ان تخطف وتقتل ووو ..بغير وجه حق..









ستسأل يوم يبعثون
...

وإياك ان تغتر بشهرة
...او بسلاح بين يديك ...فيوم يبعثون ستقف صفر اليدين..












وتحاسب وتسأل عن كل طلقة
...!



واااااااا عجبي لطلقات تطلق في افراح ...ونحن بحاجه ماسة لها
....!






اليس هذا تبذيرا مابعده تبذير....!!!!!







يا احبتنا في الشام
.... انتم في جهاد ..فاقدروا للجهاد حقه ...







ولا تلتفتوا لشهرة او او او
...


كلّه زائل ......ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام..















هذه حرمة الدمآآآآآآآآء
....من الكتاب والسنّة...لاحظ الجزاء المنتظر للقتل بغير وجه حق ..::










يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ( والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا ))(أخرجه : النسائي 7/82 وفي الكبرى ، له ( 3448


) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
. )




وقد صحّ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال ::


:والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا


وفي رواية أخرى لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلمٍ






أما من الآيات ....





وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

(93) ...


النساء...













قال ابن كثير عند تفسير قوله تعالى
: (( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً ))




[ النساء : 93 ] :






( يقول الله تعالى : ليس لمؤمنٍ أنْ يقتل أخاه بوجه من الوجوه ، وكما ثبت في الصحيحين (*) عن ابن مسعود : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :


( ( لا يحلُ دم امرىء مسلم يشهد أنْ لا إله إلا الله وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة ) ) ،





ثم إذا وقع في شيء من هذه الثلاث فليس لأحد من آحاد الرعية أنْ يقتله
، وإنَّما ذلك إلى الإمام أو نائبه )( ** )









. وقال ابن كثير في تفسير نفس الآية
: ( وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد لمن تعاطى هذا الذنب العظيم الذي هو مقرون بالشرك بالله في غير ما آية في كتاب الله ، حيث يقول الله سبحانه في سورة [ [color="rgb(255, 0, 255)" ]الفرقان [/color]: 68 ]






(([color="red"] وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ[/color] )) الآية ، وقال تعالى : (( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً )) إلى أنْ قال : (( وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )) [ الأنعام : 151 ] ، والأحاديث في تحريم القتل كثيرة جداً )) (***)









والله اسأل
....ان ينصركم على عدو الله وعدوكم..

وان يمكن لكم في الارض
....

وان يصرف عنكم كل مايغضبه تعالى
..

وإلى جزء اخر من هذه السلسلة المباركة
....قريبا ان شاء الله ...






اللهم اني بلغت ...فاشهد يارب....
-----------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------




(*) أخرجه : البخاري 9 / 6 ( 6878 ) ، ومسلم 5 / 106 ( 1676 ) ( 25 )


(**) تفسير ابن كثير : 514 و515 .




(***) تفسير ابن كثير : 516
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع