الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

ماشاء الله تبارك الله
جمع طيب لا قوة إلا بالله ..
بارك الله جهدك وعملك أختي الكريمة نور مشرق

جزاك الله خيرًا لمرورك الكريم أختي الفاضلة

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

كيف قرأ حفص كلمة (( يثبت )) بالتخفيف أم بالتشديد ؟؟؟

جاءت كلمة (( يثبت )) مشددة فى الآيات الآتية :
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (الأنفال:11)

يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ
وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (ابراهيم:27)

قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى
وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (النحل: 102)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (محمد:7)

وجاءت مخففة فى الآيات الآتية :
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ
وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (الأنفال:30)

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (الرعد: 39 )


مشاركة من الأخت أم فيض
​

 

[نظرة للسماء]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

جزاك الله خيراً
أكرمك الله

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

جزاك الله خيراً
أكرمك الله

بارك الله فيك أختي الفاضلة

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

كلمة (( تأمنا )) في سورة يوسف
فقد قرأها السبعة بالإدغام مع الإشمام والفك ،
مع العلم أن الفك يكون معه الروم .
يقول الإمام الشاطبي _ رحمه الله _ :

​

غيابات في الحرفين بالجمع نافع *** وتأمننا للكل يخفى مفصـلا
وأدغم مع إشمامه البعض عنهم *** ونرتع ونلعب ياء حصن تطولا

الأستاذ إسلام اليسر
​

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

الحرف المشدد الموقوف عليه اما:
1- مقلقل(قطبجد) فنقف عليه بقلقلة كبرى
2- م ، ن نقف بغنة(حركتين)
3- غير ذلك باظهار او بيان التشديد فان الوقف على(آمنوا)غير(عدُوّ)،
وعلى(خافَ) غير(صوآفّ)، وعلى(النبيّ) غير(معي) وعلى(أمَرَ) غير(أمَرّ)
وهو ما يسمى حاليا بالنبر في الدراسات الاسلوبية وهو ظهور صوتي واضح
بضغط على مقطع من الكلام
والكلام فيه كثير

العراقي الزبيدي

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

موانع القلقلة:
1-الإدغام:في نحو قوله تعالى : ﴿وقد دَّخلوا﴾
2- إلتقاء الساكنين الأول حرف قلقلة في نحو قوله تعالى :﴿ ولقدِ اصطفيناه ﴾
3- الوقف على حرف القلقلة الساكن بالرَّوم:نحو الوقف على ﴿ الكتابُ ﴾.
نقف على الباء بالرَّوم فنأتي بثلث الحركة فتمتنع القلقلة والروم يعامل كالوصل .


أكرم الهاشمي

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبرركاته،

رأيت مشاركات طويلة في موضوع الراء المشدد في ( يسرون ) من حيث أن الراء مكونة من حرفين، فأحببت المشاركة بما يحضرني في الموضوع، وعذرا إن كان فيما أذكر تكرارا لما سبق إن كان قد طرحه الإخوة.
فأقول قرأت استشكال البعض كون الراء مكونة من حرفين أولهما ساكن،
وأنه لمّا كان الأول ساكنا مسبوقا بكسر فلماذا لايرقق؟؟
قلت يحل هذا الاستشكال أن تعريف الإدغام إنما سيق لكي يوضح مالذي جعل هذ الحرف مثقلا عن بقية الأحرف،
فاتضح من الشق الأول من تعريف الإغام أنه في الأصل مكون من حرفين.
ولكن بقية التعريف تزيل مابقي من الاشكال المبني على الشق الأول من التعريف،
فنقول دلّ الشق الثاني من التعريف،
على أن الحرف المشدد صار حرفا واحدا مشددا يرتفع اللسان به ارتفاعة واحدة،
فلاوجود للحرف المدغم هنا لإنه من إدغام المتماثلين الصغير الكامل،
فأدخل في الذي يليه فصارا حرفا واحدا مشددا،
فشاركه في حركته وحكمه.


الشيخ القارئ المدني

 

[إسلام اليسر]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فائدة لطيفة في كتاب الله عز وجل
ذكر الفعل :
( يشـاءُ ) بالرفع ( 108 ) مرة
( يشـاءَ ) بالنصب ( 8 ) مرات
( يشــأْ ) بالجزم ( 8 ) مرات
( يشــأِ ) بالجزم مرتان
ولكن كسرت الهمزة تخلصا من التقاء الساكنين
​

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فائدة لطيفة في كتاب الله عز وجل

( يشــأْ ) بالجزم ( 8 ) مرات
( يشــأِ ) بالجزم مرتان
ولكن كسرت الهمزة تخلصا من التقاء الساكنين
​

ممكن أمثلة على الحالتين
جزاك الله خيرًا أستاذ إسلام

 

[إسلام اليسر]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

ممكن أمثلة على الحالتين
جزاك الله خيرًا أستاذ إسلام

( يشــأْ ) الموضع الأول :
[FONT=QCF_BSML]ﭧ ﭨ [/FONT]
[FONT=QCF_BSML]ﮋ [/FONT][FONT=QCF_P099]ﯩ [/FONT][FONT=QCF_P099]ﯪ[/FONT][FONT=QCF_P099] ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ[/FONT][FONT=QCF_P099]ﯰ[/FONT][FONT=QCF_P099]
ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ [/FONT][FONT=QCF_BSML]ﮊ[/FONT]
النساء: ١٣٣
( يشــأِ ) الأول :
[FONT=QCF_BSML]ﭧ ﭨ [/FONT]
[FONT=QCF_BSML]ﮋ [/FONT][FONT=QCF_P132]ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ[/FONT][FONT=QCF_P132]ﮓ[/FONT][FONT=QCF_P132]
ﮔ [/FONT][FONT=QCF_P132]ﮕ[/FONT][FONT=QCF_P132] ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ [/FONT][FONT=QCF_BSML]ﮊ[/FONT]
[FONT=&amp] الأنعام: ٣٩[/FONT]

​

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

( يشــأْ ) الموضع الأول :
[FONT=QCF_BSML]ﭧ ﭨ [/FONT]
[FONT=QCF_BSML]ﮋ [/FONT][FONT=QCF_P099]ﯩ [/FONT][FONT=QCF_P099]ﯪ[/FONT][FONT=QCF_P099] ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ[/FONT][FONT=QCF_P099]ﯰ[/FONT][FONT=QCF_P099]
ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ [/FONT][FONT=QCF_BSML]ﮊ[/FONT]
[FONT=&amp] النساء: ١٣٣[/FONT]
( يشــأِ ) الأول :
[FONT=QCF_BSML]ﭧ ﭨ [/FONT]
[FONT=QCF_BSML]ﮋ [/FONT][FONT=QCF_P132]ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ[/FONT][FONT=QCF_P132]ﮓ[/FONT][FONT=QCF_P132]
ﮔ [/FONT][FONT=QCF_P132]ﮕ[/FONT][FONT=QCF_P132] ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ [/FONT][FONT=QCF_BSML]ﮊ[/FONT]
[FONT=&amp] الأنعام: ٣٩[/FONT]

​

الله يسلم إيديك ويعطيك العافية

 

[العراقي الزبيدي]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

أحسنت يا نور مشرق على الانتقاءات والالتفاتات
وخصوصا موضوعي حول المشدد الموقوف عليه فانه اجملها واحلاها واروعها واكبرها واضخمها وووو... ،
لماذا ؟ طبعا لانه لي -بسمة-:zhr:

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

أحسنت يا نور مشرق على الانتقاءات والالتفاتات
وخصوصا موضوعي حول المشدد الموقوف عليه فانه اجملها واحلاها واروعها واكبرها واضخمها وووو... ،
لماذا ؟ طبعا لانه لي -بسمة-:zhr:

جزاك الله خيرًا

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

كذلك التجانس الكبير في كلمة : (يهدي) في سورة يونس وأصلها : يهتدي .‏
وكل هذا يندرج تحت باب : إدغام الرواية ، وأما إدغام اللغة فكثير ولا يسهل حصره

الأترجة المصرية

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

قال السمنودي رحمه الله تعالى:
فواجب مع سبقه ان يتصل***بهمزة وجائز ان ينفصل
ومد اربعا وخمسا فيهما***حفص ووقفا زاد ستا كالسما
المدود تتفاوت من حيث القوة
فأقوى المدود المد اللازم 6 حركات ثم المد المتصل ثم العارض للسكون ثم المنفصل ثم البدل
و القاعدة أنه لا يمد المد الضعيف أكثر من القوي
فلو كنت تقف على المد العارض ب6 حركات و جب عليك أن تقف بالمد المتصل ( السماء) 6 حركات
أما إذا كنت تقف بالمد العارض ب حركتين أو أربعة فأنت مخير بمد (السماء) 6 أو 4 حركات,
و قس على ذلك كل المدود والله تعالى اعلم

الداعيـة

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

كلمة فيها مد متصل - بهمزة متطرفة بياء زائدة - عن بنية الكلمة ؟

لا يوجد إلا موضعين فقط في القرآن :
كلمة فيها مد متصل -بهمزة متطرفة بياء زائدة - عن بنية الكلمة ؟
( بريء ، النسيء )


الإجابة:
العراقي الزبيدي

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

قال تعالى : " أفلم يايئس الذين ءامنوا أن لو يشاءُ الله لهدى الناس جميعا "
{ الرعد : 31 }
وقال أيضا : علم أن سيكونُ منكم مرضى { المزمل : 20 }
لماذا جاء الفعلان ( يشاءُ ، سيكونُ) مرفوعان مع أنهما سبقا بناصب ( أن ) .

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جاء الفعلان ( يشاءُ ، سيكونُ ) مرفوعان مع أنهما سُبِقَا بناصب _ ظاهريا _
وهو ( أن ) ؛ وذلك لأنها ليست ( أن ) الناصبة وإنما هي المخففة من الثقيلة .
*إذن متى تكون ( أن ) مخففة من الثقيلة ؟؟؟
................ الإجابــــــــــــــــــــــة ................. [FONT=&amp]
إذا سبقها فعل من أفعال اليقين ، أو الظنّ الراجح ، أو العلم الجازم ، مثل :
( علم ، رأى ، تيقن ، تبين ، وكذلك ظن _ إذا أريد به اليقين _ )
فحينها تصبح ( أن ) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف _ أنَّــه _ وخبرها الجملة الفعلية ، ولأنّ مجيئها ساكنة قد يوهم أنها الناصبة للفعل المضارع ، فُصِلَ بينها وبين الفعل بعدها بأداة تدفع هذا الوهم ، وتؤنس بأنها المخففة لا الناصبة ، والفاصل بينها وبين الفعل أربعة أحرف :
1- حرف التنفيس ( السين )
كما في قوله تعالى :" علِمَ أنْ ســـــــيكونُ منكم مرضى " {المزمل : 20 }
.................................................. ..........
2- حرف النفي ( لا )
كما في قوله تعالى : " أفلا يرون ألايرجعُ[FONT=&amp] إليهم قولا .." { طه : 89 }
[/FONT].................................................. ..........[FONT=&amp]
3- [/FONT]قــــــــــد
كما في قوله تعالى : " ونعلَم أنْ قدصَدَقْتَنا .." { المائدة :113 }
.................................................. ..........
4- لـــــــــو
كما في قوله تعالى:"تبيَّنت الجنُّ أنْ لوكانوا يعلمون الغيب .." { سبأ : 14 }
وقوله: " أفلم يايئس الذين ءامنوا أن لو يشاءُ الله .." { الرعد : 31 }
.................................................. ..........
فائدة : الفعل ( يايئس ) _ في الآية السابقة _ بمعنى ( يعلم ) في أغلب قول المفسريين ، فيكون المعنى :
أفلم يعلم الذين ءامنوا أن لو يشاء الله .... ، وهي لغة ( النَّخْع ) و ( هوازن )
كما قال سُحَيْمٌ :
أَقُولُ لَهُمْ بِالشِّعْبِ إِذْ يَأْسِرُونَنِي ***** ألَـمْ تايئسوا أني ابْنُ فَارِسِ زَهْدَمِ[FONT=&amp]
أي : ألم تعلموا .
[/FONT]وجزاكم الله خيــــــــــــــرا

[/FONT]الأستاذ إسلام اليسر

 

[إسلام اليسر]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

كلمة : ( رأى ) موضعي النجم
قياس الهمزة فيها أن تصور ألفا ؛ إذ أنها مفتوحة بعد فتح ،
وقياس الألف بعدها أن تبدل ياء في الرسم ؛ لأن أصلها الياء .
أما بقية المواضع فقد رسمت هكذا : ( را ) راء وألف بعدها فقط ،
فعلى هذا الشكل لنا تقديران :
1- أن الصحابة _ رضوان الله عليهم _ حذفوا الألف الياءية بعد الهمزة وتركوا الألف صورة للهمزة هكذا : ( رأ ) ، وعلى هذا التقدير تُضْبَطُ الكلمةُ بإلحاق ألف حمراء أو خنجرية بعد الألف ( صورة الهمزة )
هكذا : ( رأا ) ؛
ولذا نجد بعض كتب الرسم وضعوا هذه الكلمة في باب :
( حذف الألف _ الألف الياءية _ ) ،
كالشيخ الضباع _ رحمه الله _ في كتابه : ( سمير الطالبين .. ) .
2- أن الصحابة _ رضوان الله عليهم _ حذفوا الألف ( صورة الهمزة ) على غير قياس ورسموا المنقلبة عن ياء ألفا على غير قياس أيضا ، وعلى هذا التقدير تضبط الكلمة بوضع شكل الهمزة ( رأس عين مقطوعة ) قبل الألف
هكذا : ( رءا ) ؛
ولذا نجد بعض كتب الرسم على هذا التقدير وضعوا الكلمة في بابين :
أ - باب البدل ( مبحث رسم الألف ياء ) .
ب - بـاب الهمــــز .
كالشيخ الضباع أيضا في كتابه : ( سمير الطالبين .. ) .
.............................................
* وما عليه العمل هو التقدير الثاني ( رءا ) .
وجزاكم الله خيرا

​

 

[نور مشرق]

رد: الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد

جزاك الله خير الجزاء
والله يا أستاذ لأول مرة فعلًا أنتبه بأن رءا مرسومة بهذا الشكل