استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

[أبو خالد الدمشقي]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

الأمن للموحد ،،،!!!!!

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون (82) الأنعام


{الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم(*) بظلم} أي ولم يخلطوا إيمانهم بشرك،


{أولئك لهمالأمن} أي في الدنيا والآخرة {وهم مهتدون} في حياتهم إلى طريق سعادتهم وكمالهم وهو الإسلام الصحيح






(*)روي في الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه لما نزلت {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} الآية شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا أينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه: {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} ​

أيسر التفاسير ...للجزائري

 

[الوهراني]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

موضوع رائع جدا و قيم .. استفدت كثيرا من مشاركات الإخوة .. زادهم الله من فضله

و الموضوع برمته يستحق أن نقف معه .. و مع ذلك استوقفتني هذه المشاركة لأختنا المشرفة .. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

مررت بضائقه لا يعلم بها أحد إلا الله
وفي ذلك الوقت استوقفتني آيه(يدبر الأمر) فاطمأن قلبي لأن الأمور مهما عظمت فهي بيد الله.


ومع ذلك كنت أنتظر الفرج بفارغ الصبر وهذا مصداق لقول الله تعالى(وكان الإنسان عجولا)

​

 

[غيمة فرح]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ) .
قد يتوهم الجاهل من ظاهر هذه الآية الكريمة عدم وجوب الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر ، ولكن نفس الآية فيها إشارة إلى أن ذلك فيما إذا بلغ جهده
فلم يقبل منه المأمور ، وذلك في قوله تعالى : ( إذا اهتديتم )
لأن من ترك الأمر بالمعروف لم يهتد .

الشنقيطي ـ أضواء البيان

​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

حياكم ربي واسعدكم جميعا ،،،

 

[نور مشرق]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

رب ارجعون ..... رب ارجعون ,, لعلي أعمل صالحا .......ويقول:
(كلاّ إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون)
سبحان من قهر الخلق بالموت !!
من ظن أن هذه الآية لهوا وعبثا فليترك صلاته و ليفعل ما يشاء
(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون)
وليلهو وليسوف في توبته .. فيوما قريبا سيُقتص منه وويل لمن جعل أهون الناظرين إليه الواحد القهار
ولم يبالي بتحذيره ولم يبالي بعقوبته ..ولم يبالي بتخويفه
أسألكم بالله أي شجاعة فيكم حتى لا تخيفكم هذه الآية
(ونخوفهم . فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا)

( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين)

نقلتها للفائدة

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،


قال الله عز وجل :
( وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ )
سبأ54
من الشهوات واللذات, والأولاد, والأموال, والخدم, والجنود، قد انفردوا بأعمالهم, وجاءوا فرادى, كما خلقوا, وتركوا ما خولوا, وراء ظهورهم
( كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ ) من الأمم السابقين, حين جاءهم الهلاك, حيل بينهم وبين ما يشتهون
( إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ ) أي: محدث الريبة وقلق القلب فلذلك, لم يؤمنوا, ولم يعتبوا حين استعتبوا.
تفسير السعدي


*******


رأى عمرو بن العاص ميتا يقبر فأسرع الى المسجد فصلى ركعتين فقيل له لِم فعلت هذا؟
قال : المقبرة فتذكرت قول الله جل وعلا :
((وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ))
سبأ54
فاشتهيت الصلاة قبل أن يحال بيني وبينها !!!


******


الله أكبر فيا من يشتهي " الصلاة " صلِّ قبل أن يحال بينك وبينها
يامن يشتهي قول " لا إله إلا الله " قلها قبل أن يحال بينك وبينها
يامن يشتهي " صلة الرحم" قبل أن يحال بينك وبينها
يامن يشتهي " فعل الخيرات " افعلها قبل أن يحال بينك وبينها .

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

منقول ايضا للفائدة،،

 

[الماسه البيضاء]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

( لا يصدعون عنها ولا ينزفون )


يقول ابن عباس(في الخمر أربع خصال : السكر ، والصداع ، والقيء ، والبول . فذكر الله خمر الجنة ونزهها عن هذه الخصال) . ​

 

[الماسه البيضاء]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ)

يخبر ـ عز وجل ـ عن علمه التام المحيط بجميع الأشياء‏,‏
جليلها وحقيرها‏,‏ صغيرها وكبيرها‏,‏ دقيقها ولطيفها
ليحذر الناس ربهم‏,‏ فيتقوه حق تقواه‏,‏ ويراقبوه مراقبة من يعلم أنه يراه‏,‏ فإنه ـ عز وجل ـ يعلم العين الخائنة‏,‏ ويعلم ما تنطوي عليه خبايا الصدور من الضمائر والأسرار‏.‏


تفسير ابن كثير

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب (166) وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار (167) البقرة



أخبر تعالى أنه لو يرى المشركون عند معاينتهم العذاب يوم القيامة لرأوا أمرا فظيعا يعجز الوصف عنه، ولعلموا أن القوة لله وأن الله شديد العذاب


إذ تبرأ المتبعون وهم الرؤساء الظلمة دعاة الشرك والضلالة من متبوعيهم الجهلة المقلدين



وعاينوا العذاب أمامهم وتقطعت لك الروابط التي كانت تربط بينهم،


وتمنى التابعون العودة إلى الحياة الدنيا لينتقموا من رؤسائهم في الضلالة فيتبرءوا منهم في الدنيا كما تبرءوا منهم في الآخرة،


وكما أراهم الله تعالى العذاب فعاينوه، يريهم أعمالهم القبيحة من
الشرك والمعاصي فتعظم حسرتهم ويشتد كربهم ويدخلون بها


النار فلا يخرجونهم منها أبدا.


أيسر التفاسير للجزائري...​

 

[نور مشرق]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

من الآيات التي أمرت بالتقوى ورغبت فيها:

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) (آل عمران:102).

وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً) (الأحزاب:70).

وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) (التوبة:119).

وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ ) (الحشر: 18).

بل إن الله سبحانه جعل التقوى شرطا في حصول الإيمان فقال جل وعلا: ( وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (المائدة: 57).

والتقوى هي وصية الله تعالى للأولين والآخرين كما قال سبحانه: (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ) (النساء: 13 ).

ولأهمية التقوى أمر الله تعالى نبيه بها فقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ) (الأحزاب: 1)

وجعل الله التقوى من خير ما يتزود به الإنسان فقال سبحانه: ( وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) (البقرة: 197)

وذم سبحانه المتكبرين الذين لا يقبلون النصح بالتحلي بالتقوى، فقال سبحانه: (وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بالإثم فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ) (البقرة:206)

وجعل سبحانه التفاضل بين الناس بميزان التقوى فقال جل وعلا: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) (الحجرات: 13) حقيقة التقوى

 

[الماسه البيضاء]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

^
^
في الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم إني أسالك الهدى والتقى العفاف والغنى)​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: استـــوقفـــــــــــتني آيــــــــــــة .... وهــــذا تفسيرها !..متجدد بإذن الله ،،

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108)
النساء


وهذا من ضعف الإيمان، ونقصان اليقين، أن تكون مخافة الخلق عندهم أعظم من مخافة الله، فيحرصون بالطرق المباحة والمحرمة على عدم الفضيحة عند الناس، وهم مع ذلك قد بارزوا الله بالعظائم، ولم يبالوا بنظره واطلاعه عليهم.



وهو معهم بالعلم في جميع أحوالهم، خصوصًا في حال تبييتهم ما لا يرضيه من القول، من تبرئة الجاني،


ورمي البريء بالجناية، والسعي في ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم ليفعل ما بيتوه.



فقد جمعوا بين عدة جنايات، ولم يراقبوا رب الأرض والسماوات، المطلع على سرائرهم وضمائرهم، ولهذا توعدهم


تعالى بقوله: {وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا} أي: قد أحاط بذلك علما، ومع هذا لم يعاجلهم بالعقوبة بل استأنى بهم، وعرض عليهم التوبة وحذرهم من الإصرار على ذنبهم الموجب للعقوبة البليغة.
​

السعدي
​