- 26 ديسمبر 2010
- 2,729
- 449
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبد الباسط عبد الصمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين وبعد :-
آثروا العلم
من العلماء في حضارتنا الإسلامية علماء كبار فحول آثروا العلم على
الزواج وتفرغوا له وانشغلوا به وألفوا الكتب النافعة المشهورة . . .
فمنهم ابن جرير الطبري وأبو بكر بن الأنباري وابن الخشاب النحوي
المؤرخ ، وابن تيمية والنووي وبشر الحافي ويونس بن حبيب البصري
وابن أبي نجيح المفسّر وأبو علي الجعفي شيخ الإسلام وأبو السرّي هناد
به السرّي ، وأبو نصر السجزي الحافظ وأبو البركات والأنماطي الحافظ
المحدّث الفقيه . وكل هؤلاء لم يكن لهم هم إلا العلم انكبّوا عليه لم يضيعوا
من أجله ساعة ولم تشغلهم ملهاة أو مسلاة . . ولم يملّوا حتى ماتوا
راضين مرضيين .
أغلى من الثياب
كان الشيخ احمد بن قاسم الحجار من علماء حلب المتوفى
عام 1278 من الهجرة مولعاً بالكتب غاية الولع يجمعها
ويحفظها إذ بلغت قيمة مكتبته بعد موته أربعين ألف ليرة
ذهبية حيث ما كان يرى كتاباً يهمّه إلا اشتراه . . حتى إنه
رأى مرة كتاباً ولم يكن معه ثمنه ، وكان عليه ثياب
فنزع بعضها وباعه واشترى الكتاب في الحال .
من لغتنا العربية الجميلة
جاء في ساعات الليل والنهار أنه يقال في ترتيبها أن ساعات
النهار تكون في شكلها المنتظم وعلى التوالي كالآتي : الشروق
فالبكور فالضحى فالهاجرة فالظهيرة فالرواح فالعصر فالقصر
فالأصيل فالعشي فالغروب . ويقال في ترتيب ساعات الليل :
الشفق فالغسق فالعتمة فالسَّدْفة فالفحمة فالزُّلة فالزُّلفة فالبُهْرة
فالسَّحر فالفجر فالصبح فالصباح .
تنافس
ألف أبو القاسم خلف الأندلسي المتوفى عام 443 للهجرة
شرح المدونة فانتفع الطلبة به كثيراً ولمّا أكمل كتابه دخلت
نسخة منه مدينة صقلية . . وكان عبد الحق به محمد السهمي
القرشي الصقلي فقيه صقلية وعالمها فلمّا قرأ الكتاب ونظر
فيه إلى أقواله وما أدخله فيه استحسنه وأراد شراءه فلم يتيسر
له ثمنه فباع حوائج من داره واشتراه ، فغلا الكتاب عندئذٍ
وتنافس فيه الناس .
الحسن بن محمد العطار
هو مقرىء محدث فقيه حافظ أديب لغوي مؤرخ نسّابه رحّالة زاهد شيخ همدان توفي
عام 569 من الهجرة تلقى عن كبار الشيوخ في بلده ثم ارتحل إلى بغداد أربع مرات
فسمع من خلق كثير من علمائها ثم عاد لبلده همدان وعمل داراً للكتب وخزانة وقف
جميع كتبه فيها وكان قد حصّل الأصول الكثيرة والكتب النادرة الكبار الحسان بالخطوط
المعتبرة واربى على أهل زمانه على كثرة السماعات مع تحصيل أصول ما سمع وجودة
النُسخ وإتقان ما كتبه بخطه فإنه ما كان يكتب شيئاً إلا ويجيده . وكان الحسن بن أحمد
العطار عفيفاً يهين ما معه من مال باع جميع ما ورثه وأنفقه في طلب العلم وسافر الكثير
ماشياً حتى سافر إلى بغداد وإلى أصفهان مرات ماشياً يحمل كتبه على ظهره . . وكان
في بغداد يبيت في المساجد ويأكل خبز الذرة الرخيص . وبيعت كتب ابن الجواليقي " لغوي
وأديب من علماء بغداد " في بغداد فنادوا على قطعة منها بستين ديناراً فاشتراها العطار
فطلب أن ينظروه أسبوعاً ، فمضى إلى بلده همدان فنادى على دارٍ له فبلغت في المزاد
ستين ديناراً فقال للسماسرة : بيعوا فقالوا تبلغ أكثر من ذلك ، فقال : بيعوا ، وقبض الثمن
فرجع إلى بغداد ودفع ثمن ما اشترى ولم يشعر بحاله أحد . قال ابن الجوزي : وبلغني
أنه رؤي في المنام بعد موته في مدينة جميع جدرانها من الكتب وحوله كتب لا تُّحدُّ ، وهو
مشتغل بمطالعتها ، فسئل عن ذلك ، فقال : سألت الله أن يشغلني بما كنت أشتغل به
في الدنيا فأعطاني .
كتاب الفنون
صنف الإمام ابن عقيل البغدادي المتوفى سنة 513 للهجرة تصانيف
كثيرة في أنواع العلوم . . وأكبر تصانيفه كتابه " الفنون " وهو كتاب
كبير جداً ، فيه فوائد كثيرة وجليلة في الوعظ والتفسير والفقه وأصول
الفقه وأصول الدين والتفسير والنحو واللغة والشعر والتاريخ والحكايات
وفيه مناظراته ومجالساته التي وقعت له وخواطره ونتائج فكره . . قال
الذهبي : لم يصنَّف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب بلغت مجلداته المئات
ولقد باع ابن ينال مُلكاً له واشترى بثمنه كتاب الفنون وكتاب الفصول
ووقفهما على المسلمين .
من أجل الكتب
اشترى ابن الخشاب البغدادي الإمام النحوي اللغوي المفسر
المقرىء المحدث الأديب المتوفى عام 567 للهجرة اشترى
كتاباً بخمس مئة دينار ، ولم يكن عنده شيء فاستمهل البائع
ثلاثة أيام ثم مضى ونادى على داره فبلغت خمس مئة دينار
كذلك فباعها ووفّى ثمن الكتب . . ولمّا مرِضَ مَرَض الموت
أوقف كتبه على رباط المأمونية في بغداد .
سُئل حكيم : من هو الفصيح ؟
قال : هو من يوجز في حديثــه .
درر الكلام إذا أوجزتها اكتملت *** ومن الكلام إذا فصلته نقصا
من العلماء في حضارتنا الإسلامية علماء كبار فحول آثروا العلم على
الزواج وتفرغوا له وانشغلوا به وألفوا الكتب النافعة المشهورة . . .
فمنهم ابن جرير الطبري وأبو بكر بن الأنباري وابن الخشاب النحوي
المؤرخ ، وابن تيمية والنووي وبشر الحافي ويونس بن حبيب البصري
وابن أبي نجيح المفسّر وأبو علي الجعفي شيخ الإسلام وأبو السرّي هناد
به السرّي ، وأبو نصر السجزي الحافظ وأبو البركات والأنماطي الحافظ
المحدّث الفقيه . وكل هؤلاء لم يكن لهم هم إلا العلم انكبّوا عليه لم يضيعوا
من أجله ساعة ولم تشغلهم ملهاة أو مسلاة . . ولم يملّوا حتى ماتوا
راضين مرضيين .
أغلى من الثياب
كان الشيخ احمد بن قاسم الحجار من علماء حلب المتوفى
عام 1278 من الهجرة مولعاً بالكتب غاية الولع يجمعها
ويحفظها إذ بلغت قيمة مكتبته بعد موته أربعين ألف ليرة
ذهبية حيث ما كان يرى كتاباً يهمّه إلا اشتراه . . حتى إنه
رأى مرة كتاباً ولم يكن معه ثمنه ، وكان عليه ثياب
فنزع بعضها وباعه واشترى الكتاب في الحال .
من لغتنا العربية الجميلة
جاء في ساعات الليل والنهار أنه يقال في ترتيبها أن ساعات
النهار تكون في شكلها المنتظم وعلى التوالي كالآتي : الشروق
فالبكور فالضحى فالهاجرة فالظهيرة فالرواح فالعصر فالقصر
فالأصيل فالعشي فالغروب . ويقال في ترتيب ساعات الليل :
الشفق فالغسق فالعتمة فالسَّدْفة فالفحمة فالزُّلة فالزُّلفة فالبُهْرة
فالسَّحر فالفجر فالصبح فالصباح .
تنافس
ألف أبو القاسم خلف الأندلسي المتوفى عام 443 للهجرة
شرح المدونة فانتفع الطلبة به كثيراً ولمّا أكمل كتابه دخلت
نسخة منه مدينة صقلية . . وكان عبد الحق به محمد السهمي
القرشي الصقلي فقيه صقلية وعالمها فلمّا قرأ الكتاب ونظر
فيه إلى أقواله وما أدخله فيه استحسنه وأراد شراءه فلم يتيسر
له ثمنه فباع حوائج من داره واشتراه ، فغلا الكتاب عندئذٍ
وتنافس فيه الناس .
الحسن بن محمد العطار
هو مقرىء محدث فقيه حافظ أديب لغوي مؤرخ نسّابه رحّالة زاهد شيخ همدان توفي
عام 569 من الهجرة تلقى عن كبار الشيوخ في بلده ثم ارتحل إلى بغداد أربع مرات
فسمع من خلق كثير من علمائها ثم عاد لبلده همدان وعمل داراً للكتب وخزانة وقف
جميع كتبه فيها وكان قد حصّل الأصول الكثيرة والكتب النادرة الكبار الحسان بالخطوط
المعتبرة واربى على أهل زمانه على كثرة السماعات مع تحصيل أصول ما سمع وجودة
النُسخ وإتقان ما كتبه بخطه فإنه ما كان يكتب شيئاً إلا ويجيده . وكان الحسن بن أحمد
العطار عفيفاً يهين ما معه من مال باع جميع ما ورثه وأنفقه في طلب العلم وسافر الكثير
ماشياً حتى سافر إلى بغداد وإلى أصفهان مرات ماشياً يحمل كتبه على ظهره . . وكان
في بغداد يبيت في المساجد ويأكل خبز الذرة الرخيص . وبيعت كتب ابن الجواليقي " لغوي
وأديب من علماء بغداد " في بغداد فنادوا على قطعة منها بستين ديناراً فاشتراها العطار
فطلب أن ينظروه أسبوعاً ، فمضى إلى بلده همدان فنادى على دارٍ له فبلغت في المزاد
ستين ديناراً فقال للسماسرة : بيعوا فقالوا تبلغ أكثر من ذلك ، فقال : بيعوا ، وقبض الثمن
فرجع إلى بغداد ودفع ثمن ما اشترى ولم يشعر بحاله أحد . قال ابن الجوزي : وبلغني
أنه رؤي في المنام بعد موته في مدينة جميع جدرانها من الكتب وحوله كتب لا تُّحدُّ ، وهو
مشتغل بمطالعتها ، فسئل عن ذلك ، فقال : سألت الله أن يشغلني بما كنت أشتغل به
في الدنيا فأعطاني .
كتاب الفنون
صنف الإمام ابن عقيل البغدادي المتوفى سنة 513 للهجرة تصانيف
كثيرة في أنواع العلوم . . وأكبر تصانيفه كتابه " الفنون " وهو كتاب
كبير جداً ، فيه فوائد كثيرة وجليلة في الوعظ والتفسير والفقه وأصول
الفقه وأصول الدين والتفسير والنحو واللغة والشعر والتاريخ والحكايات
وفيه مناظراته ومجالساته التي وقعت له وخواطره ونتائج فكره . . قال
الذهبي : لم يصنَّف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب بلغت مجلداته المئات
ولقد باع ابن ينال مُلكاً له واشترى بثمنه كتاب الفنون وكتاب الفصول
ووقفهما على المسلمين .
من أجل الكتب
اشترى ابن الخشاب البغدادي الإمام النحوي اللغوي المفسر
المقرىء المحدث الأديب المتوفى عام 567 للهجرة اشترى
كتاباً بخمس مئة دينار ، ولم يكن عنده شيء فاستمهل البائع
ثلاثة أيام ثم مضى ونادى على داره فبلغت خمس مئة دينار
كذلك فباعها ووفّى ثمن الكتب . . ولمّا مرِضَ مَرَض الموت
أوقف كتبه على رباط المأمونية في بغداد .
سُئل حكيم : من هو الفصيح ؟
قال : هو من يوجز في حديثــه .
درر الكلام إذا أوجزتها اكتملت *** ومن الكلام إذا فصلته نقصا
