إعلانات المنتدى


~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

يمتنع الروم و الإشمام في الحالات التالية:

• كلمة آخرها كسرة عارضة مثل : " لَقَدِ اسْتُهْزِئَ " .
• كلمة آخرها ضمة عارضة للتخلص من التقاء الساكنين مثل : " اشْتَرَوُاْ الضَّلالَةَ " .
• كلمة آخرها تــاء التأنيث المربوطة مثل : " الجنّـة
- قريـة " .
• كلمة آخرها ميم الجـمع المضمومة للتخلص من التقاء الساكنين ( ضمة عارضة ) مثل : " بِهِمُ الأسْبَابُ " .
• كلمة آخرها هـاء الكناية المضمومـة و قبلها ضم مثل : " تُـوَقِّــرُوهُ - مَــالُهُ " .
• كلمة آخرها هاء الكناية المكسورة و قبلها كسر مثل : " بِهِ - فِيــهِ


223242_530608436953269_1081552317_n.jpg
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

تعليق الشيخ محمود عارف على الوقوف على ثلاث سواكن؟

إذا وقف على المشدد المتطرف وكان قبله أحد حروف المد ، أو اللين نحو ( دواب ) ، و صواف ( واللذان ) ، ونحو ( تبشرون ) ، ( واللذين ، وهاتين ) وقف بالتشديد كما يوصل وإن اجتمع في ذلك أكثر من ساكنين ومد من أجل ذلك ، وربما زيد في مده وقفا لذلك كما قدمنا في آخر باب المد ، وقد قال الحافظ أبو عمرو الداني في سورة الحجر من جامع البيان عند ذكره ( فبم تبشرون ) ما نصه : والوقف على قراءة ابن كثير غير ممكن إلا بتخفيف النون لالتقاء ثلاث سواكن فيه إذا شددت والتقاؤهن ممتنع ، وذلك بخلاف الوقف على المشدد الذي تقع الألف قبله نحو الدواب ، و صواف ، و غير مضار ، ولا جان وما أشبهه ، وكذلك ( اللذان ) ، ( وهذان ) على قراءته أن الألف للزوم حركة ما قبلها قوي المد بها فصارت لذلك بمنزلة المتحرك ، والواو والياء بتغير حركة ما قبلهما وانتقالهما خلص السكون بهما فلذلك تمكن التقاء الساكنين بعد الألف في الوقف ، ولم يتمكن التقاؤهما بعد الواو والياء لخلوص سكونهما وكون الألف بمنزلة حرف متحرك انتهى ، وهو مما انفرد به ، ولم أعلم أحدا وافقه على التفرقة بين هذه السواكن المذكورة ، ولا أعلم له كلاما نظير هذا الكلام الذي لا يخفى ما فيه ، والصواب الوقف على ذلك كله بالتشديد والروم فلا يجتمع السواكن المذكورة ، على أن الوقف بالتشديد ليس كالنطق بساكنين غيره وإن كان في زنة الساكنين فإن اللسان ينبو بالحرف المشدد نبوة واحدة فيسهل النطق به لذلك ، وذلك مشاهد حسا ولذلك ساغ الوقف على نحو صواف ، ودواب بالإسكان ، ولم يسغ الوقف على
( أرايت ) ونحوه في وجه الإبدال كما تقدم في آخر باب الهمز المفرد
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~


عمل اللسان في الغنة

عندما يقرأ القارئ عبارة ( لا عمل للسان في الغنة ) يظن أنه
لا عمل مطلقا للسان .وهذا ليس بصحيح لأن للسان عملا
لكنهم نظروا للأغلب فحكموا له
فعندما يكون عمل اللسان أكثر يقولون : المخرج لساني
وعندما يكون عمل الخيشوم أكثر يقولون : لا عمل للسان فيه.
وما قيل عن النون الساكنة وعمل اللسان
يقال كذلك عن الميم وعمل الشفتين .
وقد بين هذا العلامة محمد مكي نصر حيث قال :

( لا يقال لابد من عمل اللسان في النون والشفتين في الميم مطلقا
حتي في حالة الإخفاء والإدغام بغنة وكذا للخيشوم عمل
حتى في حالة التحريك والإظهار فلم هذا التخصيص ؟!!
لأنهم نظروا للأغلب فحكموا له بأنه المخرج فلما كان
الأغلب في حالة إخفائهما أو إدغامهما بغنة عمل الخيشوم
جعلوه مخرجهما حينئذ وإن عمل اللسان والشفتان أيضا .
ولما كان الأغلب في حالة التحرك والإظهار عمل اللسان والشفتين
جعلوهما المخرج وإن عمل الخيشوم حينئذ أيضا . أفاد ذلك
بعضهم عن العلامة الشبراملسي مع بعض زيادة ) .
أ. هـ نهاية القول المفيد

والله أعلم وأحكم وصلى الله على محمد وسلم


 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

تقسيم الصفات

الحروف الهجائية منها ما هو قوي ومنها ما هو ضعيف ، وتقدر قوة الحرف وضعفه بمقدار ما يتصف به من الصفات القوية أو الضعيفة ، فأقوى الحروف الطاء لاشتمالها على صفات القوة المتصفة بها ، وأضعف الحروف الهاء لاشتمالها على صفات الضعف المت
صفة بها .

تقسيم الصفات إلى قوية وضعيفة :

الصفات القوية اثنتا عشرة صفة :

الاستعلاء الشدة الجهر
الصفير الإصمات الإطباق
التكرير الانحراف القلقلة
الغنة عند بعض المذاهب الاستطالة التفشي

والصفات الضعيفة ست صفات :

الإذلاق الاستفال الهمس
الانفتاح الرخو اللين
أما التوسط فلا يوصف بضعف ولا قوة
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

(( الوقف والابتداء، السكت، القطع ))
الوقف معناه لغة: الكف والمنع عن القول والفعل أي تركهما، واصطلاحا: قطع الصوت علي الكلمة القرآنية زمنا يتنفس فيه عادة مع قصد الرجوع إلي القراءة، إما بمايلي الحرف الموقوف عليه، إن صلح الابتداء به أو بالحروف الموقوف عليه أو بما قبله، مما يصلح الابتداء به، ولا بد في الوقف من التنفس معه.
ويكون الوقف في رءوس الآي، وفي أوساطها. ولا يكون في وسط الكلمة ولا فيما اتصل رسما.
قال المحقق ابن الجزري:
وفيهما رعاية الرسم اشترط
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

وينقسم الوقف إلي أربعة أقسام:
القسم الأول : الوقف الاضطراري :

وهو الذي يعرض للقاريء أثناء قراءته، ويضطر إليه اضطرار بسبب انقطاع نفس، أو ضيقه، أو عجز عن القراءة، أو نسيان لها، أو غلبة ضحك، أو بكاء، أو نوم، أو عطاس، أو عروض أي عذر من الأعذار التي لا يمكن معها من وصل بعضها ببعض. حتى يقف علي ما يصح الوقف عليه. فحينئذ يجوز للقاريء الذي عرض له شيء مما ذكر الوقف علي أية كلمة وإن لم يتم المعني.
ثم ي
جب عليه بعد أن يعود إلي الكلمة التي وقف عليها فيبتدئ بها إن صلح الابتداء بها، وإلا ابتدأ من كلمة قبلها يصلح الابتداء بها.

القسم الثاني : الوقف الأختباري
(بالباء التحية الموحدة)
وهو أن يأمر الأستاذ تلميذه مثلا بالوقف علي كلمة ليختبره في حكمها من قطع أو وصل، أو إثبات، أو حذف، أو وقف عليها بالتاء أو بالهاء.
فمتعلق هذا الوقف الرسم لبيان المقطوع من الكلمات والموصول منها، والثابت والمحذوف، والمرسوم بالتاء، والمرسوم بالهاء، ليقف علي المقطوع بالقطع، والموصول بالوصل، وعلي الثابت رسما بالإثبات، والمحذوف بالحذف.
وليقف بالتاء علي بعض الكلمات وبالهاء علي بعضها. ولا يوقف علي هذا إلا لسؤال ممتحن، أو تعليم قارئ كيف يقف إذا اضطر إلي الوقف لأنه قد يضطر إلي الوقف علي شيء فلا يدري كيف يقف عليه.
وحكم هذا الوقف الجواز علي أن يعود إلي الكلمة التي وقف عليها فيبدأ بها ويصلها بما بعدها إن صلح البدء بها، وإلا بدأ من كلمة قبلها من الكلمات التي يصح البدء بها.


 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

القسم الثالث : الوقف الانتظاري
وهو الوقف علي الكلمة القرآنية ذات الخلاف ليستوعب ما فيها من القراءات، والروايات، والطرق، والأوجه، ولا يكون ذلك إلا في حال تلقي الطالب علي الشيخ، وجمعه القراءات السبع أو العشر. ولا يشترط في هذا الوقف ولا فيما قبله تمام المعني. فللقارئ أن يقف علي أية كلمة ليبين حكمها من حيث الرسم، أو ليستوعب مافيها مهما كان تعلقها بما قبلها أو بما بعدها.
وحكم هذا الوقف الجواز، ويقال ف
يه ماقيل فيما قبله من حيث البدء.
قال المنصوري :
ذا لازم تام وكاف أو حسن والقبح لا تقربه صاح كن فطن

القسم الرابع : الوقف الاختياري
(بالياء المثناة التحتية)
وهو الوقف الذي يعمد القاريء إليه بمحض اختباره وإرادته، لملاحظته معني الآيات، وارتباط الجمل، وموقع الكلمات دون أن يعرض له ما يقتضي الوقف من عذر،أو ضرورة، أو تعلم حكم، أو إجابة عن سؤال. وهذا القسم هو المراد بالوقف عند الإطلاق، بمعني أنه إذا ذكر لفظ قف، أو إذا قيل يوقف علي كذا أو الوقف علي كذا تام، أو كاف ـ أو نحو ذلك لا يراد به إلا الوقف الاختباري.
قال المنصوري :
الوقف للتعليم أو ضيق النفس أولامتحان واختبار يقتبس.


 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

سؤال:
لماذا لم ندغم اللام في النون في قوله :"قل نعم" للتقارب بينهما مع أننا
أدغمنا النون الساكنة في اللام و الراء في قوله:"من لدن" و "من ربهم" ؟


وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْـلٍ مُطْلَـقَـا *** فِي نَحْوِ قُلْ نَعَـمْ وَقُلْنَـا وَالْتَقَـى
نجد أن في الأمثلة " قل نعم " _ " قلنا " _ " التقى " التي ذكرها صاحب التحفة في البيت السابق
نجد أن لام ساكنة أتى بعدها حرف نون فى كلمة مثل " قلنا " او أتى بعدها تاء مثل " التقى "
اللام والنون بينهما تقارب في المخرج وأيضا اللام والتاء بينهما تقارب فلو أدغمنا في مثل هذه الكلمات سيلتبس مع ما كان أصله مشدد مثل فعل " التقى " لو أدغمنا اللام في التاء ستصبح " اتَّقى " فيختلف المعنى مطلقا

وإذا أتى في كلمتين منفصلتين مثل " قل نعم " لا ندغم لان الفعل به إعلال فلا
يحذف أيضا لام الفعل لان ذلك سيكون إجحاف للفعل ولن يبقى منه سوى
حرف واحد ولكن ذلك ليس هو السبب الأساسي
لان الأصل راجع إلى الرواية وأصل اللغة فإن العرب لا تدغم اللام في النون
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

سؤال : في سورة مريم اية 77 كلمة (( أفرأيت )) على رواية ورش علمت بان فيها الابدال والتسهيل وصلا ،و لكن يوقف عليها فقط بالتسهيل ، السؤال لماذا يمتنع الوقف عليها بالابدال ،


لورش في كلمة أرأيت ـ أرأيتكم ـ أرأيتم ونحوها :
التسهيل في الهمزة الثانية وله فيها أيضا الإبدال مع المد .
يتعين لورش الوقف بالتسهيل فقط في :
- أأنت
- أرأيت
ويمتنع الإبدال لئلا يجتمع ثلاث سواكن متتالية
ءانْتْ
أرايْتْ

 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

431312_399256430088471_2129065256_n.jpg

۝ همــزة الـوصل وهـمزة القطـع۝
الهمزات في القرآن على قسمين :
1-همزة الوصل: هي التي تثبت ابتداءً وتسقط وصلاً
الأسماءالمبدوءة بهمزة وصل: الأسماء الواردة في القرآن الكريم التي تقع فيها همزة الوصل مكسورة في الابتداء هي :
1ـ مصدر الفعل الماضي الخماسي نحو افترى افتراء كما في قوله تعالى قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّهُ افتراء على الله
2 ـ مصدر الفعل الماضي السداسي نحو استكبرا استكباراً كما في قوله تعالى اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ
3 ـ ابن كما في قوله تعالى وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ .
4 ـ ابنه نحو كما في قوله تعالى وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ
5 ـ امرأ كما في قوله تعالى يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا
6 ـ امرأة كما في قوله تعالى وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ
7 ـ اثنين كما في قوله تعالى وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
8 ـ اسم كما في قوله تعالى سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

أما الأفعال المبدوءة بهمزة الوصل فهي :
1 ـ الفعل الماضي الخماسي نحو انطلق كما في قوله تعالى وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنْ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ
2 ـ الفعل الماضي السداسي نحو استكبركما في قوله تعالىإِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ
3 ـ أمر الفعل الماضي الثلاثي نحو اضرب كما في قوله تعالى وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا .
4 ـ أمر الفعل الماضي الخماسي نحو انطلق كما في قوله تعالى انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
5 ـ أمر الفعل الماضي السداسي نحو استغفركما في قوله تعالى اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
ولا تقع همزة الوصل في الفعل المضارع ولا في الماضي الثلاثي أو الرباعي ولا في أمر الماضي الرباعي
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

ملحوظة : حروف القلقلة إذا كان قبلها حرف مد لازم يجب النبر في الوقف والوصل مثل { الدوآب } { يشآق } { حآد }
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

المد الحرفي المخفف:
وهو الذي يكون فيه بعد حرف المد حرف ساكن سكونه لازم في حرف من غير إدغام، وهو أن يوجد حرف في فواتح بعض السور هجاؤه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد والثالث ساكن دون أن يدغم في غيره . وذلك نحو : ميم من "ا~لم " و"طسم" و"حم" ويس والقرآن " و"ن والقلم " علي وجه الإظهار و"ص" و" ق" .
واللازم الحرفي بقسميه لا يكون إلا في أوائل السور، وحروفه ثمانية جمعت في قول بعضهم : "نقص عسلكم " وهي السين والن
ون والقاف والصاد والعين واللام والميم والكاف.
فالسين في"طسم " أول الشعراء والقصص و"طس" أول النمل و"يس" أول سورة يس و"حم عسق" أول الشورى . والنون في "ن والقلم" خاصة. والقاف في "عسق" أول الشورى، و"ق والقرءان المجيد".
والصاد في فاتحتي الأعراف ومريم، وص والقرءان ذي الذكر". والعين في فاتحتي مريم والشورى. واللام في فواتح البقرة وآل عمران والأعراف ويونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم والحجر والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة .
والميم في أوائل البقرة وآل عمران والأعراف والرعد والشعراء والقصص والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة والحواميم السبع .
والكاف من "كهيعص" أول مريم خاصة .
وحكم المد اللازم في أقسامه الأربعة وجوب مده بمقدار ست حركات إلا في موضعين:
الأول: الياء من "آلم الله" أول سورة آل عمران ، فإن في الياء من ميم وجهين : المد استصحابا للأصل ، والقصر اعتدادا بحركة الميم العارضة وهي الفتحة، وإنما أوثرت الفتحة للتخلص من التقاء الساكنين علي الكسرة وهي الأصل في التخلص لكون الفتحة وسيلة إلي تفخيم لفظ الجلالة.
وإنما قصد تفخيمه ليتلاءم مع تفحيم معناه. ومحل هذين الوجهين عند الوصل ، فإذا وقف على "الم" تعين الإشباع علي الأصل إذ لا موجب لغيره.
الثاني: عين من فاتحتي مريم والشورى، وقد اختلف أهل الأداء في إشباعها وتوسطها وقصرها، فمنهم من أجراها مجري حرف المد فأشبع مدها لالتقاء الساكنين ، ومنهم من أخذ بالتوسط نظرا لفتح ماقبل الياء ، ورعاية للجميع بين الساكنين قال في النشر: وهذان الوجهان هما المختاران لجميع القراء . ثم قال : ومنهم من أجراها مجرى الحروف الصحيحة فلم يزد في تمكينها علي مافيها.
والخلاصة: أن وجه إشباع عين القياس علي نظائرها.
ووجه توسطها انحطاط رتبة حرف اللين عن حرف المد، والتفرقة بين ماقبله حركة من جنسة وما قبله حركة من غير جنسه ليكون لحرف المد مزية.
علي حرف اللين، ولأن حرف المد واللين أمكن في المد من حروف اللين فقط. ووجه القصر أن زيادة المط من خواص حرف المد، فإذا انتقى حرف المد انتفت الزيادة، على أن القصر هو الأصل.


 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~


-المد:
هو إطالة الصوت بحرف من حروف المدوهذا التطويل
لصوت الالف المفتوح ما قبلها والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء
الساكنة المكسور ما قبلها هذا التطويل له ميزان وليس عشوائيا
ولا متروكا للأذواق عندما نمد قوله تعالى {قالوا} نمده بميزان ذكره
علمائنا واستنبطوه من التلاوة المنقولة لنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
هذا الميزان هو زمن الحركة ونحن نعلم بأن اللغة العربية فيها ثلات حركات فتحة وضمة وكسرة هذه الثلاث حركات أزمنتها عند النطق متساوية فلما أقول: قا أو قو أو قي زمن هذه الأحرف الثلاثة متساويا فإذا أردت أن أنطق ألفا اقول قا وإذا اردت أن أنطق واو اقول قووكذلك اذا اردت أن أنطق ياء أقول قي ماهو المقدار الذي مددت صوتي من خلاله قال العلماء هو بمقدار حركة أخري فعندما نقول قَ فهذه قاف مفتوحة فإذا قلت قَ قَ فهذا الزمن الذي استهلكته لقول قَ قَ يعني لنطق حركتين متتاليتين يساوي زمن تطويل الفتحة عندما أقول قا إذن أنا أمط صوتي عند نطق الألف بمقدار نطق حركتين متتاليتين.

542675_551923914821721_1479669526_n.jpg
 

الموجودة

مشرفة قديرة سابقة
5 يناير 2010
8,498
406
83
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

جزاكم الله خيرا
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

تقسيم الصفات
الحروف الهجائية منها ما هو قوي ومنها ما هو ضعيف ، وتقدر قوة الحرف وضعفه بمقدار ما يتصف به من الصفات القوية أو الضعيفة ، فأقوى الحروف الطاء لاشتمالها على صفات القوة المتصفة بها ، وأضعف الحروف الهاء لاشتمالها على صفات الضعف المت
صفة بها .
جزاك الله خيرا أختنا نور ، الذي أعرفه أن أضعف الحروف حروف المد ، وأضعفها الألف ؛ إذ ليس له اعتماد أصلا .
 

محمد أبو يوسف

عضو شرف
عضو شرف
28 نوفمبر 2005
2,415
11
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
مصطفى إسماعيل
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

جزاك الله خيرا أختنا نور ، الذي أعرفه أن أضعف الحروف حروف المد ، وأضعفها الألف ؛ إذ ليس له اعتماد أصلا .


قرأت هذا التنبيه من أختنا الفاضلة هنا كما أن الموضوع جاء شارحا للمسألة بتفصيل أكثر

قالت :
تنب
يه :

صفة اللين في الواو والياء لا تكون الا اذا سكنا بعد فتح

وان صفة الخفاء لا تظهر في الواو والياء الا اذا كانا حرفي مد

وهذا شاهد أشار إليه العلامة السمنودي بقوله :

ضَعِيفُهَا همْسٌ وَرِِخْوٌ وَخَفَــا ** لين انفتاحٌ واستفالٌ عُرِفَـــا
وَمَا سِوَاهَا وَصْفُهُ بِالقُـــوَّةِ ** لاَ الذَّلْقُ وإِصْمَاتٌ وَالبَيْنِيَّه

هي فقط محاولة ولعل أهل الدار أدرى بمن فيها




 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~



قرأت هذا التنبيه من أختنا الفاضلة هنا كما أن الموضوع جاء شارحا للمسألة بتفصيل أكثر

قالت :
تنب
يه :

صفة اللين في الواو والياء لا تكون الا اذا سكنا بعد فتح

وان صفة الخفاء لا تظهر في الواو والياء الا اذا كانا حرفي مد

وهذا شاهد أشار إليه العلامة السمنودي بقوله :

ضَعِيفُهَا همْسٌ وَرِِخْوٌ وَخَفَــا ** لين انفتاحٌ واستفالٌ عُرِفَـــا
وَمَا سِوَاهَا وَصْفُهُ بِالقُـــوَّةِ ** لاَ الذَّلْقُ وإِصْمَاتٌ وَالبَيْنِيَّه

هي فقط محاولة ولعل أهل الدار أدرى بمن فيها




بارك الله فيك أخي محمد ، عفوا لم أفهم مرادكم من إدراج هذه المشاركة ، فالأخت المنقول عنها لم تشر إلى الحروف الضعيفة .
 

محمد أبو يوسف

عضو شرف
عضو شرف
28 نوفمبر 2005
2,415
11
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
مصطفى إسماعيل
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

بارك الله فيك أخي محمد ، عفوا لم أفهم مرادكم من إدراج هذه المشاركة ، فالأخت المنقول عنها لم تشر إلى الحروف الضعيفة .



قالت أختنا حفظها الله :
والحروف تنقسم من حيث القوة والضعف الى خمسة اقسام وذلك حسب

صفاتها مع مراعاة اسقاط الصفات التي لا توصف بقوة ولا بضعف

1 – أقوى : وهو ما كانت جميع صفاته قوية - ط

2 – قوي : وهو ما كانت معظم صفاته قوية – د

3 – متوسط : وهو ما استوت صفاته القوية والضعيفة – ل

4– ضعيف : وهو ما كانت معظم صفاته ضعيفة – ت

7 – أضعف : وهو ما كانت جميع صفاته ضعيفة – هاء


لعلي أسأت الفهم هنا وهذا وارد
فظننت أن مفهوم كلامها وهي تتحدث عن الصفات القوية والضعيفة ودرجة الحرف
أن معرفة قوة الحرف وتمييز درجة ضعفه مرد الأمر فيه إلى صفته ولذا قالت بأن :
درجة الحرف من خلال صفاته وبناء على ذلك نحكم على صفة الحرف

والتنبيه الوارد كان على أساس أن صفة حرفا المد الواو والياء المتصفان باللين والخفاء وهما من الصفات الضعيفة لا تكون الصفة الأولى إلا إذاسكنا بعد فتح ولا تكون الثانية إذا كانا حرفي مد

وبهذا يعرف أن أقوى الحروف ضعفا هو ما كانت جميع صفاته ضعيفة
وقد فرقت بين الضعيف والأضعف
فالأضعف أعم من الضعيف من حيث جمعه لجميع الصفات الضعيفة
وهذا ما فهمته من كلامها ولعي واهم أحتاج لمن يشرح لي حتى أقوم اعوجاجي وفهمي والله تعالى أعلم
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

جزاك الله خيرا أختنا نور ، الذي أعرفه أن أضعف الحروف حروف المد ، وأضعفها الألف ؛ إذ ليس له اعتماد أصلا .

حروف المد ضعيفة ولكن الهاء أضعف
حروف المد مجهورة - صفة الجهر وهي من الصفات القوية
الحرف الأضعف الهاء - [FONT=&amp]لأن الهاء كل صفاتها ضعيفة[/FONT]
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع