~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

[راجـــ الفردوس ـــية]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

بارك الله فيك وجزاك خيرا على الموضوع القيم

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

بارك الله فيك وجزاك خيرا على الموضوع القيم

بوركتِ

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ

أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي(2)

فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ

لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ

هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ

مُهْمَلَـتَـانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ(3)

(1) النون الساكنة : هي التي لا حركة لها وتثبت خطا ولفظا ووصلا ووقفا وتكون في الأسماء والأفعال والحروف متوسطة ومتطرفة . والتنوين : نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا ووصلا وتسقط خطا ووقفا ولا يكون إلا متطرفا .
(2) يعنى أن النون الساكنة والتنوين لهما بالنسبة لما يقع بعدهما من الحروف أربعة أحوال : الإظهار والإدغام والإقلاب والإخفاء بجعل قسمي الإدغام قسمًا واحدًا وإلا فهي خمسة وجعلها الجعبري ثلاثة فأسقط الاقلاب وأدخله في الإخفاء فعلى كلامه يكون الإخفاء معه قلب أو لا قلب معه والإدغام يكون محضا وغيره والخلف لفظي .
(3) يعنى أن الأول من أحوال النون الساكنة والتنوين الإظهار : وهو عبارة عن إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في المظهر فيظهران إذا وقع بعدهما حرف من حروف الحلق الستة التي هي الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء نحو : ينأون من آمن ، كلٌ آمن ، منهم من هاجر ، جرف هار ، أنعمت من عمل ، حقيق على ، تنحتون ، من حكيم عليم حكيم ، فسينغضون ، من غل ، حليمًا غفورا ، والمنخنقة ، من خير ، لطيف خبير ويسمى إظهارًا حلقيًا .

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

والثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِسِـتَّـةٍ أَتَــتْ

فِي (يَرْمَلُونَ) عِنْدَهُـمْ قَـدْ ثَبَتَـتْ

لَكِنَّهَـا قِسْمَـانِ قِـسْـمٌ يُدْغَـمَـا

فِـيـهِ بِغُـنَّـةٍ (بِيَنْمُـو) عُلِـمَـا

إِلاَّ إِذَا كَــانَا بِكِلْـمَـةٍ فَـــلاَ

تُدْغِـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِنْـوَانٍ تَـلاَ

وَالثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِغَـيْـرِ غُـنَّـهْ

فِـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَرِّرَنَّـهْ(1)

وَالثَّالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَ الْـبَـاءِ

مِيمًـا بِغُـنَّـةٍ مَــعَ الإِخْـفَـاءِ(2)

وَالرَّابِـعُ الإِخْفَـاءُ عِنْـدَ الْفَاضِـلِ

مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـلِ

فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْـرٍ رَمْزُهَـا

فِي كِلْمِ هَذَا البَيْـتِ قَـد ضَّمَّنْتُهَـا

صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا

دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَـعْ ظَالِمَـا(3)

(1) يعنى أن الثاني من أحوال النون الساكنة والتنوين الإدغام : وهو عبارة عن التلفظ بحرف ساكن فحرف متحرك بحيث يصيران كحرف واحد مشدد ويكون في ستة أحرف يجمعها قولك (يرملون) لكنها تنقسم إلى قسمين أربعة منها يدغمان فيها بغنة : وهى الياء والنون والميم والواو نحو : من يقول ، برق يجعلون ، من نور ، حطة نغفر من مال ، مثلا ما ، من وال ، غشاوة ولهم ويسمى إدغاما بغنة لكن إذا اجتمعت النون مع الياء أو الواو في كلمة نحو : الدنيا وبنيان وقنوان وصنوان فلا خلاف في إظهارها ويسمى حينئذ إظهارًا مطلقًا وحرفان منها يدغمان فيهما بلا غنة وهما اللام والراء نحو : من لدنه ، هدى للمتقين ، من ربهم ، ثمرة رزقا ويسمى إدغاما بلا غنة .
(2) يعنى أن الثالث من أحوال النون الساكنة والتنوين الاقلاب : وهو عبارة عن قلبهما ميما عند الباء الموحدة مع الغنة نحو : أنبئهم ، أن بورك ، سميع بصير .
(3) يعنى أن الرابع من أحوال النون الساكنة والتنوين الإخفاء : وهو عبارة عن النطق بهما بحالة بين الإظهار والإدغام مع بقاء الغنة من غير تشديد وذلك يكون عند الخمسة عشر حرفا الباقية من حروف الهجاء : وهى الصاد والذال والثاء والكاف والجيم والشين والقاف والسين والدال والطاء والزاي والفاء والتاء والضاد والظاء نحو : ينصركم ، ولمن صبر ، عملا صالحا ، لينذر ، من ذا ، ظل ذي ، أنثى ، من ثمرة ، يومئذ ثمانية ، ينكثون ، من كان ، عليا كبيرا ، ننجى ، من جاء ، ولكل جعلنا ، ينشئ ، فمن شهد ، عليم شرع ، وينقلب ، وإن قيل ، مثلا قرية ، منسأته ، أن سيكون ، رجلا سلما ، عنده من دون ، عملا دون ، ينطق ، فإن طبن ، كلمة طيبة ، أنزل ، فإن زللتم ، نفسًا زكية ، ينفق ، وإن فاتكم ، كنتم ، وإن تبتم ، جنات تجرى ، منضود ، من ضل ، مسفرة ضاحكة ، ينظرون من عمى ظلم ، قوم ظلموا . ويسمى إخفاء حقيقيا .

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

التعريف بالقراءة والرواية والطريق والوجه


أجمعت الأمة الإسلامية على أن باب الإجتهاد منقطع تماما فيما يتعلق برواية القرآن الكريم وتلاوته وأدائه، وليس لعلماء القراءة في هذا الباب أدنى اجتهاد إلا في حدود ضبط الرواية عن المعصوم صلى الله عليه وسلم، وبذلك فإن القراءات المتواترة قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم أو أذن بها.
ولهذا نسبت القراءات إلى الأئمة لأن كل واحد منها قضى مدة حياته يقرأ بالقراءة التي اشتهر بها، ويقرئ بها الناس فعرف بها، فيقال قراءة كذا - وقراءة كذا- فهذه نسبة مداومة وملازمة وقراءة وإقراء، وليست نسبة ابتداع واختراع.
إذا القراءة: كل اختيار منسوب لإمام من الأئمة مما أجمع عليه الرواة عنه، فأنه قراءة فيقال مثلا: قراءة نافع- وقراءة عاصم- وقراءة حمزة وهكذا، ولهذا يقال القراءات السبع أو القراءات العشر ولا يقال الروايات.
الرواية: كل ما نسب إلى الراوي عن إمام من الأئمة ولو بواسطة فهو رواية، فيقال مثلا: رواية ورش عن نافع، ورواية حفص عن عاصم، ورواية خلف عن حمزة، وهكذا.
الطريق: كل ما نسب للأخذ عن الراوي وإن سفل فهو طريق، فيقال مثلا رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.
الوجه: ما كان القارئ مخيرا فيه من وجه من الوجوه الجائزة.
ثم إن هذا الخلاف ينقسم إلى قسمين:
1) خلاف واجب.
2) خلاف جائز.
فالخلاف الواجب هو خلاف القراءات والروايات والطرق، بمعنى أن القارئ ملزم بالإتيان بجميعها عند تلقي القراءة، فلو أخل بشيء منها كان ناقصا في الرواية.
والخلاف الجائز: هو خلاف الأوجه المخير فيها القارئ كأوجه الاستعاذة، وأوجه البسملة بين السورتين، والوقف بالسكون، والروم والإشمام، وبالطول والتوسط والقصر، فالقارئ مخير بالإتيان بأي وجه منها غير ملزم بالإتيان بها كلها، ولا يكون ذلك نقصا في روايته، وهذه الأوجه الاختيارية لا يقال لها قراءات ولا روايات ولا طرق، بل يقال لها أوجه فقط
. والواجب على القارئ أن يتحرى الطريق الذي يقرلأ به عن الراوي عن الإمام، ولا يجوز له خلط طريق بآخر فلو أخل بذلك كان قد أخل بالنقل الصحيح، وهذا يعرف بالخلاف الواجب.
وللشيخ عند قراءة الناس عليه أن يرشدهم إلى الإقتصار في القراءة على الرواية الواحدة ويحسن كونها المشتهرة في البلد، كرواية ورش عن نافع من طريق الأزرق عندنا في المغرب.

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

- مد التمكين

وهو التمكين لحرف المد من الظهور باطالة صوته بمقدار حركتين عند التقائه

بحرف يماثلة متحرك اما قبله او بعده او مشدد او مخفف وحالاته هي

1- ان تقع واو مدية او ياء مدية قبل ياء متحركة او واو متحركة نحو

( آمنوا وعملوا ) يمد مد تمكين حركتين ( الذي يوسوس ) مد تمكين حركتين

( في يومين ) مد تمكين حركتين

2- ان تقع واو مدية بعد واو مضمومة او ياء مدية بعد ياء مكسورة ( يلوون )

في حال الوصل مد تمكين وحال الوقف مد عارض للسكون ( داوود) ( يحيي)

مد تمكين حركتين

3- اذا جاءت ياء مشددة ويليها ياء مدية مثل

( حيّيتم ) (النبيّين) (حواريّين)

ومقدار مد التمكين حركتين وهو وقدار المد الطبيعي فاذا كان المد نحو

( الاميّين) او ( النبيّين ) فحكمه حال الوقف مد عارض للسكون يجوز فيه

القصر اوالتوسط اوالاشباع اما حال الوصل فقط حركتان

 

[محمد الفلسطيني]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

بارك الله فيك ,, وجعله الله في ميزان حسناتك

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

بارك الله فيك ,, وجعله الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرًا

 

[اخوكم المسافر]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

ما شاء الله تبارك الرحمن
بوركت يمنكم جميعاً جزاكم الله خير الجزاء ورفع قدركم

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

ما شاء الله تبارك الرحمن
بوركت يمنكم جميعاً جزاكم الله خير الجزاء ورفع قدركم

بارك الله فيك

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

 

[نور مشرق]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

 

[الطيبي82]

رد: ~اا~ اا فوائد وأحكام تجويدية فيسبوكية - موضوع متجدد اا ~اا~

كعادتك دومــاً ..بورك فيكـــــــــ ...