السلام عليكم ورحمة الله
وجدت هذه الابيات في ملتقى اهل الحديث
واريد مصدرها
لا اعرف ما هي التعليقات المليحة ؟
بحث لم اجد
وهذا هو النص
-------
ولنختم بحثنا هذا بما قاله الشيخ عبد الله بن سيدي محمّد الأبياري رحمه الله :
فلاترى رِوايةً بالهاءِ *** مُسْندةً لأحدِ القُرّاءِ
سيّانَ من قد صحّ ما كان روى ***ومدُّه هذان في ذاك سواء
والكُتْبُ تُوجدُ منِ ادّعاها *** فليأتنا بها لكي نراها
فما بذي الْها أتْحفَ الإتْحافُ *** وقدْ أتى بها لهُم يُضافُ
كذاك شُرّاحُ القصيدة فما ***رووا لهُم ذا الْها كما قد عُلِما
والجَزَري في نشْره لم يأت بهْ ***عنهم ولا في غيره من كُتبه
فما بُغية النّفع ذا الْها جاءَ *** عنهُم فمن عنهم روى ذا الهاءِ
وإنْ يقُل ذو الْها جرى بها العمل *** وقال منّا رجُلٌ بيتاً نقل
وما به العملُ ذا المُسهّلِ *** يُقرأُ هاءً خالِصاً ويُقبلِ
فقُل له القرآنُ لا بالْعملِ *** يثبُتُ لا ولا بقول رجُلِ
لأنما العملُ إن كان انفردْ *** عن الرواية فإنهُ يُردْ
وقل لمن عجزَ عن تحقيق*** لبينَ بينَ مِلْ إلى التّحقيق
ومن على التّحقيق كان استندا *** فليس يحتاجُ لشيخ في الأداَ
فمُسندُ التّحقيق كالتسهيل *** فيما لهُ من قوّة الدّليل
ومن يكن لهذه الها قد قرا *** فإنه بفهمه قد تحيّرا
انتهى من التعليقات المليحة
وجدت هذه الابيات في ملتقى اهل الحديث
واريد مصدرها
لا اعرف ما هي التعليقات المليحة ؟
بحث لم اجد
وهذا هو النص
-------
ولنختم بحثنا هذا بما قاله الشيخ عبد الله بن سيدي محمّد الأبياري رحمه الله :
فلاترى رِوايةً بالهاءِ *** مُسْندةً لأحدِ القُرّاءِ
سيّانَ من قد صحّ ما كان روى ***ومدُّه هذان في ذاك سواء
والكُتْبُ تُوجدُ منِ ادّعاها *** فليأتنا بها لكي نراها
فما بذي الْها أتْحفَ الإتْحافُ *** وقدْ أتى بها لهُم يُضافُ
كذاك شُرّاحُ القصيدة فما ***رووا لهُم ذا الْها كما قد عُلِما
والجَزَري في نشْره لم يأت بهْ ***عنهم ولا في غيره من كُتبه
فما بُغية النّفع ذا الْها جاءَ *** عنهُم فمن عنهم روى ذا الهاءِ
وإنْ يقُل ذو الْها جرى بها العمل *** وقال منّا رجُلٌ بيتاً نقل
وما به العملُ ذا المُسهّلِ *** يُقرأُ هاءً خالِصاً ويُقبلِ
فقُل له القرآنُ لا بالْعملِ *** يثبُتُ لا ولا بقول رجُلِ
لأنما العملُ إن كان انفردْ *** عن الرواية فإنهُ يُردْ
وقل لمن عجزَ عن تحقيق*** لبينَ بينَ مِلْ إلى التّحقيق
ومن على التّحقيق كان استندا *** فليس يحتاجُ لشيخ في الأداَ
فمُسندُ التّحقيق كالتسهيل *** فيما لهُ من قوّة الدّليل
ومن يكن لهذه الها قد قرا *** فإنه بفهمه قد تحيّرا
انتهى من التعليقات المليحة
